晉祠圣母殿保護(hù)與研究考略★

張國花，劉寶蘭

(山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院，山西 太原 030012)

晉祠位于山西省太原市西南25 km處的懸甕山麓、晉水源頭，最初是紀(jì)念唐開國諸侯叔虞的祠廟，因晉水源發(fā)于斯，故名叔虞祠曰晉祠。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》[1]記載，此祠北魏以前就有了，后經(jīng)歷代進(jìn)行擴(kuò)建和補(bǔ)建達(dá)到今日的規(guī)模。晉祠是集儒、佛、道于一身，匯祠、廟、寺、觀為一體的古代建筑群，是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年被國家旅游局評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)(見圖1)。

1 文物概況

晉祠祠內(nèi)古木參天，建筑雄偉，風(fēng)景秀麗，祠宇依山而建，坐西向東，占地面積130余萬平方米。晉祠祠區(qū)，從東南走向西北為一條中軸線，著名的圣母殿居于中軸線的西端，是全祠的主體建筑物。中軸線的北側(cè)有三臺(tái)閣、唐叔虞祠、貞觀寶翰亭、關(guān)帝廟、文昌宮；中軸線南側(cè)有水母樓、勝瀛樓、駘臺(tái)廟、王瓊祠和舍利生生塔，祠內(nèi)聚集了宋、元、明、清時(shí)期建筑共100余座。此外，祠內(nèi)共有塑像180余尊，其中66尊為新塑；壁畫610余平方米。

圣母殿是晉祠內(nèi)主殿，位居中軸線終端，是現(xiàn)在祠區(qū)最古老的建筑，殿內(nèi)奉祀姬虞之母邑姜(見圖2)。據(jù)彭海先生《晉祠圣母殿勘測(cè)收獲——圣母殿創(chuàng)建年代析》推測(cè)得知，圣母殿始建于宋太平興國四年至九年(979年—984年)[2]。圣母殿建成后，在宋代經(jīng)歷了兩次大地震，建筑受損比較嚴(yán)重，于崇寧元年(1102年)進(jìn)行了一次大修，現(xiàn)殿內(nèi)脊槫下有墨書題記對(duì)本次大修有記載。自此圣母殿平安渡過了400余年，直到明代又經(jīng)歷了兩次地震后，又于嘉靖四十年(1561年)進(jìn)行了一次重修，根據(jù)文獻(xiàn)記載和調(diào)查得知，此次重修規(guī)模不大，更換了南山廊下的部分構(gòu)件和屋頂琉璃飾物，并翻修了瓦頂。因此，圣母殿總體來說仍為典型的宋代木結(jié)構(gòu)建筑[3]。

圣母殿坐西向東，平面近方形，重檐歇山頂，殿身面寬七間，進(jìn)深四間八椽，四周圍廊，外加一圈深二椽的副階，這種“副階周匝”的做法是我國現(xiàn)存建筑中最早的實(shí)例(見圖3)。大殿出檐適中，舉折和緩，整個(gè)殿頂由多條柔和、飛動(dòng)的曲線構(gòu)成，造型優(yōu)美，是典型的宋代建筑風(fēng)格。前檐明間、次間設(shè)板門，梢間安破子欞窗。梁架為“乳栿對(duì)六椽栿用三柱”，是我國宋代《營造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例。圣母殿斗栱配置十分疏朗，斗栱與柱高比例適當(dāng)，全部斗栱都用單栱，殿正面每間用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，?cè)面則僅用補(bǔ)間鋪?zhàn)?。檐下柱頭五鋪?zhàn)?，出假昂與假華頭子，上檐柱頭六鋪?zhàn)?，耍頭作下昂狀，這種使用真昂與假昂兩種斗栱且在上下檐互調(diào)位置的做法，也屬于最早的一例。斗栱上置梁架，圍廊上施乳栿。圣母殿前廊柱子上的盤龍是我國古代唯一保留下來的木雕盤龍，表現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意識(shí)，為我國古建國寶。南檐栱眼壁彩畫，題材全為旋紋、卷草、海石榴、吉祥花卉等圖案，其紋樣、色彩和使用疊暈的繪制方法等，均屬于典型宋代建筑彩畫內(nèi)容，是《營造法式》中“五彩遍裝”圖案，是十分珍貴的宋代高等級(jí)彩畫的遺物。殿內(nèi)彩塑以宋代侍女形象為依據(jù)，具寫實(shí)的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了宋代審美統(tǒng)一的寫實(shí)風(fēng)格。晉祠圣母殿內(nèi)、外共有45尊彩繪塑像，該塑像群是我國古代彩塑中里程碑式的卓越作品，在藝術(shù)史上具有劃時(shí)代的意義。

