從百年奮斗歷程看中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀特質(zhì)

[摘要]百年奮斗歷程鑄就中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的優(yōu)秀特質(zhì)。在革命、建設(shè)和改革的生動(dòng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨探索發(fā)展形成了集指導(dǎo)思想的科學(xué)性特質(zhì)、理想信念的堅(jiān)定性特質(zhì)、價(jià)值旨?xì)w的人民性特質(zhì)和勇于革新的先進(jìn)性特質(zhì)于一體的優(yōu)秀特質(zhì)。這些特質(zhì)作為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的政治品格，成為黨永葆生機(jī)活力的深層原因，成為黨為什么“能”的決定性因素，成為黨取得百年輝煌成就的重要“密碼”。站在新的更宏闊的歷史起點(diǎn)上，我們要從歷史中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，在守正創(chuàng)新中傳承好、發(fā)展好黨的優(yōu)秀特質(zhì)，做好黨的優(yōu)秀特質(zhì)的新時(shí)代注解，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)強(qiáng)大力量。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;百年奮斗;優(yōu)秀特質(zhì)

[中圖分類號(hào)]D26? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）04-0009-05

黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)和系統(tǒng)闡述，這些成就和經(jīng)驗(yàn)的取得根源于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是黨的優(yōu)秀特質(zhì)鍛造與發(fā)展的偉大歷史。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立，從改革開(kāi)放到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的光輝歷史成就，根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨蘊(yùn)藏著的優(yōu)秀特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀特質(zhì)作為推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人勇毅前行的內(nèi)生動(dòng)力和強(qiáng)大力量，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的不斷深化和發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的崇高追求，對(duì)人民美好生活的核心聚焦和不懈奮斗，對(duì)勇于推進(jìn)自我革命永葆青春活力的堅(jiān)定意志。

一、堅(jiān)持真理、守正創(chuàng)新：中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性特質(zhì)

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的優(yōu)秀特質(zhì)。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！盵1]33歷史和實(shí)踐證明，“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”[2]。它的科學(xué)性不僅存在于馬克思和恩格斯對(duì)理論的創(chuàng)立過(guò)程，而且體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐發(fā)展歷程之中。

（一）馬克思主義創(chuàng)立中內(nèi)含科學(xué)性

馬克思主義是馬克思和恩格斯吸收人類思想精華后，在批判舊世界中形成的富有真理性的科學(xué)理論。馬克思和恩格斯指出資本主義特殊且不對(duì)等的生產(chǎn)關(guān)系，工人在勞動(dòng)過(guò)程中“不僅再生產(chǎn)著他那由資本家付酬的勞動(dòng)力的價(jià)值，而且除此之外還生產(chǎn)剩余價(jià)值”[3]，由此從源頭上徹底揭露了資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削壓迫的秘密，并以“兩大發(fā)現(xiàn)”為基點(diǎn)，以批判和建構(gòu)為核心，運(yùn)用“向后思索”與“向前展望”相結(jié)合的方法，作出了人類社會(huì)是不斷由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的自然過(guò)程和歷史實(shí)踐，資本主義社會(huì)被未來(lái)人人自由而平等的共產(chǎn)主義社會(huì)所取代是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)的判斷。同時(shí)，進(jìn)一步明確了物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切社會(huì)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，占社會(huì)絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，是歷史的創(chuàng)造者，生產(chǎn)力的大力解放與快速發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)換的根本動(dòng)力。故推動(dòng)必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍，必須以堅(jiān)持人民主體地位、加快物質(zhì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展為前提。這既為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供了方向路徑，亦對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和全人類發(fā)展作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)，構(gòu)筑起了馬克思主義科學(xué)的理論體系。

（二）馬克思主義中國(guó)化中彰顯科學(xué)性

馬克思主義不是教條的、一成不變的理論，而是在持續(xù)不斷的與時(shí)俱進(jìn)中開(kāi)放發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義的科學(xué)性是中國(guó)共產(chǎn)黨將其中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的重要依據(jù)，也是作為黨的指導(dǎo)思想的首要前提。同樣，也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中不斷推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性、真理性和實(shí)踐性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，毛澤東在六屆六中全會(huì)上首次正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，指出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵4]此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新歷程。從以鄧小平同志為代表的共產(chǎn)黨人圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了以“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”為核心的系列理論，到“三個(gè)代表”重要思想作為黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，集中回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大時(shí)代問(wèn)題，再到科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“什么是發(fā)展，為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行的精準(zhǔn)回答，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中不斷促進(jìn)理論創(chuàng)新，將馬克思主義接續(xù)發(fā)展到一個(gè)新的境界。

