中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的路徑探究

劉 陽(yáng)

引 言

2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，《綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是“深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分”，是“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑”，是“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”，提出要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”[1]的工作任務(wù)。近幾年來(lái)，教育部辦公廳又連續(xù)開(kāi)展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)，遴選了一批示范項(xiàng)目和特色展示項(xiàng)目，足以看出大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)?！盵2]在堅(jiān)定文化自信的視域下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的全過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，有利于培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種意識(shí)形態(tài)，是在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)等客觀條件的作用下所形成的文化現(xiàn)象與文化沉積，包含著中華民族特定的思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、倫理規(guī)范、道德風(fēng)尚、行為方式、審美情趣等?！盵3]120漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體現(xiàn)在課程教學(xué)和人才培養(yǎng)的全過(guò)程中。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有承載本土文化載體的重要作用，民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上也依賴于語(yǔ)文教育。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中將專(zhuān)業(yè)育人作為畢業(yè)要求的重要一項(xiàng)，專(zhuān)業(yè)育人即充分把握漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的育人價(jià)值，掌握漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)蘊(yùn)含的情感和價(jià)值觀，能夠?qū)⒑霌P(yáng)中華民族人文精神、文化自信等教育內(nèi)容融入到教育教學(xué)活動(dòng)中。中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、專(zhuān)業(yè)閱讀等課程都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的闡釋?zhuān)唤虒W(xué)過(guò)程中所使用的古詩(shī)古文、經(jīng)典著作中也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括物質(zhì)文化、精神文化等層面。因此，要深入挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(一)核心思想理念

中華文化的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在其發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具一格的特色，并得到傳承和發(fā)展，最終形成了“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”[4]等核心思想理念。這些核心理念也深刻體現(xiàn)和蘊(yùn)藏在歷代文學(xué)作品中，貫穿于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》《魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)史》《宋遼金元文學(xué)史》《明清近代文學(xué)史》等漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主干課中。如孔子在《論語(yǔ)》中提出“仁者愛(ài)人”，奠定了中國(guó)仁愛(ài)思想的基礎(chǔ)；《老子》以“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”形成的“天人合一”觀，等等。

(二)中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萌芽于炎黃時(shí)期，到西周春秋時(shí)期基本形成，突出表現(xiàn)為“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親”[4]等中華傳統(tǒng)美德。無(wú)論是民間文學(xué)作品還是名家名作、中華經(jīng)典詩(shī)文，都是學(xué)習(xí)和繼承中華傳統(tǒng)美德很好的教材。如沈從文的《邊城》《湘西》等作品中關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的刻畫(huà)描述，反映了鄉(xiāng)村人民的淳樸善良美德，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中不可忽視的重要資源。

(三)中華人文精神

中華人文精神博大精深，植根于中華民族的生活和華夏兒女的心靈之中，不同時(shí)代的文學(xué)作品突出反映了所處時(shí)代及地區(qū)的文化特色，作為文化載體的文學(xué)作品根源于生活，從不同程度上呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是承載人文知識(shí)和人文精神的載體，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)定位中也進(jìn)一步明確要具有良好的人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，具有豐富的人文底蘊(yùn)和教育情懷。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中涉及語(yǔ)言、語(yǔ)法、修辭等藝術(shù)類(lèi)型的分析與感悟，可以傳授古今中外的人文理想、人文情懷和人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化創(chuàng)新的作用，兩者的融合具有多重價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵5]傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代新形勢(shì)增加文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興夢(mèng)的強(qiáng)烈要求。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、外來(lái)文化沖擊，需要在更寬維度上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，尤其是融入中小學(xué)、高等教育中，構(gòu)建社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三位一體的推動(dòng)格局。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，明確指出：“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)?！盵6]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央越來(lái)越強(qiáng)調(diào)文化自信、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)中才能展示其應(yīng)有魅力。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展，需要擴(kuò)展陣地，豐富和創(chuàng)新中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，通過(guò)學(xué)科話語(yǔ)創(chuàng)新、發(fā)展道路創(chuàng)新等，開(kāi)創(chuàng)新高度，尤其要注重發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以文化人、以文育人的作用。