圣母殿結(jié)構(gòu)奇巧，尤顯雄勁，是我國宋代建筑的杰出代表，是研究我國古代建筑發(fā)展的重要實(shí)物資料，與殿內(nèi)宋代彩塑、彩畫以及前廊柱子上的木雕盤龍共同構(gòu)成了人類建筑文化遺產(chǎn)中一份彌足珍貴的精品。

2 晉祠圣母殿保護(hù)歷程

圣母殿自創(chuàng)建后歷經(jīng)各代修葺，根據(jù)文獻(xiàn)資料記載，最重要的兩次大修為崇寧元年和嘉靖四十年。解放戰(zhàn)爭中，晉祠圣母殿被列入《全國重點(diǎn)文物保護(hù)目錄》之中，在軍民的保護(hù)下安然無恙。為了更好地保護(hù)人類文化瑰寶，新中國成立后，山西文物管理委員會(huì)正式成立，在晉祠設(shè)辦事處，責(zé)成專人進(jìn)行保護(hù)保養(yǎng)，使晉祠圣母殿這一珍貴的歷史文化遺存永久傳世，具體保護(hù)項(xiàng)目及工程總結(jié)如下。

2.1 20世紀(jì)50年代～80年代期間——現(xiàn)狀整修階段

50年代初，山西文物管理委員會(huì)晉祠辦事處成立后，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)圣母殿的保護(hù)情況日趨重視。這一階段保護(hù)方式主要以現(xiàn)狀整修為主，根據(jù)檔案記載可得知具體工程為：1954年揭瓦修繕圣母殿圍廊；1956年為了預(yù)防潮氣腐蝕殿內(nèi)塑像，加筑了殿內(nèi)侍女像料石基座；1962年，對(duì)圣母殿瓦頂予以全面勾抹，捉節(jié)夾壟；1974年和1980年，兩次補(bǔ)砌和鋪墁圣母殿地面，進(jìn)行現(xiàn)狀保護(hù)，使其益壽延年。

2.2 20世紀(jì)90年代期間——落架大修階段

從20世紀(jì)80年代起，由于太原地下水位下降、地質(zhì)變化以及自北宋以來的幾次地震的影響，造成了圣母殿基礎(chǔ)下沉，殿身傾斜，構(gòu)件折損，瓦頂漏雨等問題，直接影響殿內(nèi)塑像的安全[4]。針對(duì)此情況，請(qǐng)示國家文物局立項(xiàng)，決定對(duì)圣母殿進(jìn)行一次全面的實(shí)地考察測(cè)量與分析研究。山西省文物局會(huì)同國家文物局批準(zhǔn)后，由山西省古建筑保護(hù)研究所所長柴澤俊和太原市晉祠文物園林管理處處長平連生主持，古建所高級(jí)工程師吳克華與任毅敏、王春波、牛郁波、姚怡學(xué)、張志敏、李在清、李剛、劉秉娟、韓文麟等組成工作組實(shí)地考察測(cè)量，于1989年7月，經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)勘察編制完成了《晉祠圣母殿勘察報(bào)告》。為了弄清殿基變化的真實(shí)原因，使修繕方案建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，山西省古建筑保護(hù)研究所、晉祠文物園林管理處會(huì)同化工部第二設(shè)計(jì)院，對(duì)圣母殿地基構(gòu)造及其變形情況，進(jìn)行了實(shí)地掘井勘探和物理力學(xué)分析，于1991年4月編制完成了《太原晉祠圣母殿地基勘察報(bào)告》。在此基礎(chǔ)上，于1991年10月編寫完成了《太原晉祠圣母殿勘測(cè)研究報(bào)告》(包括修繕方案)。國家文物局1992年11月組織專家審核批準(zhǔn)，付諸施工(見圖4)。