（三）新時(shí)代新思想的科學(xué)性意蘊(yùn)

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足新的歷史方位和時(shí)代之基，正確把握“三大規(guī)律”，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，以高度的理論自覺(jué)以及強(qiáng)大的理論自信，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到“五位一體”總體布局，從“以人民為中心”發(fā)展思想到“全面建成小康社會(huì)”再到“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，從“三新”到“一高”，從“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”到“文化強(qiáng)國(guó)”，“從綠水青山就是金山銀山”到“美麗中國(guó)”，從“打鐵還需自身硬”到“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，從“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”到“一帶一路”等，根據(jù)新階段新形勢(shì)新要求，黨中央提出了一系列既符合當(dāng)下時(shí)代特征又著眼未來(lái)宏偉藍(lán)圖的思想觀點(diǎn)和戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了黨對(duì)我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)研判和精準(zhǔn)把握，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的守正創(chuàng)新。

二、忠誠(chéng)信仰、崇高追求：中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的堅(jiān)定性特質(zhì)

堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念是中國(guó)共產(chǎn)黨最突出的優(yōu)秀特質(zhì)。黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵5]15從革命、建設(shè)到改革一路走來(lái)的實(shí)踐證明，正是理想信念的方向引領(lǐng)和精神支撐，使黨領(lǐng)導(dǎo)人民一次次從勝利走向勝利，取得了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展奇跡。

（一）共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想

共產(chǎn)主義既是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)又是一個(gè)美好的理想愿景，但它并非空想，而是有規(guī)律可循并具有實(shí)踐指向性的社會(huì)形態(tài)，是馬克思主義關(guān)于全人類解放的學(xué)說(shuō)。正如習(xí)近平同志所講的，馬克思主義理論博大精深，歸結(jié)到底就是為了一個(gè)目標(biāo)，為全人類求解放。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵6]422在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的自由解放和全面發(fā)展才得以真正實(shí)現(xiàn)，人人不受剝削壓制、自由自在自主，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、精神境界高度提升。正是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)理想的殷切向往和執(zhí)著追求，支撐并激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人奮勇前行、接續(xù)奮斗，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了百年輝煌成就。

（二）理想信念堅(jiān)定性的時(shí)代展現(xiàn)

回望黨的百年歷史與實(shí)踐，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定社會(huì)主義信念始終是共產(chǎn)黨人英勇頑強(qiáng)奮斗的內(nèi)在精神力量。毛澤東曾指出，共產(chǎn)主義作為一種新的社會(huì)制度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，“是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”[7]686，是中國(guó)革命、建設(shè)前進(jìn)的科學(xué)指引。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”[8]63“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念”[8]144。這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大、從青澀到成熟，從革命黨到執(zhí)政黨的重要原因。面對(duì)改革開(kāi)放后西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕和紛繁復(fù)雜的思潮影響，胡錦濤同志明確指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。”[9]進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。”[1]50因此，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[5]15。亦是共產(chǎn)黨人把好思想之舵、永葆政治本色的精神之“鈣”。

因此，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到長(zhǎng)征的勝利，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利到新中國(guó)成立，從改革開(kāi)放到進(jìn)入新時(shí)代，正是共產(chǎn)主義理想信念支撐并指引著一代代共產(chǎn)黨人將遠(yuǎn)大理想與階段性現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)與持續(xù)不懈的奮斗中，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，在實(shí)踐中回答了一個(gè)個(gè)歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)和人民之問(wèn)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)不可摧的優(yōu)秀特質(zhì)。因此，科學(xué)的理想信念是共產(chǎn)黨人保持奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是凝聚民心、匯合力量的關(guān)鍵因素。正是在堅(jiān)定的理想信念和共同價(jià)值目標(biāo)的作用下，共產(chǎn)黨人的信仰才會(huì)如此篤定，前進(jìn)道路上的目標(biāo)才會(huì)更加清晰。

三、堅(jiān)守初心、不負(fù)人民：中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值旨?xì)w的人民性特質(zhì)

