邵路燕
東漢末年,從桓帝開(kāi)始,朝政漸漸混亂,等到桓帝駕崩后,靈帝即位,天下大亂。張角、張寶、張梁三兄弟舉起黃旗,謀劃起義。張角弟子唐周叛變,事情敗露后,于夜間倉(cāng)促舉兵,張角自稱“天公將軍”,張寶稱“地公將軍”,張梁稱“人公將軍”。漢靈帝降詔討伐,張角率軍侵犯幽州。幽州太守劉焉出榜招募義兵。榜文引出劉、關(guān)、張三兄弟,“桃園三結(jié)義”故事由此開(kāi)始。
初印象——?jiǎng)?/p>
榜文引出涿縣的一個(gè)英雄——?jiǎng)?。劉備身上有哪些英雄元素呢?/p>
首先,劉備具有英雄的性情?!靶詫捄停蜒哉Z(yǔ),喜怒不形于色”?!靶詫捄汀笔莿湫愿褡铒@著的特點(diǎn),作者全力刻畫劉備的寬厚,以致令人感到“虛假”;“寡言語(yǔ),喜怒不形于色”,又見(jiàn)幾分沉穩(wěn)和城府。
其次,劉備具有英雄的志向。“素有大志,專好結(jié)交天下豪杰?!弊髡咄ㄟ^(guò)劉備小時(shí)候的一件事來(lái)體現(xiàn)他“素有大志”。大致意思是說(shuō),劉備家東南方向有一棵大桑樹(shù),樹(shù)大葉繁,如帝王的車蓋,劉備便言“我為天子,當(dāng)乘此車蓋”。作者又運(yùn)用側(cè)面描寫烘托劉備的大志:相者的預(yù)言、叔父的驚奇與資助。
第三,劉備具有英雄的形貌?!吧蒙黹L(zhǎng)七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過(guò)膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若涂脂。”劉備的外貌與眾不同,尤其是大耳長(zhǎng)臂成為他的代名詞,眼睛能自顧其耳,是其神異之處,顯出眼睛炯炯有神,“面如冠玉,唇若涂脂”是美男子的象征。由此可見(jiàn),劉備的形貌超凡脫俗,有帝王之相。
第四,劉備具有英雄的基因?!度龂?guó)演義》特意強(qiáng)調(diào)了劉備的身世,他是中山靖王劉勝的后代,按輩分,是漢景帝閣下玄孫。因此,劉備又常被人稱為“劉皇叔”。劉備出身不得了,雖與漢景帝隔了幾代,但是他身上流淌著皇帝的血液,漢室血統(tǒng)為他帶來(lái)了諸多便利。作者于開(kāi)篇即介紹了劉備的身份,與劉備出場(chǎng)時(shí)的“英雄”定義是相吻合的,強(qiáng)調(diào)劉備的英雄屬性是有基因遺傳的。
初印象——張飛
當(dāng)日,劉備看了榜文,慨然長(zhǎng)嘆。這既是對(duì)時(shí)局慨嘆,又是為自己的一腔熱血而慨嘆,一聲長(zhǎng)嘆引出英雄人物——張飛?!按笳煞虿慌c國(guó)家出力,何故長(zhǎng)嘆?”未見(jiàn)其人,先聞其聲,張飛的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力,字字顯出他的報(bào)國(guó)志向。劉備眼中的張飛形貌異常:“身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須?!睆耐饷裁鑼憗?lái)看,作者用了三種動(dòng)物的特征來(lái)形容張飛:豹頭、燕頷、虎須,再加環(huán)眼,即圓眼,可見(jiàn)張飛之威猛。張飛自我介紹:“賣酒屠豬,專好結(jié)交天下豪杰?!薄百u酒屠豬”是他的職業(yè),正與他的形貌相符,“好結(jié)交”不正是在為“桃園三結(jié)義”做鋪墊嗎?張飛還是仗義疏財(cái)?shù)膫b士。“吾頗有資財(cái),當(dāng)招募鄉(xiāng)勇,與公同舉大事,如何?”張飛此語(yǔ)一出,劉備甚喜,一是解了劉備“恨力不能”的煩惱,二是兩人志同道合。
初印象——關(guān)羽
劉備與張飛于村店飲酒,關(guān)羽入店,三人有了共同的空間。關(guān)羽出現(xiàn)時(shí),用“大漢”強(qiáng)調(diào)其高大威猛,“推著一輛車子”,讓關(guān)羽的出現(xiàn)少了些突兀。關(guān)羽入座后,喚酒保斟酒自然就當(dāng),但偏偏強(qiáng)調(diào)“趕入城去投軍”,“投軍”一詞有何用?若無(wú)“投軍”,怎會(huì)引起劉備的興趣與關(guān)注?
