當(dāng)代創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)表達(dá)初探

李靈雅

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

創(chuàng)意服裝具有極大的超前性，該服裝有強(qiáng)調(diào)新奇、淡化實(shí)用性的功能，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與風(fēng)格、注重對(duì)服裝造型和面料開拓的特點(diǎn)。創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于通過(guò)服裝設(shè)計(jì)這一項(xiàng)藝術(shù)表達(dá)的形式，完成個(gè)人情感的表達(dá)。

1 創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)概念

隨著當(dāng)代全球文化發(fā)展的不斷變化，服裝文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)，因此，服裝理念的發(fā)展也越來(lái)越重要。用英文這種表達(dá)形式，“創(chuàng)意”可以用英語(yǔ)單詞“creativity”“idea”代替，前者的單詞含義為涵蓋創(chuàng)造力，而后者的單詞含義為主意，兩個(gè)含義各取一意，便是“創(chuàng)”和“意”，一個(gè)是指創(chuàng)造的行為，一個(gè)是指創(chuàng)造的思路，合起來(lái)便是創(chuàng)意——想法富有創(chuàng)造力[1]?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“創(chuàng)意”的解釋，就是提出新的方法、建立新的理論、作出新的成果或新的事物。無(wú)論是哪一門語(yǔ)言都可以看出“創(chuàng)意”一詞是兩個(gè)獨(dú)立的字的結(jié)合，因此，也可以認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，所以創(chuàng)意服裝的推出直接介于行業(yè)之上，為傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)更多靈感，該服裝一經(jīng)推出，對(duì)整個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)都帶來(lái)了進(jìn)步它同時(shí)也使得消費(fèi)者更注重服裝的美麗，更注重個(gè)人的購(gòu)買需求，同時(shí)也使得設(shè)計(jì)者更關(guān)注個(gè)人的思維，在設(shè)計(jì)時(shí)更重視美觀度。

另一個(gè)角度看，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮活動(dòng)的發(fā)起，也使得服裝設(shè)計(jì)師拓寬了個(gè)人思維，使得創(chuàng)意服裝的概念被提出、被重視，以色彩絢麗、高度強(qiáng)調(diào)裝飾性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性摒棄共性為最鮮明的特征，在服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)方面突出設(shè)計(jì)者本身的思想，加強(qiáng)個(gè)人思維的體現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)也影響了服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，使其變得繁復(fù)多變，豐富多彩[2]。受后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響的服裝設(shè)計(jì)與先前服裝設(shè)計(jì)區(qū)別比較大，原先的古板、千篇一律的色彩、版型都在后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后發(fā)生翻天覆地的變化，總結(jié)出來(lái)最明顯的特征就是設(shè)計(jì)者更加重視原本衣料的顏色、花紋樣式、甚至是整個(gè)材料濃度，并且將設(shè)計(jì)作為賦予服裝價(jià)值的方式，在設(shè)計(jì)中加入各種時(shí)代語(yǔ)言，整合個(gè)人的思維于設(shè)計(jì)中[3]。

2 創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

創(chuàng)意服裝的特點(diǎn)是具有極大的超前性、強(qiáng)調(diào)新奇風(fēng)格，它是一個(gè)由多個(gè)元素組成的復(fù)雜整體。造型有趣多變，在材質(zhì)開發(fā)選擇上注重質(zhì)感，表現(xiàn)鮮明獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)格。在設(shè)計(jì)思維方面，從后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始受影響的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)倡導(dǎo)逆向思維、打破傳統(tǒng)、具有設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性，例如女著男裝、新裝改舊、解構(gòu)重組等[4]。在該背景下，創(chuàng)意服裝的概念便是在原有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上加入富有創(chuàng)造性的元素，使得整個(gè)作品作為創(chuàng)意產(chǎn)品被推出，核心特點(diǎn)為“新”，它也開拓著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，在思維的構(gòu)建時(shí)，緊緊圍繞設(shè)計(jì)主題，針對(duì)每一個(gè)不同的創(chuàng)作理念進(jìn)行選擇，探索最合適的表現(xiàn)形式。由前一句對(duì)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思宗旨可以看出服裝設(shè)計(jì)的二重性：一是從屬性，即服裝設(shè)計(jì)必須從設(shè)計(jì)的理念初衷出發(fā)，例如職業(yè)裝、生活裝、時(shí)裝等；第二是獨(dú)立性，服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思應(yīng)該決定選擇什么樣的服裝造型、款式、面料和色彩，并通過(guò)一定的手法表現(xiàn)出來(lái)。由上述觀點(diǎn)得出，主觀的自我表達(dá)與客觀的視覺(jué)傳達(dá)相結(jié)合，就可以創(chuàng)造出富有個(gè)性和現(xiàn)代意識(shí)的服裝設(shè)計(jì)作品。而創(chuàng)意服裝又在此觀點(diǎn)上再上升一個(gè)層次，與傳統(tǒng)服裝市場(chǎng)中推出的服裝略有不同，創(chuàng)意服飾的推出目的并不局限于日常穿著，并且將更多的重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)感的展現(xiàn)上，以服飾作為藝術(shù)形式，表達(dá)情感以及思維，創(chuàng)意服裝的完成，同時(shí)兼有藝術(shù)內(nèi)容、歷史內(nèi)容，共同組成了藝術(shù)作品[5]。整個(gè)設(shè)計(jì)不僅針對(duì)布料、剪裁，還要連帶加上造型的設(shè)計(jì)，共同展現(xiàn)創(chuàng)意。

