達(dá)·芬奇《維特魯威人》的秘密

杜明明

《維特魯威人》是由達(dá)·芬奇在1487年前后創(chuàng)作的著名素描作品。在對這幅畫的研究當(dāng)中，人們發(fā)現(xiàn)了很多謎團(tuán)。這些謎團(tuán)與天文、星座、數(shù)學(xué)和人體密切相關(guān)。

這幅作品中究竟包含了怎樣的秘密呢？

藝術(shù)從人體演繹而來

歐洲文藝復(fù)興時期，人們熱衷于對古典世界歷史與作品的研究，一批意大利人文主義者大肆搜集、?？迸c整理、出版古典著作，其中就包括古羅馬建筑師維特魯威所著的《建筑十書》手抄本。達(dá)·芬奇早年在佛羅倫薩學(xué)習(xí)時已經(jīng)看到過《建筑十書》，只是由于語言障礙與學(xué)科壁壘，他對書中內(nèi)容了解有限。

15世紀(jì)70—90年代，建筑師弗朗西斯科·迪·喬治·馬爾蒂尼陸續(xù)完成自己的建筑學(xué)手抄本，其中也涉及維特魯威的《建筑十書》及書中曾盛贊過的人體比例和黃金分割。維特魯威對人體與建筑之間的關(guān)系主要基于一種視覺表達(dá)，如將人體的勻稱比例、數(shù)字和幾何應(yīng)用到建筑中。馬爾蒂尼則認(rèn)為，每一種藝術(shù)與“計算”都應(yīng)該從比例優(yōu)雅的人體中演繹而來。其身體與建筑物的類比理論源于維特魯威，并在文藝復(fù)興時期得到充分發(fā)展。

馬爾蒂尼在主持修建米蘭大教堂與帕維亞主教座堂期間結(jié)識了達(dá)·芬奇，二人相互影響，特別是在馬爾蒂尼將維特魯威的論著翻譯成意大利語后，達(dá)·芬奇對建筑學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，他在自身對比例關(guān)系研究理解的基礎(chǔ)上吸收了“維特魯威人”度量方法的精髓，最終在人體比例理論史上寫下了重要一筆。

所謂“維特魯威人”的說法，來自《建筑十書》“第三書”中的一段論述：“在人體中，自然的中心點(diǎn)是肚臍。因為如果人把手腳張開，作仰臥姿勢，把圓規(guī)尖端放在他的肚臍上作圓時，兩方的手指、腳趾就會與圓相接觸。不僅可以在人體中這樣地畫出圓形，而且可以在人體中畫出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一計量移到張開的兩手，那么就會高寬相等，恰似地面依靠直尺確定成方形一樣?！?/p>

達(dá)·芬奇對人體比例的興趣散見于他的論述、素描和草稿當(dāng)中。有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·芬奇大概從1489年開始研究人體比例。他測量了一些年輕人的肢體尺寸，試圖構(gòu)建自己的人體比例系統(tǒng)。在完成了直立人體的比例研究之后，達(dá)·芬奇開始研究人體坐姿和跪姿的比例；然后，他把維特魯威關(guān)于幾何學(xué)的古代文本與他自己對實(shí)際人體的觀察結(jié)合起來，最終繪出了具有完美比例的人體——《維特魯威人》（圖3）。

在這幅手稿中，一個男人在同一位置上擺出“十”字形和“火”字形姿態(tài)，并同時被分別嵌入一個矩形和一個圓形當(dāng)中。這幅畫有時也被稱作卡儂比例或男子比例。草圖旁邊，達(dá)·芬奇用意大利語記下了維特魯威的一段文字加以說明。文字分上、下兩部分，其上半部分這樣寫道：“建筑師維特魯威在他的建筑學(xué)著作中提到，人體的量度依照自然的分布方法：4指為1掌，4掌為1足，6掌為1腕；4腕為1個人的高度。4腕又是1步的距離，24掌也為1個人的高度；這些量度，他也用在了建筑物設(shè)計與建造上。如果你將雙腿展開到最大限度，你的身高就會因此減少1/14，伸開并舉高你的雙臂，直到中指與頭頂齊平，這個時候，你伸展開的四肢交叉的中心點(diǎn)，就在你的肚臍，而兩腿之間形成的區(qū)域，將是一個等邊三角形?！?/p>

