探析知識網(wǎng)紅的類型劃分和價值實現(xiàn)

□ 王瀟瀅

目前，學(xué)界對于知識網(wǎng)紅的態(tài)度莫衷一是，筆者將在本文結(jié)合研究現(xiàn)狀梳理知識網(wǎng)紅的定義和內(nèi)涵，并且淺析知識網(wǎng)紅的類型劃分和價值實現(xiàn)，為媒介變遷下的主持傳播研究提供新思路。

知識網(wǎng)紅的名詞解釋

關(guān)于“知識”?！爸R是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和?！边@是知識在百度百科中的詞語解釋。丹尼爾·貝爾認為：“知識是對事實和思想的一套有系統(tǒng)的闡述，提出合理的判斷或者經(jīng)驗性的結(jié)果，它通過某種交流手段，以某種系統(tǒng)的方式傳播給其他人?！瘪R克盧普用“已認識事物對認識者的主觀含義作為標(biāo)準(zhǔn)”，區(qū)分了五種類型的知識：實用知識、學(xué)術(shù)知識、閑談和消遣知識、精神知識、不需要的知識。譚舒認為，一般而言，知識包括兩種，即事實性知識和價值性知識。這里的事實性知識可以理解為經(jīng)過科學(xué)驗證，擁有理論基礎(chǔ)的客觀知識；價值性知識則更多地指向人為的主觀思想和價值判斷。在知識傳播的過程中，要同時滿足知識的這兩樣特征，即客觀和主觀并存，并且更加強調(diào)了接受者的參與角色。

由此可見，人們對于知識的探索主要包括兩個維度，即物質(zhì)事實和精神價值。知識網(wǎng)紅的出現(xiàn)滿足了受眾對于這兩種知識形態(tài)的需求，并且承擔(dān)起了整合信息、轉(zhuǎn)化知識、內(nèi)容傳播的責(zé)任。在這一傳播過程中，需要完成兩項任務(wù)，首先是作為傳播主體的知識網(wǎng)紅對于知識的系統(tǒng)性闡述，其次是受眾對于所傳播內(nèi)容的理解和感知。

當(dāng)然，隨著新媒體技術(shù)及相關(guān)平臺的快速發(fā)展，知識的傳播形式也變得更加多樣，也極易出現(xiàn)內(nèi)容監(jiān)管上的問題。如何維護好知識的傳播渠道，堅守“知行合一”的準(zhǔn)則，形成風(fēng)清氣正的傳播環(huán)境及發(fā)展模式，是傳播者需要面對的重要問題。

關(guān)于“網(wǎng)紅”。關(guān)于網(wǎng)紅的定義，人們眾說紛紜。早年，君聯(lián)資本邵振興認為：網(wǎng)紅是KOL（Key Opinion Leader，關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）的一種，能對粉絲某些行為產(chǎn)生影響力和決策力。新榜則認為：網(wǎng)紅的本質(zhì)，就是以人格化網(wǎng)生內(nèi)容塑造，具有較強傳播力與影響力的調(diào)性網(wǎng)絡(luò)形象。

國內(nèi)對于網(wǎng)紅的關(guān)注始于2012年，網(wǎng)紅通常具有以下特征：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中具有一定程度的影響力，帶有強烈的個人色彩，來源于草根，娛樂性互動性極強。最初的網(wǎng)紅往往以生活化的形象出現(xiàn)，采用易于理解的表現(xiàn)方式娛樂大眾。他們的走紅通常沒有定式也無法預(yù)測，以自娛自樂分享生活的形式出現(xiàn)在大眾的視野中。但隨著媒介的發(fā)展和公眾目光的注視，網(wǎng)紅達人逐漸成為一個群體化稱謂，出現(xiàn)了專業(yè)化的網(wǎng)紅運營機構(gòu)，其走紅的穩(wěn)定性和持續(xù)性也漸漸被把控，網(wǎng)紅的影響力逐步增強，出現(xiàn)了對于流量的牽引和變現(xiàn)，也就是現(xiàn)在廣泛被大眾所討論的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”。網(wǎng)紅經(jīng)濟作為媒介變遷下的經(jīng)濟現(xiàn)象乃至社會現(xiàn)象，逐漸催生出互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)紅角色的策略營銷，以及相伴而來的整個行業(yè)鏈條。

