裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格特征及對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示

袁唯瑋

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

1 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的發(fā)展背景

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動（Art Deco），是法文Arts Décoratifs 的縮寫，是第一次世界大戰(zhàn)前首次出現(xiàn)在法國的一種視覺藝術(shù)、建筑和設(shè)計風(fēng)格。其名稱源自1925 年在巴黎舉辦的首屆“國際現(xiàn)代裝飾和工業(yè)藝術(shù)展”，該展覽是裝飾風(fēng)格的首次國際性展覽，但“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動實(shí)際興起的時期早于展會之前。它展現(xiàn)出的風(fēng)格在當(dāng)時稱為“現(xiàn)代、最豪華”，在整個西方世界的設(shè)計是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。豪華且簡約的風(fēng)格有著巨大的影響，在大部分的設(shè)計領(lǐng)域都有涉及，甚至推廣到好萊塢的電影。

藝術(shù)家們最初的啟蒙源于遙遠(yuǎn)的古埃及文化。1922 年英考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了圖坦卡門國王（Tutankhamun）的墓出土文物給藝術(shù)家大量啟發(fā)。20 世紀(jì)初，第一次世界大戰(zhàn)凸顯出宣傳和大眾傳播信息的重要性，當(dāng)時收音機(jī)和無線電尚未普及，各種信息的傳遞主要還是依賴于招貼海報和廣告等紙媒。歐洲一些國家和美國出現(xiàn)了以海報設(shè)計為中心的“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動（the Picture Modernism），創(chuàng)造出了大量的商業(yè)海報和廣告。

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動自新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)源而來，是一場開始于20世紀(jì)20 年代，退潮于20 世紀(jì)30 年代的國際性設(shè)計運(yùn)動，主要以法國、英國和美國為代表，還影響到歐美以外的一些國家、拉丁美洲、澳大利亞、中國等[1]。如果說“新藝術(shù)”是沉重的、復(fù)雜的（如繁復(fù)多工的花朵圖案、交相纏繞的藤蔓、帝國領(lǐng)事館式家具等），那么“裝飾藝術(shù)”儉樸的日常用具，時常帶給使用者一種純粹、輕松、干凈的幸福感，主張機(jī)械化的美，因而“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格更具有積極的時代意義。它吸取了早期的一些藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格特征：工藝美術(shù)運(yùn)動中的質(zhì)樸以及重視手工藝的價值；新藝術(shù)運(yùn)動中的對自然界有機(jī)形態(tài)的模仿和提煉。這些都在“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的設(shè)計實(shí)踐當(dāng)中綜合運(yùn)用，從而匯聚成對當(dāng)時并行發(fā)展的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動也有深遠(yuǎn)影響的裝飾藝術(shù)風(fēng)潮。

19 世紀(jì)20 年代初，西方世界已經(jīng)從第一次世界大戰(zhàn)的灰燼中崛起，大工業(yè)迅速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，這樣的歷史條件為促使新運(yùn)動的產(chǎn)生提供了契機(jī)。歐美的一批藝術(shù)家和設(shè)計師們認(rèn)識到新時代的必然性，為了適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)要求，開始接受新的探索?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動不是某一種單一純粹的風(fēng)格，而是從不同的文化背景當(dāng)中的傳統(tǒng)設(shè)計的精華與全新的機(jī)械化的時代進(jìn)行碰撞所產(chǎn)生的不拘一格的設(shè)計風(fēng)格。它同時影響了許多其它方面，包括建筑、繪畫、家具及各個時尚的領(lǐng)域。Cartier的裝飾藝術(shù)系列珠寶都是Art Deco 風(fēng)格的最佳代表。

