淺談文字學(xué)與書法創(chuàng)作

陳思棋

摘要：目前各大高校的書法學(xué)科都有開設(shè)文字學(xué)課程，文字學(xué)是書法的基礎(chǔ)，不僅有助于文字的追根溯源，更有助于書法創(chuàng)作，文字學(xué)是書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，書法創(chuàng)作是文字學(xué)的外在體現(xiàn)?！墩f文解字》一書在文字學(xué)和書法學(xué)科都是必不可少的教材，準(zhǔn)確地掌握《說文解字》是文字學(xué)和書法學(xué)科的要務(wù)。

關(guān)鍵詞：《說文解字》;文字演變;書法創(chuàng)作

一、文字學(xué)課程與書法專業(yè)的關(guān)聯(lián)

在當(dāng)代書法教育領(lǐng)域，書法學(xué)科的教育模式大致分為史論和技法兩類。對于史論而言，不同高校所開設(shè)的課程也有所不同，大致包括書法史、書法理論、書論、書法批評、文字學(xué)等。相對于技法來說大致還是五體的臨摹與創(chuàng)作，其核心是筆法，章法與墨法為其次。技道雙修，齊頭并進是非常重要的，書法藝術(shù)儼然已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。

在書法學(xué)科中，文字學(xué)這門課程的開設(shè)很有必要，漢字的正確書寫常常被人們所忽略，中國書法不可能脫離漢字而獨立存在，所以漢字的正確書寫對于書法學(xué)科來說至關(guān)重要。漢字作為中華文化的載體，在歷史長河中不斷演變發(fā)展，逐漸成為了實用與審美的結(jié)合體。

就目前書法專業(yè)所學(xué)的文字學(xué)課程來看，主要是圍繞裘錫圭先生的《文字學(xué)概要》和《說文解字》（以下簡稱《說文》）開展?！墩f文》一書對于書法專業(yè)來說非常重要，其中詳細地講解了漢字的起源以及字形等等，對書寫篆體和進行篆刻都有很大幫助。對于書法專業(yè)，如果字形的掌握不準(zhǔn)確，就會導(dǎo)致寫作時不流暢，行氣不連貫。這是現(xiàn)在書法專業(yè)一個普遍的現(xiàn)象，歸根結(jié)底還是對于《說文》的掌握停于表面，沒有深入理解記憶。

書法專業(yè)學(xué)文字，除了解文字學(xué)本身的知識點外，最主要的目標(biāo)是解決書寫中遇到的文字問題，主要是篆法、草法的識讀和記憶。單純從傳統(tǒng)的“六書”理論入手，并不能徹底解決書寫者篆書的識讀和記憶問題，因為書法專業(yè)的同學(xué)在入學(xué)前并不具備文字學(xué)研究基礎(chǔ)，同時也沒有獨立自主的能力將“六書”理論運用到創(chuàng)作之中。如若能夠?qū)⑽淖謱W(xué)課程很好的和書法學(xué)科結(jié)合，那么對于書法的創(chuàng)作是百利而無一害的。

二、文字的演變過程

古人造字取象自然，文字早期是古人用直線或者曲線對物象進行簡單地概括而成的，經(jīng)過后人的不斷改進和演變，才慢慢形成了現(xiàn)在我們所使用的文字，所以要深入的探究文字，還是要回到文字本身。中國文字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了不斷地發(fā)展演變過程，從最開始的圖似的純象形文字甲骨文到金文、大篆、小篆，經(jīng)過“隸變”，到隸書、草書、楷書、行書，以至于各種為了適應(yīng)各種需要而產(chǎn)生的印刷字體。在這個演變過程中，文字的對稱性、勻稱性更加協(xié)調(diào)，并且點畫結(jié)構(gòu)都有所增減，所以我們現(xiàn)在使用的文字，大多都失去了最原始的象形意味。