1993年，山西省古建筑保護(hù)研究所負(fù)責(zé)進(jìn)行圣母殿落架大修。從1993年開始選購木材、搭設(shè)工棚庫房、支搭保護(hù)塑像棚架，1994年檢修加固全部木構(gòu)件，1995年燒制磚瓦、鋪釘椽望、瓦頂，歸安脊獸，到1996年6月15日，圣母殿修繕工程全部告竣[5]。圣母殿落架大修和加固基礎(chǔ)是文物保護(hù)工作中的一項(xiàng)較為復(fù)雜的技術(shù)課題，它不僅涉及地質(zhì)、土木、時(shí)代、工藝等，還涉及到塑像、壁畫、彩繪等多方面的知識(shí)和技術(shù)，因此采取的技術(shù)方法和保護(hù)措施也較復(fù)雜，國家文物局組織專家組對(duì)工程進(jìn)行了驗(yàn)收，修繕工程質(zhì)量得到了一致好評(píng)。本次修繕嚴(yán)格按照文物保護(hù)“不改變文物原狀”的要求，在修繕過程中最大限度的遵循了“原材料、原工藝、原形制、原做法”的四原原則，做到了“修舊如舊”，從根本上對(duì)圣母殿采取了搶救、預(yù)防性保護(hù)措施(見圖5，圖6)。

2.3 21世紀(jì)至今——日常養(yǎng)護(hù)及監(jiān)測(cè)階段

圣母殿大修后，基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)都比較穩(wěn)定，對(duì)圣母殿的破壞主要為雨水、溫差、 風(fēng)化等因素。基于此，對(duì)于圣母殿的保護(hù)措施主要以日常保養(yǎng)為主，即定期清理大殿屋面的雜草、塵土等，保持屋面雨水暢通，定期修補(bǔ)墻體的局部裂縫，并對(duì)有隱患的部分進(jìn)行定期監(jiān)測(cè)并記錄存檔。

通過圣母殿檔案記錄資料得知，近些年，對(duì)于圣母殿以及殿內(nèi)附屬文物的保護(hù)也做了一些工作，具體為：2010年 在大殿前廊制作木柵欄，防止游客與文物的頻繁接觸對(duì)大殿前廊柱子上的木雕盤龍?jiān)斐蓳p傷；2011年11月，為減少落灰、積塵對(duì)殿內(nèi)彩塑造成的破壞，晉祠博物館為殿內(nèi)的每尊侍女像安裝了木制神龕；2015年，晉祠博物館聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)殿內(nèi)的每一尊塑像進(jìn)行了信息采集并收集了殘片進(jìn)行分類保存，為下一步的保護(hù)修復(fù)奠定了基礎(chǔ)；2016年，為了保護(hù)晉祠圣母殿彩塑，太原市晉祠博物館委托中國文化遺產(chǎn)研究院對(duì)晉祠圣母殿彩塑進(jìn)行了全面調(diào)查，對(duì)彩塑進(jìn)行了無損檢測(cè)分析，對(duì)部分脫落至地面的泥塑地仗層及顏料層樣品進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)室分析檢測(cè)，開展模擬修復(fù)，目前《山西太原晉祠圣母殿彩塑保護(hù)修復(fù)方案》正在完善中。

2015年，東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司編制完成的《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位晉祠文物保護(hù)規(guī)劃》獲國家文物局批復(fù)同意公布實(shí)施。保護(hù)規(guī)劃對(duì)圣母殿的保護(hù)做了具體的要求和規(guī)定，明確了圣母殿的保護(hù)措施為日常保養(yǎng)，主要包括測(cè)繪、日常文字和攝影記錄、清潔除塵、定期除草、病害監(jiān)測(cè)和沉降觀測(cè)等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)監(jiān)測(cè)油飾彩畫病害和木構(gòu)件糟朽情況及速度，同時(shí)對(duì)圣母殿外墻題壁提出了“由專家評(píng)估恢復(fù)的可能性，再確定是否加以修復(fù)”的要求[6]。