古埃及裝飾風(fēng)格、原始藝術(shù)和異域風(fēng)格、現(xiàn)代的前衛(wèi)藝術(shù)、服裝設(shè)計、汽車設(shè)計、古典藝術(shù)、“新藝術(shù)”運(yùn)動、俄國芭蕾舞舞臺藝術(shù)及大型國際展覽等都是影響“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的靈感來源。其涉及的范圍和影響的設(shè)計領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，包括對服裝、汽車、建筑、電影、攝影、純藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品、家具、紡織、陶瓷、首飾以及平面設(shè)計等方面的設(shè)計，也受到了當(dāng)時并行發(fā)展的現(xiàn)代主義設(shè)計的影響，其涉及的領(lǐng)域之廣，成為第一個真正國際化的風(fēng)格。

2 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的風(fēng)格特征

2.1 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在形式上受到影響的因素

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格在形式上受到多種因素的影響，裝飾藝術(shù)運(yùn)動幾乎與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動同時發(fā)生與發(fā)展，因此，此運(yùn)動無論在材料的使用上，或設(shè)計的形式上，都受到現(xiàn)代主義很大的影響（新材料的使用與簡潔造型的傾向）。其中不得不提及的是其受古埃及、古希臘、古羅馬、非洲和南美洲的原始部落、東方藝術(shù)風(fēng)格的影響。

20 世紀(jì)20、30 年代也是末代私人宮殿、鄉(xiāng)間豪宅與豪華游艇最興盛的時期，擁有者似乎就像握有神權(quán)一樣，可以肆無忌憚地享受豐厚的資產(chǎn)所帶來的極致舒適與享樂。因此，可以說，“裝飾主義”，特別是法國的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”，雖然在造形上、色彩上，有了新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的服務(wù)對象一大部分仍是上流社會和少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴，這與強(qiáng)調(diào)設(shè)計民主化、強(qiáng)調(diào)設(shè)計的社會效應(yīng)的現(xiàn)代主義立場是大不相同的。從印象派、象征主義、立體派、未來派、奧費(fèi)主義、構(gòu)成主義、純粹主義、超現(xiàn)實(shí)主義、渦漩主義，一個主義替代或消除另一個主義。然而這些主義都有一個共通點(diǎn)，也是影響裝飾主義最重要的，就是抽象化的傾向-遠(yuǎn)離寫實(shí)的主題，轉(zhuǎn)而關(guān)切結(jié)構(gòu)本身的基本元素，如形式、色彩、線條和體積等。

設(shè)計師們從這些設(shè)計源泉中不斷地汲取養(yǎng)分，發(fā)掘出豐富的異域風(fēng)情元素，由此產(chǎn)生的設(shè)計成果多具有裝飾藝術(shù)運(yùn)動所倡導(dǎo)的風(fēng)格化和現(xiàn)代化。非洲古埃及文物中常見的設(shè)計元素經(jīng)常在裝飾藝術(shù)運(yùn)動中被運(yùn)用，古埃及藝術(shù)是服務(wù)于極少數(shù)的貴族人員，“而‘裝飾藝術(shù)’運(yùn)動，秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的傳統(tǒng)立場：為賦予的上層階級服務(wù)?！眮碜苑侵藓湍厦乐薜漠愑蝻L(fēng)格也是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動中的一個重要源泉，非洲部落的舞蹈面具、瑪雅和阿茲臺克文明遺址中的幾何圖案激發(fā)出藝術(shù)家和設(shè)計師豐富的異域風(fēng)情的想象力；東方地區(qū)傳統(tǒng)元素，尤其是中國和日本的藝術(shù)和裝飾是西方設(shè)計師大量借鑒的靈感來源，中國的一些藝術(shù)品具備獨(dú)特的圖形，如陶瓷和漆器，在“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動中深受歡迎；20 世紀(jì)初期，美國的爵士樂和俄國芭蕾舞團(tuán)的舞臺藝術(shù)中的獨(dú)特的節(jié)奏和韻律感，對于”裝飾藝術(shù)“運(yùn)動產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響，也體現(xiàn)在了當(dāng)時的設(shè)計當(dāng)中；20 世紀(jì)初期，汽車的發(fā)明給設(shè)計師們帶來了新的啟發(fā)，汽車設(shè)計中的“流線型”運(yùn)動（Streamlining）與“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動互相影響，對平面設(shè)計、建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計都有非常重要的啟迪。