關(guān)于“知識網(wǎng)紅”。知識網(wǎng)紅是一類進行知識密集型的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)造和傳播的網(wǎng)絡(luò)紅人，更專注于打造其專屬的知識產(chǎn)品，受眾為其創(chuàng)造的知識內(nèi)容付費。知識網(wǎng)紅誕生于“知識付費”，知識付費作為互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新型生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)廣泛地被消費者所接受。在這一關(guān)系中，用戶通過購買知識服務(wù)，以更加簡單舒適的方式獲取篩選過后的知識內(nèi)容。如今，知識付費作為創(chuàng)作者與獲得者之間的更為直接的傳播方式，已經(jīng)悄然演變成為消費者獲取知識的重要渠道。

2016年被媒體稱為“知識付費元年”，分答、得到、喜馬拉雅、知乎等知識分享平臺紛紛推出知識付費內(nèi)容，并不斷積累用戶，實現(xiàn)流量變現(xiàn)?！?020年中國知識付費行業(yè)運行發(fā)展及用戶行為調(diào)研分析報告》指出，2020年中國知識付費行業(yè)規(guī)模達392億元，2021年將達到675億元。

知識付費行業(yè)的發(fā)展使知識網(wǎng)紅迅速成為新的傳播主體，吳明紅認為，“知識網(wǎng)紅是通過網(wǎng)絡(luò)媒介優(yōu)勢傳播策略使在現(xiàn)實生活中不具備成名條件卻在網(wǎng)絡(luò)世界中以專業(yè)領(lǐng)域知識表現(xiàn)杰出，并具備一定影響力的個人或群體”。嚴(yán)俊認為，“知識網(wǎng)紅是媒介化發(fā)展現(xiàn)象，知識不是傳統(tǒng)大眾理解的專業(yè)學(xué)術(shù)知識，而是各階層、各領(lǐng)域的杰出經(jīng)驗或閱歷”莊婉喆認為，知識網(wǎng)紅是新媒體時代中以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺，以自媒體為渠道，具備專業(yè)領(lǐng)域杰出表現(xiàn)且擁有一定影響力的個人或群體。

知識網(wǎng)紅誕生于知識付費這一新型生產(chǎn)關(guān)系，并從其中脫穎而出成為主持傳播的新主體。知識網(wǎng)紅也早已不同于網(wǎng)紅的娛樂屬性，在社會生活中扮演著越來越重要的角色，承擔(dān)著知識傳播和價值引導(dǎo)的重要責(zé)任。這種趨勢也反映了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容從單一娛樂化向知識化升級的特征。

知識網(wǎng)紅的類型劃分

意見領(lǐng)袖型。拉扎斯菲爾德在《大眾傳播》中這樣定義網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖：網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是在團隊中構(gòu)成信息和影響的重要來源，并能左右多數(shù)人態(tài)度傾向的少數(shù)人，盡管他們不一定是團體正式領(lǐng)袖，但往往消息靈通、精通時事，或足智多謀，在某方面有出色才干，或有一定人際關(guān)系能力，獲得大家認可，從而成為公眾的意見領(lǐng)袖。

李瑞琦認為，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖必須具備專業(yè)能力、價值觀表達手段以及位于社交網(wǎng)絡(luò)的中心位置三大要素。蔡騏認為，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在不同環(huán)境與時代中特征不同、定義不同，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖僅僅是虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的群體意見代表者。

筆者認為，知識網(wǎng)紅中的意見領(lǐng)袖型往往指向那些具備較高文化水平和媒介素養(yǎng)，活躍于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中并能獲得高度認同的話語權(quán)代表者。這類代表者并非代表多數(shù)人或少數(shù)人，而是更加強調(diào)價值觀念的表達，通常表現(xiàn)為精神思想、社會話題和新聞評論的延伸，“領(lǐng)袖”的意義也就體現(xiàn)在此處。這種對于公共訴求的個性化表達帶有個體的主觀思想，但也包含著信息化時代對主流價值標(biāo)準(zhǔn)的踐行，是個人對于信息選擇和表達的綜合體現(xiàn)，意見領(lǐng)袖型知識網(wǎng)紅往往能夠平衡好二者之間的關(guān)系并且以包容的姿態(tài)參與與受眾的交流互動。