堅(jiān)守人民立場(chǎng)、牢記初心使命的人民性特質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮亮的優(yōu)秀特質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵6]411共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和整體利益的先鋒隊(duì)，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[6]413，即價(jià)值旨?xì)w就是為全人類的解放和幸福而奮斗，向?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)不斷邁進(jìn)。

（一）初心使命蘊(yùn)含人民性價(jià)值邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大征程就是“守初心、擔(dān)使命”的具體展現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，面對(duì)國(guó)家四分五裂、生靈涂炭的危亡局勢(shì)，共產(chǎn)黨人在危難境遇中擔(dān)負(fù)起了民族獨(dú)立、人民解放的重大歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行了不畏艱難、奮勇向前的偉大斗爭(zhēng)，用信念和生命詮釋了為人民的事業(yè)奮斗終身的優(yōu)秀特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民的利益與安危放在首位，從全力解決溫飽問(wèn)題到不斷提升生活品質(zhì)，無(wú)不凸顯共產(chǎn)黨人的為民初心，無(wú)不彰顯黨人民至上的價(jià)值理念。黨的十八大以來(lái)，“不忘初心、牢記使命”成為貫穿各項(xiàng)工作的一條中心線。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年的講話中，習(xí)近平同志向全黨發(fā)出了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的信號(hào)，明確了“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[10]。在黨的十九屆四中全會(huì)上，把“不忘初心、牢記使命”確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本制度，彰顯了新時(shí)代黨的根本宗旨和人民情懷。

（二）實(shí)踐發(fā)展彰顯人民性價(jià)值取向

為人類求解放、為人民謀幸福是馬克思主義者的價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨以此為基石形成了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和“以人民為中心”的價(jià)值理念。在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東強(qiáng)調(diào)始終要把人民放在首位，在1944年《為人民服務(wù)》的演講中提到“我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?，表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)“為人民服務(wù)”的深刻認(rèn)識(shí)和透徹領(lǐng)悟。在黨的七大上將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨寫入黨章，并將群眾路線確定為毛澤東思想活的靈魂的重要內(nèi)容。以鄧小平同志為代表的共產(chǎn)黨人把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕為目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)性地作出了改革開(kāi)放的偉大決策。江澤民指出“黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)”[11]，并據(jù)此將人的發(fā)展和人民利益蘊(yùn)含在執(zhí)政理念和實(shí)踐過(guò)程中，體現(xiàn)了人民利益至上的思想。胡錦濤將“以人為本”貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的全過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)人的全面性和整體性發(fā)展為核心目標(biāo)，生動(dòng)詮釋了人民性的本質(zhì)要義。

（三）新時(shí)代人民至上的價(jià)值理念

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出人民至上的價(jià)值理念，并指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]28人民性得到了強(qiáng)有力的踐行與驗(yàn)證，黨的執(zhí)政理念、方針政策、目標(biāo)任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的確定和任務(wù)落實(shí)無(wú)一不是以人民為根基、以人民為準(zhǔn)則、以人民為價(jià)值支點(diǎn)。從開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“不忘初心、牢記使命”主題教育，從集中全部力量抗擊新冠疫情為人民的生命安全護(hù)航到小康社會(huì)的全面建成，再到奮力向人民向往的美好生活進(jìn)發(fā)，這些現(xiàn)實(shí)舉措和生動(dòng)實(shí)踐，彰顯了人民至上的價(jià)值理念，蘊(yùn)含了“人民就是江山，江山就是人民”的“以人民為中心”的發(fā)展思想，體現(xiàn)了對(duì)人民主體地位的高度重視，傳遞了黨對(duì)人民的深厚情感?？傊?，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”[12]。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的“趕考之路”仍在“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的歷史使命中前行，為創(chuàng)造高質(zhì)量、高品質(zhì)的美好生活而不懈奮斗。

四、不斷革命、持續(xù)超越：中國(guó)共產(chǎn)黨勇于革新的先進(jìn)性特質(zhì)

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和優(yōu)秀特質(zhì)。列寧曾指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵13]作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就不斷加強(qiáng)革命性鍛造，持續(xù)自我革新、自我超越，始終走在時(shí)代前列。

（一）階級(jí)性蘊(yùn)含先進(jìn)性特質(zhì)