目前，圣母殿主體建筑結(jié)構(gòu)保存狀況較好，殿內(nèi)塑像是本階段保護(hù)的重點(diǎn)，在反復(fù)勘察、實(shí)驗(yàn)以及研究的基礎(chǔ)上制定切實(shí)可行的修復(fù)方案并予以實(shí)施是非常緊迫和必要的。

3 晉祠研究工作

3.1 晉祠相關(guān)研究現(xiàn)狀

古往今來，不管是學(xué)術(shù)界還是大眾都不乏對(duì)晉祠這個(gè)“大文物”的研究。最早對(duì)晉祠的記載當(dāng)屬北魏酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，它詳細(xì)記載了晉祠的地理位置、起源、山川、河流等的狀況，對(duì)后世研究晉祠提供了很多的參考價(jià)值。清代太原劉大鵬先生編纂的《晉祠志》一書，主要從祠廟、亭榭、山水、古跡、鄉(xiāng)校、人物、植物、文藝等多方面內(nèi)容對(duì)晉祠做了詳細(xì)的闡述，是一部系統(tǒng)介紹晉祠的完整性論著。梁思成與林徽因合著的《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》[7]對(duì)晉祠的主要建筑圣母殿、獻(xiàn)殿以及魚沼飛梁從建筑形制、結(jié)構(gòu)、技藝特點(diǎn)等方面進(jìn)行了專業(yè)且系統(tǒng)的闡述，在古建筑調(diào)查領(lǐng)域是一次重大的突破。

新中國成立后，晉祠得到越來越多的關(guān)注，學(xué)界對(duì)晉祠的研究成果越來越深入和廣泛。其中最有影響的是山西省古建筑保護(hù)研究所彭海的《晉祠文物透視》[3]，該書對(duì)晉祠的文物進(jìn)行了較為系統(tǒng)的全面分析研究，同時(shí)對(duì)晉祠的山水、宗教、歷史、人物和藝術(shù)各個(gè)方面都提出了自己的見解。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提出了此文物面臨的問題和對(duì)策。除此之外，朱向東、杜森所寫《晉祠中的祠廟寺觀建筑研究》[8]探討了晉祠從最初的祭祀唐叔虞的祠堂漸漸地形成集儒、釋、道三家于一體的園林建筑群，探討各建筑之間關(guān)系，建筑間相互的聯(lián)系、融合；山西大學(xué)崔燦的碩士論文《晉祠園林建筑歷代演變研究》[9]主要分析研究了晉祠的建筑在歷代中的布局方式和建筑特征，通過分析梳理了晉祠的發(fā)展脈絡(luò)和歷程，從而挖掘其所蘊(yùn)含的包括歷史、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等方面的價(jià)值；太原理工大學(xué)程文娟的碩士論文《山西祠廟建筑研究——晉祠的布局及空間形態(tài)分析》[10]則是對(duì)晉祠的平面布局、群體布局和空間組織進(jìn)行探討和研究。

總結(jié)之上相關(guān)研究成果，可以看到，對(duì)于晉祠研究最多的不外乎為兩點(diǎn)：一是對(duì)于其歷史發(fā)展進(jìn)程的研究，旨在發(fā)掘其建造年代、歷史脈絡(luò)，可以更加全面地了解晉祠的發(fā)展進(jìn)程和其蘊(yùn)含的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值；二是對(duì)祠內(nèi)的文物建筑及石刻石碑等附屬文物進(jìn)行梳理與保護(hù)研究。目前對(duì)晉祠歷史變遷的研究和宗教研究仍有待進(jìn)一步深入，例如唐叔虞和圣母祭祀地位的升降和更替、部分文物建筑的調(diào)查和研究等等。

3.2 圣母殿及其附屬文物研究現(xiàn)狀

目前學(xué)界對(duì)圣母殿的研究主要以創(chuàng)建年代考證、建筑結(jié)構(gòu)分析、實(shí)地勘察修繕分析為主，并且得出了一些結(jié)論。