最早的文字是大約出現(xiàn)在3600年前商朝后期的甲骨文，是刻在獸骨或龜甲上的圖似文字，多用刀刻，筆畫直硬，少有朱書墨書。甲骨文字雖然為近似圖，筆畫繁雜，但其實已經(jīng)使用了“象形、假借、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、指事”等方法，也就是《周禮》中提到的“六書”。金文是周朝的主流書體，取代了之前商朝的甲骨文，一直延續(xù)到秦漢時期。金文主要刻在青銅器、兵器上等，筆畫粗厚，彎筆團塊多，字體較甲骨文更整齊，變化更加多樣。與金文共存過很長一段時間的大篆是最早的石刻文字，大篆和金文相比，有了比較明顯的進步，線條更加流暢生動，結(jié)構(gòu)也更加整齊，最主要的是字形以方塊為基礎(chǔ)?！妒奈摹肥橇鱾髦两褡顬橹拇笞髌罚笞跁鴮憰r筆畫也較為繁雜，但由于是由金文演變而來，所以在書寫大篆時線條的力量感尤為重要。

秦統(tǒng)一以后，丞相李斯對大篆加以簡化，產(chǎn)生了小篆，也稱“秦篆”，這時候文字基本就已經(jīng)定型了。小篆漸漸地脫離了象形文字的束縛，筆畫更加簡略，線條也更加優(yōu)美規(guī)范。從《泰山刻石》中可以看出小篆具有平穩(wěn)流轉(zhuǎn)，簡潔明快，橫平豎直，粗細大體一致的特點。小篆雖然更加簡練規(guī)范，但整體上還是保留了象形文字的某些特點，著重突出圓筆曲線之美，同時還有一些裝飾性意味。小篆在字形上同樣呈方塊形的結(jié)構(gòu)，力求嚴(yán)格的平正對稱，工整精致，大小相仿。對于《泰山刻石》的價值，后人評價也很高，唐代張懷瓘：“今《泰山》《嶧山》《秦望》等碑并其遺跡，亦謂傳國之偉寶，百代之法式?！保ā稌鴶嘀小ど衿贰罚?。近代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅：“二十八年，始皇始東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂后世。其辭亦李斯所為，今尚有流傳，質(zhì)而能壯，實漢晉碑銘所從出意也?！?/p>

文字的演變不得不提“隸變”，這是文字發(fā)展史上一次歷史性質(zhì)變。小篆雖然優(yōu)美規(guī)范，但在書寫上還是不夠簡便，為了適應(yīng)需要，在書寫時自然而然地“草化”以求方便快捷，便產(chǎn)生了形體改圓成方，筆畫變曲為直的隸書?！半`變”使文字結(jié)構(gòu)更加簡潔，書寫時效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

到了漢朝，隸書進入成熟時代，后來漸漸地演變成章草、今草，到了唐朝進一步“草化”，才有了字形百變，筆勢連綿，抒發(fā)情懷的狂草。文字的演變是一個不斷規(guī)范發(fā)展的過程，糅合隸書和草書，產(chǎn)生了盛行于唐代的楷書。楷書字體方正、筆畫平直、方便書寫，影響深遠。至于“行書”，是介于楷書與草書之間的一種字體，產(chǎn)生于東漢之末，繁榮在東晉，用筆靈活，書寫順暢。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。由于行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不像草書那樣難以辨認，所以現(xiàn)代人日常書寫習(xí)慣使用的字體也是行書。

文字是一種客觀存在的事物，文字的發(fā)展是不斷對字源的否定過程，是矛盾的對立統(tǒng)一，既有繼承又有發(fā)展。隨著歷史的進一步推進，古今文字的差異必然會越來越大，我們要辯證統(tǒng)一的看待文字的發(fā)展，正確地理解文字的結(jié)構(gòu)和本義。

三、文字學(xué)于書法創(chuàng)作之益處

漢字的正確書寫對于書法學(xué)科來說至關(guān)重要，這也是書法專業(yè)開設(shè)文字學(xué)課程十分必要的一點。對于書法專業(yè)的同學(xué)來說，了解字比寫好字更為重要，文字學(xué)課程就有助于我們了解漢字的起源，對漢字史上的許多現(xiàn)象不但知其然更知其所以然。