3 創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)

材料的選用對(duì)設(shè)計(jì)師而言十分重要，決定著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語(yǔ)言能否清晰地表達(dá)，創(chuàng)意服裝中的外輪廓表現(xiàn)有各式各樣，說(shuō)明創(chuàng)意服裝在現(xiàn)當(dāng)代表達(dá)設(shè)計(jì)師的思想理念時(shí)外輪廓造型作為服裝三要素是不可缺少的部分。

(1)在外輪廓上，以自然元素作為外輪廓的參照是設(shè)計(jì)時(shí)的常見現(xiàn)象，例如海洋生物的外觀特征可以概括為設(shè)計(jì)中使用的特定剖面或圖案。如艾里斯·范·荷本（Iris van Herpen）SS 2020 系列的海洋生物仿生設(shè)計(jì)，通過(guò)手繪工藝和Rhino 軟件手工刺繡，以及3D 激光切割與傳統(tǒng)的扎染工藝，將自然的模樣展現(xiàn)在時(shí)裝的面料上，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的碰撞，用數(shù)以千計(jì)的白色絲網(wǎng)印刷層層體現(xiàn)深海中正在游動(dòng)生物，用3D 打印技術(shù)與傳統(tǒng)的扎染工藝將自然的模樣展現(xiàn)在時(shí)裝的面料上向人們?cè)忈屩Ｑ笊锏纳Α?/p>

將幾何與建筑融于時(shí)裝使設(shè)計(jì)帶有濃郁的解構(gòu)意味。建筑解構(gòu)不同于以衣片結(jié)構(gòu)拆解重組展現(xiàn)出的復(fù)雜的衣服結(jié)構(gòu)變化，建筑靈感讓服裝設(shè)計(jì)師從分割開始思考，使服裝結(jié)構(gòu)廓形呈現(xiàn)出強(qiáng)烈、流暢、完整的自由線條感。通過(guò)折疊和解構(gòu)，可以重新排列單個(gè)或多個(gè)幾何圖形。在服裝廓形設(shè)計(jì)中，可以采用對(duì)稱、不對(duì)稱、無(wú)序、有序的排列方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

除了仿生設(shè)計(jì)、建筑輪廓、幾何造型直接被應(yīng)用到服裝上外，目前，以字母A、H、X 的形狀以典型，在服裝設(shè)計(jì)中多有出現(xiàn)，其次還有設(shè)計(jì)者根據(jù)個(gè)人需求設(shè)計(jì)的抽象廓形，創(chuàng)意服裝可以通過(guò)改變?cè)煨蛠?lái)表現(xiàn)服裝的風(fēng)格，如華麗的、叛逆的風(fēng)格。創(chuàng)意服裝并不像成衣形狀那樣有一定的局限性。造型設(shè)計(jì)的核心將放在造型上，可以直觀地從外輪廓中感知造型，塑造整體的服裝形象，再?gòu)耐獾絻?nèi)，通過(guò)材料的選擇以及外輪廓的延伸設(shè)計(jì)，對(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)思維能夠制成成品。

（2）在設(shè)計(jì)中，一旦確定了外部樣式，更要向內(nèi)延展，運(yùn)用設(shè)計(jì)工藝，對(duì)服裝內(nèi)部的內(nèi)容進(jìn)行填充，工藝手法要根據(jù)材料進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)及結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行設(shè)計(jì)，以下列舉具體的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)技巧——材料的重塑方法。

褶皺和抽縮是直接變換和設(shè)計(jì)材料的兩種方法：褶皺是通過(guò)折疊來(lái)設(shè)計(jì)的堆疊和裝訂技術(shù)在高溫下成形，形成新的材料形狀；抽縮的概念是用線條、皮條等線狀材料將圖紙固定在材料上，通過(guò)拉伸改變材料本身的平整狀態(tài)，形成規(guī)則或不規(guī)則的折疊形式。這兩種方法都是將材料從二維平面轉(zhuǎn)變到三維立體的過(guò)程，是將有序的面料進(jìn)行二次再造的成果，兩者的藝術(shù)性都來(lái)源于層次感。主要材料可以選擇紙張、塑料薄膜等材料。在日本設(shè)計(jì)師三宅一生（Issey Miyake）的設(shè)計(jì)中，將這兩個(gè)設(shè)計(jì)技巧運(yùn)用的淋漓盡致，在2015 春夏巴黎時(shí)裝周被展示的服裝被稱為“行走的折紙藝術(shù)品”（圖1），設(shè)計(jì)中大量的出現(xiàn)褶皺抽縮的精巧設(shè)計(jì)工藝技術(shù)。