2.2 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動設(shè)計特點(diǎn)的體現(xiàn)

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在形式上主張簡單幾何形式的、機(jī)械化的美，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，重視色彩的明快、線條的清晰且具有強(qiáng)烈的裝飾性，在平面設(shè)計作品中的視覺風(fēng)格更加簡練的同時也比較注重設(shè)計意圖的表達(dá)[2]。

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動主要具有以下兩個重要風(fēng)格特征：

（1）適應(yīng)新時代機(jī)械化和批量化生產(chǎn)的工業(yè)化和手工藝的結(jié)合。既有簡潔的長方形塊狀的幾何形式，也有線條流暢的曲線裝飾元素進(jìn)行銜接，同時考慮視覺上的美感和便于批量化的生產(chǎn)方式?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動采取一種折中的方式形成了前所未有的設(shè)計思想，有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，注重功能也強(qiáng)調(diào)裝飾性，不論是平面設(shè)計、建筑設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計都會考量到裝飾的細(xì)節(jié)處理。與“新藝術(shù)”運(yùn)動中采用大量的自然主義中的花草植物作為裝飾圖案不同，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動時?？桃馀c這些自然元素做出區(qū)別，所采用的多是簡練流暢、邊緣清晰的幾何化紋樣，或者直接采用矩形、方形、圓形、菱形等幾何圖形作為裝飾圖案，如圖1所示。也借鑒瑪雅和阿茲臺克文明遺址中發(fā)現(xiàn)的圖案：陽光放射型、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、阿茲臺克放射型等元素。既具有傳統(tǒng)上的形式美，又追求工業(yè)化的技術(shù)美，既吸收不同文化的裝飾式樣，又形成獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，大膽的嘗試不同的新材料和新技術(shù)，做出符合人們需求的具備人情化的設(shè)計風(fēng)格，使“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動成為第一個真正意義上的現(xiàn)代風(fēng)格。

（2）非單一的多元文化的設(shè)計風(fēng)格。異國文化和情調(diào)是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動時期歐洲設(shè)計師們青睞的設(shè)計題材，他們廣泛地借用其他地區(qū)文化的傳統(tǒng)元素，包括上文中提到的亞非地區(qū)和拉美地區(qū)，如圖2 所示。因此，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩。常用的顏色包括鮮紅、鮮藍(lán)、鮮藍(lán)、橘紅和金屬色系列（包括古銅、金、銀等色彩。）“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格很容易和各國的地方文化和傳統(tǒng)民族裝飾進(jìn)行大跨度的結(jié)合，極大地激發(fā)了設(shè)計師們對古文明的想象和再次創(chuàng)作，使得其風(fēng)格呈現(xiàn)出優(yōu)雅浪漫的神秘氣息，這種來源于不同文化源頭的風(fēng)格的多樣性滿足了人們當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)需求。

3 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動對平面設(shè)計的影響

平面設(shè)計是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的一個重要的組成部分，在這個時期得到了很大的發(fā)展?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動本身的風(fēng)格融匯了很多的因素，在平面設(shè)計方向主要影響了以招貼海報和廣告等傳媒工具為主的設(shè)計，其綜合了早期的野獸派、立體主義、未來主義、“分離派”、至上主義和構(gòu)成主義等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的視覺語言，這些招貼海報設(shè)計非常注重平面上的裝飾構(gòu)圖，畫面簡潔但強(qiáng)調(diào)對信息的傳播力，色彩明快，大量采用幾何化的圖形并且注重裝飾效果[3]。和建筑設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計在“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動中的風(fēng)格一樣，在平面設(shè)計中設(shè)計師們摒棄了新藝術(shù)運(yùn)動中的自然主義傾向，從多種文化和現(xiàn)代藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，從而形成獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格面貌和全新的設(shè)計語言，這種風(fēng)格迄今為止仍然影響著當(dāng)代的平面設(shè)計。