例如“朋”字的寫法，姜夔在《續(xù)書譜》中提到“朋”字之斜，意謂“朋”字要取斜勢。后來在很多碑帖中“朋”確實是斜勢，如《尹宙碑》、顏真卿《多寶塔》、祝允明《歸田賦》都是如此，這和我們現(xiàn)在所寫之“朋”就有所差異了，那么為何會如此呢？回到《說文》中就可輕易得知，“朋”的斜勢來源于其古文字形，“朋”所描摹的是鳥的尾巴，所以才會呈斜勢。追溯文字本源是文字學(xué)所研究的內(nèi)容，但對于書法專業(yè)同樣適用，追溯本源，搞清楚一個字應(yīng)該怎么寫？為什么這樣寫？才更有利于我們將字寫得更加生動且有靈性。

現(xiàn)在很多書法專業(yè)的同學(xué)一開始都是從臨帖練習(xí)入手的，如果有了文字學(xué)的基礎(chǔ)，臨帖也就會相對的準(zhǔn)確很多，如果只是看到字體表面而去硬性描摹，那么寫出來的字是沒有靈動性的。再加上臨帖時看到的臨本是從碑上拓下來的，石碑經(jīng)過時間的侵蝕都有所損壞，所以拓下來的很多文字并不是完全清楚，邊角也有所損壞，如若再不加以深究字源，只是依葫蘆畫瓢的話，寫出來的文字和本身就會差別更大了，錯誤也會更多。所以總的來看，文字學(xué)是學(xué)習(xí)書法的一個基礎(chǔ)，準(zhǔn)確地掌握文字學(xué)內(nèi)容是很有利于書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的。

要想準(zhǔn)確地掌握文字學(xué)內(nèi)容，《說文》一書至關(guān)重要。

《說文》本質(zhì)上是以“義”來歸納編排的，而不是從“形”的規(guī)律上來編排，而且還有一些不合理的地方，所以在記憶上就有一定的難度。在整理途中發(fā)現(xiàn)，獨立的漢字很少，漢字偏旁的組成也是有規(guī)律的，大部分的漢字都是由偏旁和字根組合而成的，并且數(shù)量占到漢字總數(shù)的百分之九十左右。對于書法專業(yè)而言，字的寫法尤為重要，所以一定要找到適合自己的方法去記憶《說文》中的篆體字形，最主要的還是七十多個偏旁和一百個左右的核心字根，解決了這一點篆法的記憶和識讀問題基本上就解決了。

在整理的時候我發(fā)現(xiàn)有些字的組成也十分有趣，比如“鮮”，“鮮”字在《說文》中的解釋為：魚名。出貉國。從魚，羴省聲。相然切。而我們所理解的“鮮”字意為新鮮，那為什么魚加羊就是鮮呢？沈陽師范大學(xué)丁天祥《趣談古文字與飲食》中講解了“鮮”字。說的是有一道歷史悠久的名菜叫做“魚咬羊”，做法就是將羊肉藏于魚腹中一起烹制，這樣不僅可以去除羊肉的膻味和魚肉的腥味，同時做出來的味道十分鮮美，所以魚加羊便成為了“鮮”。在造字之初，“鮮”是魚在下，羊在上，是以魚咬著羊的形態(tài)出現(xiàn)的，所以最開始的“鮮”字應(yīng)該是上下結(jié)構(gòu)，當(dāng)然這是一個不成熟的想法，具體的字形還要做深入探究才可得知。

文字學(xué)和書法的關(guān)系不僅僅是相輔相成那么簡單，更多的是兩者都有利于我們增加自身的學(xué)問和涵養(yǎng)。從古至今，書法家確實要有一定的學(xué)養(yǎng)，這是毋庸置疑的。書法學(xué)習(xí)過程中技巧固然重要，但僅僅依靠技巧也是沒有辦法長久立足的。書法作品所體現(xiàn)出來的精神層面的東西是需要花時間去形成的，這也就是書寫者的氣質(zhì)與格局。書法家一定是有學(xué)問的，但有學(xué)問不一定是書法家，換言之就是說學(xué)問是成為書法家的必要條件，這也是文字學(xué)對于書法專業(yè)的重要性，文字學(xué)是書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，書法創(chuàng)作是文字學(xué)的外在體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]姜壽田編，《大學(xué)書法教材集成中國書法批評史》，杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1997年，第394頁.

[2]魯迅著，魯迅先生紀(jì)念委員會編纂，《魯迅三十年集漢文學(xué)史綱要》，魯迅全集出版社，1947年，第36頁.