以分答、知乎為代表的知識分享類平臺是意見領(lǐng)袖型知識網(wǎng)紅的聚集地，當(dāng)然，平臺也對此類知識網(wǎng)紅的界定有嚴(yán)格的把控，只有通過官方的正式邀請及認證才能在賬號上發(fā)表言論發(fā)揮影響力。

公共知識分子。公共知識分子提供的知識內(nèi)容產(chǎn)品并非嚴(yán)格意義上的專業(yè)知識，經(jīng)過消化-解構(gòu)-重組后的個人意見的表達。他們善于針砭時弊，表達各自的社會訴求和價值主張，具有較為濃烈的個人主義色彩。

公共知識分子作為知識網(wǎng)紅的一個分支，往往具有以下特點：擁有較高知名度和影響力，以個性化的方式傳播經(jīng)過篩選整合的信息，充分利用互聯(lián)網(wǎng)進行知識的內(nèi)容生產(chǎn)，與受眾間有充分的交流互動，能夠通過構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的角色發(fā)揮在社會生活中的作用。

羅振宇、吳曉波可以視為知識網(wǎng)紅分類中公共知識分子的典型案例。羅振宇是得到APP創(chuàng)始人，得到作為知識付費產(chǎn)品的領(lǐng)頭羊，已經(jīng)擁有1500萬用戶，并實現(xiàn)了并實現(xiàn)了集知識社交平臺、線上社群、線下演講、電商為一體的多維度營收體系。

2012年底羅振宇打造個人知識視頻產(chǎn)品《羅輯思維》，逐漸延伸成長為全新的互聯(lián)網(wǎng)社群品牌。在優(yōu)酷、喜馬拉雅等平臺播放超過10億人次?！爸R本來就在協(xié)作中自我演化，知識從來就不是確定的?！边@是羅振宇對于知識傳播的態(tài)度，他也由此改變了網(wǎng)絡(luò)甚至社會中人們對于知識的獲得渠道，建立了一種嶄新的社會生產(chǎn)關(guān)系，與此同時他也將個人品牌的作用發(fā)揮到最大，構(gòu)建起一條“自媒體—粉絲—知識網(wǎng)紅—社群—品牌”的商業(yè)鏈。

而被劃分在公共知識分子范疇內(nèi)的吳曉波，作為曾經(jīng)的“財經(jīng)作家第一人”，在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更像是一位“知識商人”。2014年吳曉波憑借著以往記者經(jīng)歷的市場敏感度和優(yōu)秀的語言表達能力，在新媒體的快速社會化發(fā)展下創(chuàng)立了“吳曉波頻道”上線即獲得巨大關(guān)注，并在短時期內(nèi)一躍成為財經(jīng)領(lǐng)域的頭部賬號。隨后便開始了知識付費的商業(yè)版圖，一手販賣焦慮，一手獲得收益。甚至在后期急忙投入直播帶貨的藍海，當(dāng)然迎接他的就是直播翻車，再到之后的個人IP證券化、買粉事件等，公眾人物的形象一度損壞。

令人感嘆的是，商業(yè)的初衷本在于滿足需求，但往往有些人在追求資本的道路上漸行漸遠。這也提醒著從業(yè)者們時刻堅守內(nèi)容創(chuàng)作的原則，相關(guān)監(jiān)管治理也亟需提上日程，營造更加風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)及社會環(huán)境。

專家型。專家型知識網(wǎng)紅指那些在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域已有一定成就并且聲望較高的行業(yè)精英，在網(wǎng)絡(luò)平臺上以專業(yè)且權(quán)威的視角，通過個人整合理解將知識或經(jīng)驗傳播給受眾，并具有一定影響力的人群。