(二)提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)效性的必然要求

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是全社會(huì)的任務(wù)，而且也是高等教育的任務(wù)，尤其在當(dāng)今文化多元化、全球化的背景下，“我國(guó)高等教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，高校作為育人、育才的主陣地，需要立足新發(fā)展階段，以新發(fā)展理念指引各項(xiàng)工作，找準(zhǔn)融入新發(fā)展格局的突破口，尋求更好的可持續(xù)發(fā)展?！盵7]因此，高校更應(yīng)注重大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成積極向上健康的風(fēng)尚?！皾h語(yǔ)言文學(xué)在文學(xué)史、文論、語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)中，肩負(fù)傳承并弘揚(yáng)中華文明的重要使命，對(duì)培養(yǎng)人才，提升高校學(xué)生的人文情懷和修養(yǎng)發(fā)揮關(guān)鍵性作用?！盵8]漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)得天獨(dú)厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，也對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了必然要求。當(dāng)前，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在著一些重教學(xué)輕教育、重理論輕實(shí)際、重講授輕學(xué)生主體作用發(fā)揮的問(wèn)題，為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)效性，扎實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有效路徑

要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有效融合，就需要科學(xué)地對(duì)待傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，與高校專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)相一致，與人才培養(yǎng)要求相結(jié)合。

一是把握思想維度。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)是更新教學(xué)觀念，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。因此，轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀念是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)深度整合的關(guān)鍵。首先是轉(zhuǎn)變教育質(zhì)量觀念，樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)全面全方位發(fā)展的質(zhì)量觀，特別是政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等。教育質(zhì)量關(guān)系教育教學(xué)成果的達(dá)成情況及專(zhuān)業(yè)水平，要改變傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教育質(zhì)量觀念，更加注重以學(xué)生為中心，關(guān)心學(xué)生的身心全面發(fā)展，才能達(dá)到良好的育人效果。其次是轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)素質(zhì)觀念，樹(shù)立能適應(yīng)未來(lái)專(zhuān)業(yè)需要的具有可持續(xù)發(fā)展能力的素質(zhì)觀。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)觀念突出反映在人才培養(yǎng)的質(zhì)量上，這需要專(zhuān)業(yè)教師注重自身能力的培養(yǎng)和提高，加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)教育培訓(xùn)研修、教師間合作交流等提升專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平。特別要注重面向?qū)W生，增強(qiáng)自主性創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)，提高可持續(xù)發(fā)展能力。最后是轉(zhuǎn)變課程單一觀念，樹(shù)立科學(xué)完整合理的專(zhuān)業(yè)課程體系觀念。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)包含豐富的人文素質(zhì)內(nèi)涵與外延，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，要充分挖掘人文內(nèi)涵，滲透人文精神，使專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)與素質(zhì)能力的培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。

二是把握實(shí)踐維度。改變教學(xué)模式是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基本途徑。要通過(guò)明確培養(yǎng)目標(biāo)、科學(xué)合理設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程、開(kāi)展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)等具體的、行之有效的措施來(lái)推動(dòng)二者的融入互促。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要成為文化育人的重要資源和抓手，必須充分發(fā)揮高校作為培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人重要陣地的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程、教材、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化，以提升文化育人的系統(tǒng)性、導(dǎo)向性、針對(duì)性和實(shí)踐性。”[3]145在培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定上，要進(jìn)一步明確開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性，既要使大學(xué)生具有較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、理論水平，更需要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神。在專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置上，需要綜合研判，科學(xué)設(shè)置內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理的專(zhuān)業(yè)課程體系，積極探索學(xué)科交叉的綜合性課程。另外也可以通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)在外延上補(bǔ)充課程內(nèi)涵，如可以開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，舉辦人文精神培養(yǎng)論壇、人文素質(zhì)教育講座和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題研討會(huì)等。在實(shí)踐育人方面，可以有效把握中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，充分利用好所在地的博物館、文化館、烈士紀(jì)念館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，不斷創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和新媒體的傳播方式，持續(xù)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要注意突出富有典型文化特征和內(nèi)涵的文學(xué)家、反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品和文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的思想影響，并以優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言講好文化故事，陶冶學(xué)生的情操，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成對(duì)文字、文學(xué)、藝術(shù)、人生觀和價(jià)值觀等更為深刻全面的認(rèn)識(shí)，從而有效提升學(xué)生的精神境界和思想政治水平，促進(jìn)學(xué)生全面健康可持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有不同于其他人文社會(huì)學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)，是承載中國(guó)人文知識(shí)、人文精神、人文素養(yǎng)的重要依托。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的高校教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的積極性和主動(dòng)性，在教書(shū)育人過(guò)程中不斷融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量的落地性與有效性，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。