下半部分的內(nèi)容則是：“一個人雙臂伸展開的長度，等于這個人的身高。從發(fā)根到下巴的距離，是一個人身高的1/10；從下巴到頭頂?shù)木嚯x，是一個人身高的1/8；胸腔頂部到頭頂?shù)木嚯x，是一人身高的1/6；從胸腔頂部到頭發(fā)根部的距離，是一個人身高的1/7；從乳頭到頭頂?shù)木嚯x，是一個人身高的1/4；肩寬，是一個人身高的1/4；從手肘到手尖的距離，是一個人身高的1/5；手肘到腋窩的距離，是一個人身高的1/8；手掌的長度是一個人身高的1/10；下體的根部是一個男人的中心點(diǎn)；足長是一個人身高的1/7；腳底到膝蓋下面的距離，是一個人身高的1/4；從膝蓋以下到下體的根部，也是一個人身高的1/4；從下巴到鼻子的距離，和從發(fā)根到眉毛的距離是一樣的，就像耳朵的長度是臉部的1/3?！?h3>人體中的宇宙縮影

在于1492年完成的《民用與軍事建筑》中，馬爾蒂尼認(rèn)為，人體本身就包含著宇宙秩序，他提出：“人，可以被視為一個小宇宙，在人的身上，人們可以發(fā)現(xiàn)整個世界的所有完美之處?！边_(dá)·芬奇將維特魯威、馬爾蒂尼的思想加以綜合，作為他認(rèn)識宇宙的重要形式。他相信，人體是大自然的奇妙之作，畫家應(yīng)以人為繪畫核心，對人體的透徹研究有助于人們了解整個宇宙?！毒S特魯威人》就是達(dá)·芬奇將“宇宙縮影”付諸畫筆的最佳例證。

美國圖書出版商邁克爾·西姆斯認(rèn)為：“肚臍是生命的起點(diǎn)。它連接著人類的肉體和過去——母親、外祖母，甚至年代更久的猿人和類人猿祖先?！比绻麑⒛壳坝钪媾蛎浀默F(xiàn)狀假設(shè)為一個相對靜止的狀態(tài)，把宇宙大爆炸（圖4）的炸點(diǎn)，即宇宙生命的起點(diǎn)比作《維特魯威人》中素描人體的肚臍，可以據(jù)此繪出一個以137億光年為半徑的球體，球體邊緣只有宇宙大爆炸光線和大爆炸的能量波。利用星光的多普勒效應(yīng)，通過測量哪些星系在離我們遠(yuǎn)去（紅移）和哪些在向我們靠近（藍(lán)移），可以發(fā)現(xiàn)，所有星云都在互相遠(yuǎn)離；而且，離得越遠(yuǎn)，離去的速度越快，說明整個宇宙還在不斷膨脹。不過，當(dāng)物質(zhì)比能量多時，宇宙將收縮，最后合成宇宙原點(diǎn)。

為了證明《維特魯威人》中的素描人體是一個微型宇宙、一個縮小版天體（圖5），人們曾經(jīng)測量過《維特魯威人》，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著大熊星座和小熊星座的比例關(guān)系：小熊星座第一至第七星直距等于大熊星座第四至第六星直距，等于1/4素描人體身高；大熊星座的第一星至第二星的間距與人體鎖骨橫線的寬度等長，第二星至第三星的直距與人體胸骨橫線的寬度直距一致，人體兩乳頭之間的距離與第三星至第四星的直距等同，胸骨橫線到肚臍的距離正是第四星至第五星的直距，第五星至第六星的直距與肚臍至恥骨橫線的距離等長，第六星至第七星的直距與膝橫線等長。

藏在人體中的數(shù)學(xué)美學(xué)