知識分子局限于狹隘的專業(yè)范圍，主動或被動地在社會中邊緣化。隨著共享知識平臺地出現(xiàn)，專門性的知識分子得以介入生活場，為大眾提供實踐指導(dǎo)，尋求對話和溝通。專家型知識網(wǎng)紅的介入，提高了知識網(wǎng)紅的門檻，也提高了共享知識的專業(yè)要求，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境增添了一份學(xué)術(shù)氛圍。此類知識網(wǎng)紅更加注重內(nèi)容的專業(yè)度和可信度，公眾的認可度更高，當(dāng)然更加需要平臺的引導(dǎo)和規(guī)范。

典型的專家型知識網(wǎng)紅有羅翔和河森堡。中國政法大學(xué)教授羅翔，得到廣泛的關(guān)注及追捧還是源于他的網(wǎng)紅身份。截至2021年9月，羅翔在后浪社區(qū)B站的粉絲已經(jīng)突破1800萬，播放量超3億次，超越老番茄成為新的UP主一哥。

羅翔在《脫口秀大會》曾說自己是個搞“普法教育”的，他的視頻內(nèi)容從法考培訓(xùn)到時事熱點，從法學(xué)知識到道德情懷，多以個性化的授課方式，讓學(xué)生或者大眾在輕松的氛圍里獲得知識，他也被學(xué)生們稱為法律界的“郭德綱”?！凹夹g(shù)是為人服務(wù)的，知識分子也是。知識分子不應(yīng)該高高在上。”羅翔一直認為學(xué)者的傲慢只是一種不學(xué)無術(shù)的體現(xiàn)，也一直在尋找學(xué)術(shù)和生活的平衡點?！拔覀冇械臅r候，會有一種自我封閉化，我們覺得我們是專業(yè)人士，我們做專業(yè)人士，只應(yīng)該做專業(yè)人士所應(yīng)該做的事情，一旦走向公眾，我們很害怕專業(yè)會變味，會玷污我們專業(yè)的純潔性?！绷_翔一直在探索一條道路，能巧妙地打開封鎖的學(xué)術(shù)壁壘，打破法律“高階化”的偏見。賈樟柯也說過同樣一句話：“中國需要一些非常彪悍性格的人，彪悍到可以獨立的與這個時代共舞，參與到里面，改變它，影響它。而不是穿上盔甲，說我是獨立的，眼睜睜看著所有的事情覆水難收?！绷_翔可能是最符合賈樟柯口中那個“參與而不是逃避”的知識分子。

國家博物館河森堡，原名袁碩，2016年6月起，開始以網(wǎng)名“河森堡”在知乎網(wǎng)站上發(fā)表科普類文章并收到廣泛關(guān)注。過去五年里，河森堡的演講視頻多次爆火，科普著作相繼出版，數(shù)次參加熱門綜藝節(jié)目，被網(wǎng)民親切地稱為“國博現(xiàn)今最有價值的活寶”。

走紅以來，河森堡為注重文化內(nèi)涵的品牌做過推廣，在綜藝節(jié)目里構(gòu)思過文創(chuàng)產(chǎn)品。與此同時，他也開始轉(zhuǎn)向商業(yè)，開啟了直播帶貨生涯。當(dāng)然，探索的道路并不是一帆風(fēng)順的，河森堡也經(jīng)歷了直播“翻車”，面對消費者的失望和憤怒，河森堡決定自掏腰包補齊差價，干凈利落的處理方式也獲得了消費者的原諒和信任。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上對于河森堡的評價褒貶不一，但可以肯定的是，他是一位合格的博物館講解員和合格的知識科普類博主。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中需要這樣的專家型知識網(wǎng)紅來引領(lǐng)價值文化的風(fēng)向標(biāo)。

經(jīng)驗分享者。經(jīng)驗分享者作為知識網(wǎng)紅的一個重要分支，在知識共享平臺上占據(jù)著非常大的比重。前文中提到知識的分類“實用知識、學(xué)術(shù)知識、閑談和消遣知識、精神知識、不需要的知識”，經(jīng)驗分享者的分享往往不針對學(xué)術(shù)知識，而是完成經(jīng)驗向知識的轉(zhuǎn)化。在這個過程中，傳者和受者的距離更近，內(nèi)容更加碎片化，互動更加生活化，更加具有娛樂性。