接著,作者將敘事的視角交給劉備,借劉備的眼睛觀察關(guān)羽。先看身高,關(guān)羽“身長(zhǎng)九尺”,三兄弟按身高當(dāng)是關(guān)羽第一,張飛次之,劉備第三。再看相貌,關(guān)羽“髯長(zhǎng)二尺”,顯得端正、威嚴(yán)、智慧;“面如重棗,唇若涂脂”,從色彩上描繪關(guān)羽,關(guān)羽的臉色像紅棗一樣呈深紅色,唇色鮮紅,氣勢(shì)逼人;“丹鳳眼,臥蠶眉”,世間少有,丹鳳眼是一種細(xì)而不小,眼尾平滑略微上翹的眼型,古人言:“龍眼識(shí)珠,鳳眼識(shí)寶,牛眼識(shí)青草”。古人眼中,丹鳳眼還是才干和智慧的象征?!都t樓夢(mèng)》中的王熙鳳也是丹鳳眼,身為女子,她有氣場(chǎng)、有才干、有威嚴(yán)。從后文關(guān)羽的種種表現(xiàn)來(lái)看,他的確不僅勇猛,而且有謀略。劉備本就有英雄氣概,作為英雄,他眼中的關(guān)羽也是“相貌堂堂,威風(fēng)凜凜”。可見(jiàn),關(guān)羽的相貌之中就將他的英雄氣概顯現(xiàn)出來(lái)了。
劉備是英雄,也愛(ài)英雄。劉備邀關(guān)羽同坐,得知關(guān)羽投軍原因。原來(lái)關(guān)羽路見(jiàn)不平、伸張正義殺了當(dāng)?shù)睾兰?,逃難江湖已久,聽(tīng)說(shuō)“招軍破賊,特來(lái)應(yīng)募” 。英雄所見(jiàn)略同,劉、關(guān)、張均為投軍而來(lái),若論三人為何相遇、相知,大抵是志向相同吧!
桃園三結(jié)義
當(dāng)日,張飛提議在莊后的桃園中祭告天地,結(jié)為兄弟,同心協(xié)力,共圖大事。劉備與關(guān)羽極力贊同。次日,三人于桃園中,焚香祭拜,結(jié)為異姓兄弟。
三人結(jié)義為何選在桃園之中呢?當(dāng)時(shí)桃花盛開(kāi),營(yíng)造美好情境,桃花盛開(kāi)的美景,正如三人理想的愿景。陶淵明寫《桃花源記》,也是于桃花源寄托自己的政治理想。劉、關(guān)、張三人的誓詞中有“同心協(xié)力,救困扶危,上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”的表述,三人因共同的志向而結(jié)義。相識(shí)當(dāng)日,三人就志趣相投,為何不當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜而要次日結(jié)拜呢?一是選擇良辰吉日。二是準(zhǔn)備祭祀用品。從文中描述來(lái)看,三人準(zhǔn)備了烏牛白馬祭禮等項(xiàng),烏牛白馬是用來(lái)祭天地的。三是結(jié)義儀式是莊重的。古人結(jié)拜和建立盟約是講究?jī)x式的,在課文《陳涉世家》中就有“為壇而盟,祭以尉首”的做法。
劉、關(guān)、張三人的誓言中有“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死?;侍旌笸?,實(shí)鑒此心。背義忘恩,天人共戮!”史書上雖沒(méi)有三人結(jié)拜的記載,但是三人感情上的確“恩若兄弟”?!度龂?guó)演義》第二回的描述就與上述史書記載相同,劉備除授定州中山府安喜縣尉,到任后,三人關(guān)系便是如此。關(guān)羽辭別曹操后,“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”,一心尋找劉備。關(guān)羽被吳軍擒獲殺害后,劉備東征,為關(guān)羽報(bào)仇。
三人“拜玄德為兄,關(guān)羽次之,張飛為弟”。祭天地后,宰牛設(shè)酒,于桃園中痛飲,劉備打造雙股劍,關(guān)羽造青龍偃月刀,張飛造丈八點(diǎn)鋼矛,將“同心協(xié)力,救困扶危,上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”的抱負(fù)付諸實(shí)踐。
悅讀心分享:“桃園三結(jié)義”的故事,對(duì)后世的結(jié)義產(chǎn)生了很大的影響。同學(xué)們,交朋友是不是應(yīng)該交志同道合的的朋友?與朋友交往是不是應(yīng)該真誠(chéng)以待呢?