《天上人間——壁畫》教學(xué)設(shè)計

王兵強(qiáng)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：通過欣賞壁畫這種古老獨立的繪畫形式，了解壁畫藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史和當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)文化以及審美意識，通過作品使學(xué)生掌握鑒賞精湛高超的壁畫藝術(shù)。

過程與方法：通過賞析圖片，觀看視頻等，利用現(xiàn)代多媒體的高超技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，運用講授、分組討論、評價、小小導(dǎo)游演講、設(shè)問等方法激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動同學(xué)們的積極主動性。

情感態(tài)度與價值觀：通過壁畫藝術(shù)的賞析，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味和對真、善、美的追求，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點，逐步提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)實事求是的品格，并養(yǎng)成善于紀(jì)錄自身成長事件的習(xí)慣。）

二、教學(xué)重點和難點

教學(xué)難點：使學(xué)生真正理解壁畫藝術(shù)后面深藏的文化價值和藝術(shù)魅力，做深入細(xì)致的分析。

教學(xué)難點：使學(xué)生真正理解壁畫藝術(shù)后面深藏的文化價值和藝術(shù)魅力，做深入細(xì)致的分析。

三、課型

鑒賞課

四、課時計劃

1課時

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課）

1.請班里克孜爾的同學(xué)為自己家鄉(xiāng)的旅游景點做代言和宣講，（通過當(dāng)?shù)厥煜さ馁Y源引起同學(xué)們的關(guān)注）。

2.觀看克孜爾千佛洞宣傳片，引出今天的課題壁畫

（二）新授

壁畫是繪在建筑物的墻壁或者穹頂上的裝飾性圖畫，是中國古代重要的繪畫樣式。其主要分為兩大類，第一類是墓室壁畫，第二類是宗教壁畫。

1.幽冥世界的奢華---墓室壁畫

（1）欣賞《儀衛(wèi)出行》這組壁畫

問題：簡述壁畫所展示的具體事物？（提示可以從人物，事件，顏色，線條等多個角度去講）

回答：（學(xué)生自由回答）

教師總結(jié)：北齊婁睿墓位于太原市南郊晉祠鄉(xiāng)王郭村西南一公里，汾河以西、懸甕山東側(cè)。出土隨葬品八百七十余件，現(xiàn)存壁畫七十一幅，描繪了墓主人生前生活的顯赫場面。墓主人婁睿系北齊武明皇太后之侄，官至大將軍大司馬、大師，是北齊政權(quán)中主要人物?！秲x衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，是長卷式儀衛(wèi)出行圖的一部分，左段畫面有八人三馬，這是北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。右段為儀衛(wèi)出行畫面的從騎，畫有二人二馬，二馬矯健俊朗，二人的衣紋服飾略顯夸張之態(tài)，給人以迎風(fēng)飄揚的感覺，增強(qiáng)了畫面的動勢。整個畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌。

所以我們不難看出這些是地方豪強(qiáng)和權(quán)貴之家的厚葬儀式，他們按照死者生前的生活居住條件，為其營造豪華的墓室。其藝術(shù)風(fēng)格，有的比較寫實，比如我們剛才看的《儀衛(wèi)出行》壁畫，有的豪放不羈，屬于寫意的畫法，是了解戰(zhàn)國到西漢時期社會經(jīng)濟(jì)文化及生活的直接參照。

（2）賞析《弋射收獲畫像磚》

問題：根據(jù)剛才老師的描述，試著賞析《弋射收獲畫像磚》所描繪的是什么情境？運用了哪些技巧技法？

回答：（四人為一組分組討論并上臺做演講回答）

點評：各組投票選出一組優(yōu)勝組并做點評

教師總結(jié)：與漢墓壁畫同時流行的還有畫像石與畫像磚，這是一種介乎繪畫與雕刻之間的特殊藝術(shù)樣式。畫像石是在木式建筑石構(gòu)件的下面，先繪后刻制成的圖像或是浮雕形式，或為減底平刻，或為陰線刻，除墓室外，也見于石祠堂、闕等建筑物，主要流行于河南、山東、江蘇、陜西、山西等地區(qū)。畫像磚是已刻了畫像的木范，壓印于土坯上，經(jīng)過燒制，再涂粉著色，完成后鑲砌于墓室四壁，主要流行于四川地區(qū)，畫像石畫像磚，最后均施加彩繪。在當(dāng)時人們的觀念中，它們也是畫。

2.天地之間---宗教壁畫

觀看敦煌莫高窟壁畫（播放視頻及以下演說詞）

前6世紀(jì)，佛教興起于印度，初流行于恒河中上游一帶至孔雀王朝阿育王時代（一說為前273—前236），佛教才向印度各地及周圍國家傳播。佛教何時傳入中國，說法不一，多數(shù)專家認(rèn)為，西漢末傳入中國，東漢時開始在社會上流行，南北朝時期大發(fā)展，唐時達(dá)極盛。敦煌石窟是敦煌郡內(nèi)諸石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。敦煌至西漢張騫通西域始，就成為東西方交通的樞紐。漢武帝時在此設(shè)郡，行使管轄權(quán)，為印度健陀羅文化、希臘文化和中原文化的匯合地。因此敦煌不僅是中國藝術(shù)的寶庫，也是世界藝術(shù)的寶庫。

（1）賞析（北魏）敦煌莫高窟第257窟（九色鹿王本生故事）（局部）

問題：賞析（九色鹿王本生故事）試著分析與我們前面所看到的墓室壁畫在內(nèi)容上有什么區(qū)別？

回答（分組討論）

點評：各組投票選出一組優(yōu)勝組并做點評

教師總結(jié)：古人相信人死后靈魂還能永生，所以墓葬壁畫主要以靈魂升天，死者之前的一些生活居住條件為素材來畫的，希望墓主人在死后的世界里還能像活著的時候一樣享用他生前所擁有的一切，包括女傭、財務(wù)、車馬、房子等。而宗教壁畫主要以宗教內(nèi)容為題材，如佛本生故事、佛傳故事及與此有關(guān)的因緣故事、中國傳統(tǒng)的神話題材故事、經(jīng)變故事、佛教史跡故事等。

（2）學(xué)生自由閱讀討論賞析

小結(jié)：設(shè)問（同學(xué)們我們賞析了這么多壁畫除了看上去很美之外它還有哪些存在的價值了？）

壁畫除了好看之外，壁畫還有藝術(shù)價值、歷史價值、科技價值，藝術(shù)價值和歷史價值很好理解，那科技價值是什么，壁畫上不僅留下了商旅交往的活動情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨輪車等，特別是保存了中國為世界交通工具做出獨有貢獻(xiàn)的獨輪車、馬套挽具（胸帶挽具和肩套挽具）、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)，這就是壁畫的科技價值所在。

（三）課后作業(yè)與拓展

去參觀一次克孜爾千佛洞了解洞里的壁畫是什么年代畫成的，畫了些什么內(nèi)容？有無藝術(shù)價值？保存情況如何？寫一篇游記（字?jǐn)?shù)不少于1500字）