新媒體的飛速發(fā)展徹底釋放了人們對認知盈余的分享欲望，越來越多的普通人也渴望去分享去表達去獲取，互聯(lián)網(wǎng)適時地為他們提供了這樣一個平臺。喜馬拉雅FM就是這樣的一個分享平臺，平臺設(shè)定了不同的單元板塊，包含新聞、經(jīng)濟、娛樂、體育、職場，還有人民群眾喜聞樂見的美妝、養(yǎng)生、相聲、電影、情感服務(wù)、生活服務(wù)等等多種類型的節(jié)目。內(nèi)容的多元化使得創(chuàng)作者們更加熱情地投入到經(jīng)驗到知識的轉(zhuǎn)化，完成個體價值在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的最大化?！霸谙柴R拉雅平臺內(nèi)，不是只有‘一個山頭’，而是‘群峰’，每個細分領(lǐng)域的‘知識網(wǎng)紅’，都能夠占領(lǐng)各自領(lǐng)域的‘山頭’。”喜馬拉雅FM聯(lián)合創(chuàng)始人、聯(lián)席CEO余建軍在采訪中這樣形容喜馬拉雅FM的生態(tài)。余建軍認為，用戶付費只是開始，如何為用戶提供深度的知識吸收場景才是重點。因此，知識付費平臺還需要繼續(xù)深耕專業(yè)內(nèi)容、強社群關(guān)系維護，以打造完整學(xué)習(xí)體系閉環(huán)。

當(dāng)然，也并非所有的經(jīng)驗分享者都可以成為知識網(wǎng)紅，網(wǎng)紅的最大特點就是在網(wǎng)絡(luò)平臺上具有一定的影響力，所以只有在創(chuàng)作者不斷完善自身內(nèi)容，具有穩(wěn)定的內(nèi)容輸出和一定的個人品牌價值后，才能夠被叫做知識網(wǎng)紅。

近年來異?；鸨拿缞y和養(yǎng)生話題在喜馬拉雅上也催生了一批知識網(wǎng)紅。成書于戰(zhàn)國時期的我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻中最中的一部典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中國人民和古代眾多醫(yī)家長期的生活和醫(yī)療實踐所積累的經(jīng)驗總結(jié)。它將人體五臟六腑功能的盛衰和外在面色與肌膚潤澤健美及抗老延年養(yǎng)顏駐容等聯(lián)系起來。平臺也出現(xiàn)了諸多節(jié)目對其進行講述和解說，其中精品節(jié)目《梁冬徐文兵對話黃帝內(nèi)經(jīng)》收聽量已達1億次，并且投放至央視平臺，受到用戶廣泛的關(guān)注和喜愛。

“美容養(yǎng)生”相關(guān)內(nèi)容多被分類在“健康養(yǎng)生”“時尚生活”領(lǐng)域。喜馬拉雅平臺兩檔精品節(jié)目《中醫(yī)氣血美容》和《養(yǎng)成水嫩女人秘訣》的播放量收聽量都已達到了500萬+。節(jié)目均以主持人作為內(nèi)容主體，主持人就是具有相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的專家，以講述的形式娓娓道來，給聽眾以輕松自然的聽覺享受，同時又讓聽眾能夠了解到相關(guān)的專業(yè)知識。

學(xué)術(shù)明星類。學(xué)術(shù)明星類知識網(wǎng)紅通常憑借其已有的影響力力號召力進行知識傳播。此類知識網(wǎng)紅大多是早期傳統(tǒng)媒體捧紅的學(xué)術(shù)明星，更加注重傳播者個人的角色化和品牌化，充分發(fā)揮名人效應(yīng)達到和受眾的親切交流。