黨的先進(jìn)性源于中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性。毛澤東曾經(jīng)在對(duì)中國(guó)工人階級(jí)作出評(píng)價(jià)時(shí)指出，“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)……還有它的許多特出的優(yōu)點(diǎn)”，即“身受三種壓迫……因此，他們?cè)诟锩窢?zhēng)中，比任何別的階級(jí)來(lái)得堅(jiān)決和徹底”[7]644。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益。革命年代，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人從國(guó)情出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)地提出了密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際和批評(píng)與自我批評(píng)的黨風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族政治上的獨(dú)立，中國(guó)人民從此站了起來(lái)。新中國(guó)成立后，全黨傳承并發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，推行“一化三改”，奠定了社會(huì)主義的制度基礎(chǔ)，在極其艱苦的環(huán)境下，初步建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從宏觀上制定了社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展藍(lán)圖，推動(dòng)了新中國(guó)成立初期各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，黨克服外部環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，抓住發(fā)展機(jī)遇，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的主要矛盾，推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活穩(wěn)步提高。新時(shí)代，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程中，我們黨更是在全面深化改革中不斷自我革新、自我超越，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)落細(xì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量和組織保障。

（二）自我革命彰顯先進(jìn)性本質(zhì)

革命性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的鮮明特性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的重要途徑。馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨推進(jìn)自我革命進(jìn)行了動(dòng)因分析、策略安排和方向指引，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是在不斷地自我革命和批判中歷練并壯大起來(lái)的，因?yàn)椤爸挥性诟锩胁拍軖伒糇约荷砩系囊磺嘘惻f的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”[14]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持這種刀刃向內(nèi)的自我批評(píng)和革新精神，使黨永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)新的生機(jī)與活力。黨成立初期，在大革命失敗的危急時(shí)刻，召開(kāi)八七會(huì)議批判右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤并提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，使黨邁出了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向正確方向的一大步。在第五次反圍剿受到重挫后召開(kāi)了遵義會(huì)議，確立了毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨的自我革命性得到強(qiáng)化，不斷走向成熟。新中國(guó)成立前后的兩次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)展開(kāi)全面深入的撥亂反正，不僅使黨擺脫了教條主義禁錮，解決了思想、政治、作風(fēng)、組織等方面長(zhǎng)期存有的問(wèn)題，重新確立了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線和工作方法，同時(shí)，亦使黨在面對(duì)革命建設(shè)改革中的錯(cuò)誤、考驗(yàn)與挑戰(zhàn)時(shí)，能勇于反思糾錯(cuò)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，先進(jìn)性和純潔性不斷得到強(qiáng)化，執(zhí)政能力大幅提升。

（三）新時(shí)代黨的革命性鍛造

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)在革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐中取得的輝煌成就，習(xí)近平同志明確提出，“我們千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神”[15]589，而“要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”[15]355。面對(duì)“兩個(gè)大局”和新的偉大斗爭(zhēng)，尤其是全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨中的各種挑戰(zhàn)威脅，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻不忘初心使命，增強(qiáng)自我革命建設(shè)。從“八項(xiàng)規(guī)定”的出臺(tái)到全面糾治“四風(fēng)”問(wèn)題再到明確提出“四種考驗(yàn)”和“四種風(fēng)險(xiǎn)”，黨以刮骨療毒的勇氣根治長(zhǎng)期阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的腐敗頑疾，“堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，懲治震懾、制度約束、提高覺(jué)悟一體發(fā)力”[16]33，從而使“黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)”[16]33，從嚴(yán)治黨取得重大成效，黨的建設(shè)開(kāi)啟全新局面。

總之，黨在百年奮斗歷程中積淀形成的優(yōu)秀特質(zhì)，是支撐共產(chǎn)黨人取得百年歷史偉業(yè)的重要“密碼”，不僅映射出共產(chǎn)黨人革命建設(shè)改革的光輝歷程，且蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)智慧。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考路上，黨要繼續(xù)豐富發(fā)展這些優(yōu)秀特質(zhì)，在堅(jiān)忍奮進(jìn)中把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

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[基金項(xiàng)目]本文為2020年度國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“新時(shí)代社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度新內(nèi)涵研究”（20FKSB015）的階段性研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]鞏娟娟（1989—），女，山西呂梁人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。