達(dá)·芬奇善于把數(shù)學(xué)與美學(xué)結(jié)合起來，所以，人們總是能夠從他的畫作中找到對于數(shù)學(xué)知識的合理解釋（圖6）。如達(dá)·芬奇在《維特魯威人》中繪制的“方中人”可以用幾何作圖（圖7），畫線段BC，過B作BC⊥AB，且AB=1/2BC，連接AC，再以A為圓心，AB為半徑作圓弧交AC于D，以C為圓心，CD為半徑作圓弧交BC于E，則E就是所求的分點(diǎn)，而E點(diǎn)正好就是《維特魯威人》中素描人體的肚臍。于是，E點(diǎn)將素描人體從頭頂?shù)侥_跟分割為兩段，從頭頂?shù)侥_跟與肚臍到腳跟的比值等于肚臍到腳跟與頭頂?shù)蕉悄毜谋戎?，合乎歐幾里得在《幾何原本》中提出的將整段分成“中外比”（亦稱“中末比”“外內(nèi)比”）的定義。尤其值得一提的是，“中外比”在歐洲文藝復(fù)興時期并不為人們所矚目，那時的人們更傾向于使用整數(shù)的算術(shù)比，而這個比例關(guān)系后來才被公認(rèn)為是最能引起美感的比例，因此，又被稱為“黃金分割”。在幾何學(xué)中，將長與寬符合“黃金分割”要求的矩形命名為“黃金矩形”。人們發(fā)現(xiàn)，達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》中的人臉也符合“黃金矩形”（圖8），《最后的晚餐》中同樣應(yīng)用了該比例布局。我們不得不驚嘆，達(dá)·芬奇的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他所處的時代，并通過他的設(shè)計及話語表達(dá)了出來。

用達(dá)·芬奇人物繪畫的“三步法”解析《維特魯威人》素描，人們還發(fā)現(xiàn)，繪畫中的人體體姿、人體軀體的五大關(guān)節(jié)、雙臂雙腿指示的七個方向等，竟然與發(fā)現(xiàn)于埃及金字塔內(nèi)的一組神奇的數(shù)字142857對應(yīng)。

達(dá)·芬奇是使用數(shù)學(xué)去探索人體和諧比例的先驅(qū)。在這幅暗藏著各種黃金分割的人體比例素描中，他熟練應(yīng)用幾何學(xué)原理將這些表現(xiàn)得更為系統(tǒng)精確和淋漓盡致，把美學(xué)體感和數(shù)學(xué)知覺直接聯(lián)系到一起。

跨越時代的魅力

戴維·史密斯·卡彭認(rèn)為，維特魯威的“堅固、實(shí)用、美觀”西方古典建筑三原則與古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“真、善、美”哲學(xué)三原則相對應(yīng)。隨著歐洲文藝復(fù)興時期的到來，人們從禁欲主義下被解放出來，并作為真正的人開始受到尊重。此時的人不再是徒具形體、沒有七情六欲的模具?！毒S特魯威人》中身體健碩的男性正是在展示人體美中肯定人的價值和尊嚴(yán)，高唱人性的贊歌。于是，《維特魯威人》素描人體具有了人格的象征，成為人文主義精神的表現(xiàn)，在合乎規(guī)矩法度下放開手腳頌揚(yáng)真、善、美，由此構(gòu)成16種不同的人體造型姿勢。

雖然在達(dá)·芬奇之前和之后都有不同版本的《維特魯威人》作品問世，但他的這幅作品因充分展現(xiàn)了那個時代所賦予的審美理想而顯得尤為出眾。20世紀(jì)末，歐元問世，這件擁有跨時代、跨地域魅力的作品被選為意大利版1歐元硬幣上的圖案（圖9）。

今年4月23日恰逢達(dá)·芬奇470周年誕辰。回顧過去，我們會發(fā)現(xiàn)，無論歲月如何流逝，達(dá)·芬奇與《維特魯威人》在我們心中從未遠(yuǎn)去……