2020年11月，國家廣播電視總局發(fā)布《關(guān)于加快推進廣播電視媒體深度融合發(fā)展的意見》，在加快深化體制機制改革的規(guī)定中提到：用好項目制、工作室、產(chǎn)品事業(yè)部等各種內(nèi)容生產(chǎn)組織和運營方式，實行靈活運行機制，賦予必要的人財物使用支配等自主權(quán)，打造自有優(yōu)質(zhì)網(wǎng)生內(nèi)容、網(wǎng)紅隊伍和社交圈，形成個性化品牌集群。由此可見，主流媒體也在不斷優(yōu)化媒體組織架構(gòu)和運行機制，推進媒介平臺的融合發(fā)展，打造網(wǎng)紅隊伍，包裝“網(wǎng)紅記者”和“網(wǎng)紅主持人”。從湖南臺娛樂節(jié)目主持人張丹丹在抖音平臺的“張丹丹育兒經(jīng)”，到央視主持人尼格買提、撒貝寧的新青年生活分享節(jié)目《你好生活》，再到央視記者王冰冰的實力出圈。主流媒體正在以更接地氣的傳播方式，拉近傳受距離，彌補與受眾親近性上的不足，助力平臺走向更深度的融合發(fā)展之路。

典型的學(xué)術(shù)明星類知識網(wǎng)紅有于丹、易中天、馬東、蔡康永等。由《百家講壇》的《論語》解說爆紅的于丹是早期典型的知識網(wǎng)紅，她通過生動的、深入淺出的講述將《論語》中看似晦澀難懂的知識傳授給普羅大眾，成為一位受人尊敬的中國古典文化普及傳播者。但受眾的追捧并未讓于丹謙遜創(chuàng)作，而是使她迅速暴露完美人設(shè)下的傲慢無禮。在經(jīng)歷了“于丹倫敦撒潑”“于丹被北大學(xué)子哄下講臺”后，于丹也慢慢淡出了人們的視野，并在2018年11月被免去了北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院分黨委書記的職務(wù)。

易中天是中國知名作家、學(xué)者、教育家，也是由《百家講壇》為人們所熟知，有《易中天品三國》《先秦諸子百家爭鳴》等著作。他以一種易懂且有趣的方式講述歷史、笑談古今，在普及歷史文化的同時打破了歷史學(xué)家對歷史的壟斷，受到廣泛追捧。

知識網(wǎng)紅的價值實現(xiàn)

在進行知識傳播的過程中，知識網(wǎng)紅一直在進行著價值的實現(xiàn)，其中包括個人價值、實用價值、情緒價值、引導(dǎo)價值和社會價值的實現(xiàn)。在價值實現(xiàn)的同時，也伴隨而來了一系列的負面影響，需要受眾的鑒別和警惕。

個人價值。在知識傳播的過程中，知識網(wǎng)紅首先完成了個人愿望和個人價值的實現(xiàn)，這也是知識創(chuàng)造的源泉和動力。創(chuàng)作者在知識分享過程中得到受者的需要、認可和尊重，獲得滿足感和愉悅感，進而提升自我的社會存在感和融入感，并且通過知識付費獲得相應(yīng)的反饋和報酬。這些推動著創(chuàng)作者的不斷完善和更新，從而建立起更加全面的知識傳播體系。

實用價值。知識傳播滿足了用戶對于獲取知識的需求。完成了知識在用戶參與下“篩選整合—創(chuàng)造共享—影響接納”的整個傳播過程。知識網(wǎng)紅憑借其網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢及個性化特征，以最符合時代規(guī)律的方式送達信息，用更加易于理解的表現(xiàn)得到大眾的廣泛認可。但是，知識網(wǎng)紅所傳播的并非全都是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，內(nèi)容的碎片化和語言的通俗化往往使知識脫離了原有的知識體系，令受者難以有更加系統(tǒng)的理解。

情緒價值。情緒是對一系列主觀認知經(jīng)驗的通稱，是人對客觀事物的態(tài)度體驗以及相應(yīng)的行為反應(yīng)，一般認為情緒是以個體愿望和需要為中介的一種心理活動。人與人相處的本質(zhì)就是價值交換。一個人的總價值包括物質(zhì)價值和情緒價值，每個人都需要情緒價值。