在眾多的設(shè)計(jì)手法當(dāng)中，重復(fù)與堆疊是理解和使用起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單、也最容易出效果的方法之一。堆疊指的是重復(fù)地使用單一元素進(jìn)行量的堆積，形成立體造型的手法；凹凸則是將材料通過(guò)不同的手段組合在一起，讓服裝達(dá)到凹凸立體感，使服裝整體造型表達(dá)得更加強(qiáng)勁有力。這兩種方法可以使服裝造型更加豐滿、立體，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。郭培2009 年發(fā)布的高定秀“一千零二夜”，這一系列就屬于服裝局部元素反復(fù)堆疊、以及通過(guò)凹凸質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)的最好例子，一件件高定時(shí)裝大量采用施華洛世奇元素以及各種珍貴蕾絲、奢華皮草、手工繡花、金屬鏤空等組合而成的異域紋飾，整個(gè)設(shè)計(jì)直接給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊（如圖2 所示）。

鏤空與分割同屬于布料的處理工藝，在設(shè)計(jì)時(shí)加入減法思想，鏤空大多數(shù)是按照一定的圖形進(jìn)行二方連續(xù)、四方連續(xù)或是某種特定花形進(jìn)行的鏤空。服裝設(shè)計(jì)中的鏤空是屬于破壞的一種途徑，更多來(lái)說(shuō)可以通過(guò)撕扯、裁剪、燒灼等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，鏤空只是其中的一種，是近幾年更能增加體現(xiàn)服裝神秘感的設(shè)計(jì)手法，使服裝更具立體感[6]。日本設(shè)計(jì)師三宅一生與國(guó)內(nèi)藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)合作的服裝系列則是通過(guò)引爆火藥將面料“損壞”，形成一種偶然的圖案美，這屬于一種服裝破壞性的手法（圖3）。服裝除了一些必要的省道線、結(jié)構(gòu)線之外，還會(huì)有很多裝飾線的存在，分割線是服裝細(xì)部設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，其形態(tài)的變化直接影響服裝的整體造型。它對(duì)服裝本身具有重要意義，是實(shí)現(xiàn)服裝三維立體感造型的一種手段，這就是分割的效果。

本小節(jié)意舉部分服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)意服裝主題意義的例子，來(lái)說(shuō)明在現(xiàn)當(dāng)代表達(dá)設(shè)計(jì)師的思想理念時(shí)色彩作為服裝三要素是不可缺少的部分。本身色彩的作用較為單一，所以一般設(shè)計(jì)者通過(guò)引用其他元素來(lái)達(dá)到色彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)目的，一般風(fēng)格越獨(dú)特，采用的表現(xiàn)手法越特殊[7]，巴黎時(shí)裝周上Bernhard Willhelm 推出了個(gè)人作品，在該作品中采用仿生手法，用色彩表達(dá)趣味性，將色彩的創(chuàng)意感發(fā)揮至最大。

服用與非服用材料都能很好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師所表達(dá)的創(chuàng)意服裝，服裝的表達(dá)方式和材料不受地域、文化的影響限制，所有設(shè)計(jì)師都可以通過(guò)設(shè)計(jì)基于目前的潮流環(huán)境，在服裝中加入創(chuàng)新元素，同時(shí)表達(dá)個(gè)人的思想。整個(gè)作品的取材、構(gòu)思，甚至是材料的挑選，都作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要環(huán)境，帶著設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)思維。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在服裝設(shè)計(jì)中加入創(chuàng)意思維，便是在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)重視藝術(shù)的表現(xiàn)，眾多設(shè)計(jì)師基于個(gè)人思想，設(shè)計(jì)服裝，除了在服裝中加入創(chuàng)新元素外，更重要的內(nèi)容在于讓服裝“說(shuō)話”。雖然目前整個(gè)行業(yè)中，以傳統(tǒng)的服裝為主，但縱然只占據(jù)一小部分，創(chuàng)意服裝都以其獨(dú)特的精神，推動(dòng)著整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步，使更多設(shè)計(jì)師關(guān)注服裝的藝術(shù)表達(dá)。在該設(shè)計(jì)中，目前使用非服用材料，作為服裝的基礎(chǔ)材料，在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)意思維，面向整個(gè)市場(chǎng)，推出更新穎的作品，它是由材料和織物的不同特性和質(zhì)地組合而成的視覺(jué)美。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代，挖掘傳統(tǒng)服飾文化、在原有服飾文化中對(duì)歷史元素對(duì)提取、以及對(duì)全球市場(chǎng)中該類服飾進(jìn)行研究、吸收靈感，在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)世界文明的多重碰撞。既繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又豐富了當(dāng)代服裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使服裝設(shè)計(jì)步入一個(gè)新的臺(tái)階進(jìn)入一個(gè)全新的未來(lái)領(lǐng)域。