寺后刺青處

萍措卓瑪

寺后刺青處的主理人旦增特巴

位于北京中路的新木如寺，1864年由第一世德珠呼圖克圖執(zhí)政的十年期間，在下密院東側(cè)修建，從此，原大昭寺東側(cè)的木如寺稱之“木如寧巴”。民主改革后成為西藏話劇團(tuán)的辦公場所，1990年話劇團(tuán)搬遷到拉薩西郊后，做了寺院的恢復(fù)工作，目前寺院得到了較好的修復(fù)。

寺院大殿以及東面的各神殿成為西藏佛教協(xié)會經(jīng)營的大藏經(jīng)印經(jīng)院。木如寺及周邊居民均屬木如居民委員會所轄，漢文文獻(xiàn)中也寫作“木鹿寺”。

在木如寺寺院建筑主體后方屬于寺院產(chǎn)權(quán)的一排商品房里，有一家店門口貼滿了滑板、潮牌的貼紙，涂上綠漆的排水管道上畫著笑臉涂鴉，沒有招牌、沒有廣告，與周邊的街道民居拉滿了差異系數(shù)，止不住讓人好奇里面是什么。

旦增特巴是寺后刺青處的主理人，朋友們都叫他Teba，2016年大學(xué)畢業(yè)后和同齡人不一樣，他沒有進(jìn)入考公務(wù)員的大潮里，而是一個人專注地學(xué)習(xí)繪畫。從網(wǎng)上購買教材教程，每天都寫寫畫畫，從臨摹到開始自己創(chuàng)作。每天一定要畫一幅畫，是他給自己設(shè)定的戒律。一年過后他才上手學(xué)習(xí)文身，從文在人造皮上開始逐漸熟悉文身機(jī)的運作手法。

“在人造皮上感受和真正上手人體完全不同，人造皮是畫在一個平面上，但人體的身體結(jié)構(gòu)總是在改變，身體各部分皮膚厚度又有差別。扎線不能暈，霧面要干凈?！?/p>

2017年年底租下了現(xiàn)在的小店，開始經(jīng)營文身工作室。寺后的小巷里，清靜、方便、有生活氣息，這些都是剛開始選址的初衷。“我無法想象自己在一個商場里工作，那樣我可能會瘋掉?！?/p>

開店時間很隨意，一般下午3點開始營業(yè)，店里總是充滿人氣，是一幫年輕人呼朋喚友喜歡聚會的地方。完成這一天的文身訂單、做好該做的事后，Teba和朋友們會隨手畫畫或者去玩滑板，甚至連和如今的妻子相識，也是因為滑板這個共同愛好。

不到30平方米的小店里進(jìn)門左手邊的一面墻上，密密麻麻地貼滿了各種文身圖形。和厚厚的一本原創(chuàng)的文身圖案書一樣，上面的圖案大部分都已經(jīng)在這個世界上上百個人身上，成為自我終生獨一無二的標(biāo)志。

旦增特巴的刺青店還在賣著各種圖案的滑板。滑板與其說是商品，其實更像是這批年輕人身份認(rèn)同的體現(xiàn)

同一個原創(chuàng)圖，只能文在一個人身上，相當(dāng)于文身的時刻就購買了圖案的永久版權(quán)，重復(fù)沒有意義，這是Teba從事文身師以來堅持的職業(yè)原則。另一個原則是，不能文私密部位和文面部。

文身風(fēng)格以粗線條和充滿張力的夸張圖案、字體為特征的美式水手涂鴉為主，但實際上他樂意去嘗試任何風(fēng)格，從浮世繪傳統(tǒng)、墨西哥奇卡諾（Chicano）風(fēng)格，到近年來從藏文化元素演變的當(dāng)代嘗試。只要是創(chuàng)作，他都不拒絕。

剛開始也會文在自己身上學(xué)習(xí)，全身沒什么最喜歡的文身，每個圖案都在不同的階段，能夠發(fā)現(xiàn)它的美。

在客戶提出一個基礎(chǔ)概念和文身部位后，他會融入自己的想法，文身之前與對方反復(fù)確認(rèn)，盡可能自由地創(chuàng)作，就是現(xiàn)在的他在工作上最大的快樂來源。開店以來，這個青年文化的聚集地也在以一種平和友好的方式與周邊的社區(qū)與居民產(chǎn)生互動，并開啟了一些有趣的對話。

前段時間有個顧客定制了一個智慧劍的圖案并要求加入太極的符號，Teba把文身圖案發(fā)到朋友圈后，木如寺的僧人就評論道，“這個你畫得很有意思，但加了這個八卦符號就不好看了?！盩eba很喜歡和僧人的這種交流，包括之前創(chuàng)作的一幅米勒日巴畫像，也得到了僧人的獨到評價?！八麤]有說你不能做，不準(zhǔn)做，而是表達(dá)自己的觀點，我覺得這種互動很棒?！?/p>

另一面墻上則是各種滑板，這里，也是世界滑板日拉薩站的開始。青年文化潮流品牌Vans最先注意到了這批世界屋脊上的板仔，在五年前開始每年贊助從寺后文身處開始的世界滑板日拉薩站活動。

滑板利潤不高，是真正小眾的消費品，店里銷售的滑板與其說是商品，更像是這批年輕人身份認(rèn)同的體現(xiàn)。

文身店和旁邊的美式理發(fā)店互通，都是一批拉薩都市青年人對于自己主張的大膽嘗試，也正在證明，拉薩這座古老城市中年輕人的興趣與審美的越發(fā)多元化。

周邊的店主和居民雖然不是主要顧客，但經(jīng)常會帶著家里的孩子過來洗頭，他們或許依然無法完全理解現(xiàn)在的年輕人，但是這個簡單的洗頭產(chǎn)生的連接，也成為他們對于這幫年輕人安靜的支持。

旦增特巴刺青店內(nèi)景

旦增特巴刺青店內(nèi)景