情緒價值所體現(xiàn)的恰好是前文所提到的“不需要的知識”，而一些知識網(wǎng)紅往往能給我們提供這些情緒價值。這里的情緒價值包括：治愈型價值、指導(dǎo)型價值、分享型價值、陪伴型價值、獵奇型價值、自娛型價值、懷舊型價值和自我實現(xiàn)型價值。知識網(wǎng)紅往往能在內(nèi)容的互動交流中輸出對于受眾的共情，而這種共情正好滿足了受者對于情緒價值的追求，自然也就達成了一種價值共享。

知識網(wǎng)紅廣泛地激發(fā)了受者的學(xué)習(xí)熱情，但同時有些知識網(wǎng)紅以販賣知識焦慮為營銷手段，給消費者帶來一系列的負面影響。這種現(xiàn)象亟需相關(guān)部門的監(jiān)管和整治，當(dāng)然也需要消費者擦亮眼睛，有一定的鑒別能力。

引導(dǎo)價值。結(jié)合前文對于知識的概念界定可知，知識網(wǎng)紅所傳播的知識，除去傳統(tǒng)意義上理解的物質(zhì)事實，也包括精神價值等一系列思想態(tài)度、專業(yè)閱歷、原創(chuàng)設(shè)計這些多元化的內(nèi)容。這里的知識傳播不僅僅是簡單的整合信息、降維傳播，還包含著一定意義上的情感屬性和價值標(biāo)簽。

需要引起注意的是，有些知識網(wǎng)紅思想偏激、價值觀扭曲，在網(wǎng)絡(luò)上傳播利己主義、拜金主義、極端主義等不良思想，造成了嚴(yán)重的負面影響，危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

社會價值。知識網(wǎng)紅的出現(xiàn)改變了以往人們對于網(wǎng)紅的印象，知識網(wǎng)紅不僅僅是在進行著信息的傳播，也承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，有著傳遞主流價值觀的責(zé)任，并憑借其強大的影響力，逐漸形成了全民參與知識傳播的良好氛圍，共同推進著知識創(chuàng)新。同時，社會也為知識網(wǎng)紅創(chuàng)造了更加適宜其發(fā)展的外部條件和機制保障。這種互動與循環(huán)有利于創(chuàng)造自利與利他的社會氛圍，形成價值的共榮。從這一角度講，“知識網(wǎng)紅”帶來的是商業(yè)價值與社會價值的雙重繁榮。這種個人與社會間的良性循環(huán)為知識的創(chuàng)造提供了更加優(yōu)渥的環(huán)境，為基于知識的社會評價體系奠定了更加堅實的基礎(chǔ)。

但有些知識網(wǎng)紅過分重視商業(yè)利益，忽視知識本身的內(nèi)容，只關(guān)注涉及其利益的營銷和變現(xiàn)，影響和制約著整個知識付費行業(yè)的良性發(fā)展。

結(jié)語

知識網(wǎng)紅正在以知識共享方式形成知識分類的社群，憑借更加親密無間的形式進行互動交流，構(gòu)成以興趣點為基礎(chǔ)的虛擬社交群體，成為意見市場中形形色色的小部落。正如麥克盧漢所預(yù)言，電子媒介通過壓縮時間和空間，把人類密切聯(lián)系在一起，使每個人因媒介的聯(lián)系和信息的共享而得到全面的立體的發(fā)展，成為一個完整意義的人。

總之，知識網(wǎng)紅作為主持傳播的新主體，正在以越來越豐富的角色參與到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會生活中。而面對知識共享平臺的蓬勃發(fā)展，消費者一定要警惕繁榮背后的憂患，提高辨別真假優(yōu)劣的能力。創(chuàng)作者更應(yīng)當(dāng)堅守本心，，平衡好“知識”與“網(wǎng)紅”“內(nèi)容”與“商業(yè)”“創(chuàng)作”與“資本”間的關(guān)系，不斷完善知識服務(wù)，更好地滿足消費者學(xué)習(xí)成長的訴求，為知識傳播、守正創(chuàng)新貢獻力量。同時，相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)進一步加強監(jiān)管，維護網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的風(fēng)清氣正，讓知識生產(chǎn)者更好地獲得收益，構(gòu)建良性的知識變現(xiàn)體系，在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的意識，提高社會公眾自我學(xué)習(xí)的能力。