平面設(shè)計領(lǐng)域比較著名的設(shè)計師有A.M.卡桑德拉(Adolphe Jean-Marie Mouron,1901-1968)、查爾斯·蓋斯瑪(Charles Gesmar,1900-1928)、保羅·科林(Paul Colin，1982-1989）、愛德華·考佛(Edward McKnight Kauffer,1890-1954)、奧斯丁·庫柏(Austin Cooper,1890-1964)、阿勃拉姆·蓋姆斯(Abram Games，1914-1996)等。A.M.卡桑德拉是法國著名的平面設(shè)計師，他一生中創(chuàng)作了大量的招貼海報設(shè)計，他的設(shè)計受立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義的影響很深，圖形具備很強(qiáng)的概括性和高度的象征性，色彩強(qiáng)烈明快、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、排版極富創(chuàng)造性，形成了獨(dú)特且有代表性的個人風(fēng)格，如圖3所示。保羅·科林也是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動中最具有影響力的平面設(shè)計師之一，主要給劇院設(shè)計演出海報，擅長用簡單的形式概括地表現(xiàn)戲劇人物，構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)圖形的信息傳達(dá)的質(zhì)量，通常把文字排布在海報的上方或者下方，常采用重疊技法來表現(xiàn)畫面的主體形象，具備很強(qiáng)的構(gòu)圖上的整體性，如圖4 所示。

4 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動盡可能地消除了手工業(yè)和機(jī)械化生產(chǎn)之間的矛盾，推動了20 世紀(jì)20、30 年代的消費(fèi)，成功地利用了本土及其他地區(qū)文化的基本元素形成了既具備國際化又保留有地區(qū)特色的全新的視覺語言，來回應(yīng)其當(dāng)時的社會環(huán)境并開創(chuàng)出新世紀(jì)裝飾藝術(shù)的典范。

無論是設(shè)計手法、對材料的運(yùn)用、對裝飾的構(gòu)思、對色彩的碰撞、對異國文化的提煉還是其折衷主義立場，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動都有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，為我們提供了現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的范例也提供了大量可供參考的資料。當(dāng)時大批的藝術(shù)家和平面設(shè)計師借鑒繪畫上的立體主義藝術(shù)作品，從而綜合形成新的設(shè)計風(fēng)格，這對我們現(xiàn)代的平面設(shè)計也有很大的啟發(fā)。但是從思想和意識形態(tài)上來看，由于“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動依然保留了傳統(tǒng)，服務(wù)于少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴，依然是為社會的上層所服務(wù)的，與現(xiàn)代設(shè)計中為廣大人民甚至是為特殊人群服務(wù)的立場是大相徑庭的[4]。然而其海報設(shè)計中強(qiáng)烈的色彩對比、棱角分明的幾何圖案轉(zhuǎn)而存在于當(dāng)今的平面設(shè)計中，并具備有更大的活力，說明“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動對設(shè)計的影響深度是不可忽視的。對于現(xiàn)代平面設(shè)計而言，可以借鑒那些優(yōu)秀平面設(shè)計師的創(chuàng)作理念，他們也是在吸收過往藝術(shù)運(yùn)動中的風(fēng)格和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，形成的特有的、新鮮的設(shè)計風(fēng)格。此外，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在時代的變革下尋找到了一條適合它的出路，適應(yīng)了社會文化的發(fā)展，滿足了人們當(dāng)時更深層次的現(xiàn)實(shí)需求，也給不斷涌現(xiàn)出新技術(shù)和新變革的21 世紀(jì)的設(shè)計提供了有益的思考。時至今日，裝飾藝術(shù)在平面設(shè)計中也從未停滯。對于當(dāng)代的平面設(shè)計師而言，應(yīng)更多地使用新的裝飾形態(tài)，在現(xiàn)代設(shè)計中尋求適應(yīng)當(dāng)下時代的新的設(shè)計形態(tài)，滿足人們的審美和功能需求。