關(guān)于圣母殿的創(chuàng)建年代，學(xué)術(shù)界研究成果并不統(tǒng)一，祁英濤先生的《晉祠圣母殿研究》[11]認(rèn)為圣母殿基本上仍為天圣年間(公元1023年—1032年)創(chuàng)建的建筑物；而彭海的《晉祠圣母殿勘測(cè)收獲——圣母殿創(chuàng)建年代析》[2]7通過研究分析，判定圣母殿的始建年代早于天圣年間，應(yīng)為宋太平興國四年至九年(公元前979年—984年)；?；郾氲摹妒逵蒽襞c圣母殿——晉祠主體建筑年代探析》[12]則認(rèn)為圣母殿的建筑年代晚于天圣年間，應(yīng)為皇祐二年到嘉祐三年(公元 1050年—1058年)；柴澤俊先生通過梳理研究文獻(xiàn)認(rèn)為，圣母殿始建應(yīng)在太平興國九年(公元984年)。盡管有一定的線索和依據(jù)，根據(jù)目前的資料仍然很難完全確定?，F(xiàn)代科技日新月異，科技手段應(yīng)用于文物保護(hù)屢見不鮮，我們應(yīng)結(jié)合最新科技手段，在前人的研究基礎(chǔ)上，繼續(xù)去佐證和深入研究。

圣母殿作為宋代建筑中的精品，規(guī)模之大、形制等級(jí)之高，它的營造手法也是學(xué)界非常關(guān)注的。祁英濤先生的《晉祠圣母殿研究》、周淼、胡石的《晉祠圣母殿拱、枋構(gòu)件用材規(guī)律與解木方式研究》[13]、李明芳的《國保建筑之晉祠圣母殿》[14]、彭海的《晉祠圣母殿勘測(cè)收獲——圣母殿創(chuàng)建年代析》以及柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑修繕文集》[15]中都對(duì)圣母殿的形制結(jié)構(gòu)、營造手法、營造尺寸、法式特征等方面參照宋《營造法式》做了深入的研究，分析了圣母殿用材的特點(diǎn)及其規(guī)律，從而挖掘宋代建筑的構(gòu)造方式，幫助人們更好地了解宋代的建筑風(fēng)格及圣母殿獨(dú)有的營造特點(diǎn)。

圣母殿中的宋代彩塑是北宋時(shí)期雕塑之精品，其衣著、發(fā)飾、裝飾物等精美雕刻，代表了宋代雕塑藝術(shù)的最高成就，它所蘊(yùn)含的文物價(jià)值也受到了大家的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界關(guān)于它的研究也頗為豐富。張程雅的《由晉祠圣母殿宋塑釋析宋代服飾的審美文化》[16]和郭浩的《晉祠圣母殿宋代彩塑人物服飾文化研究》[17]主要是以塑像服飾為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究，通過分析服飾的特點(diǎn)及顏色搭配等深入挖掘宋代的服飾文化背景；柯秉飛的《論晉祠圣母殿侍從群像的彩塑風(fēng)格》[18]和丁灝、謝楓《宋代世俗雕塑的典范——晉祠宋塑侍女像》[19]和張海童的《宋代世俗題材——晉祠雕刻之美》主要對(duì)塑像特征和創(chuàng)作方法進(jìn)行分析，探討其塑造表現(xiàn)方式；馬欣的碩士論文《晉祠圣母殿宋代彩塑女性形象研究》[20]則是對(duì)圣母殿塑像形象進(jìn)行具體分析，進(jìn)而全面的分析晉祠圣母殿宋代彩塑所展現(xiàn)出來的宋代宮廷的女性形象；王云的《晉祠宋代侍女彩塑藝術(shù)特征探索》[21]是通過塑造手法，從人物形態(tài)分析研究她的內(nèi)心精神世界。根據(jù)上述列舉可得知，關(guān)于圣母殿彩塑的研究成果是非常多的，涉及的研究領(lǐng)域也很廣，有研究塑像服飾文化的，有研究塑像形態(tài)特征和雕塑手法的，也有通過塑像探究宋代社會(huì)形態(tài)和人物心理的，但是此類研究大多偏向美術(shù)角度，目前關(guān)于從文物價(jià)值角度對(duì)于同時(shí)期彩塑進(jìn)行比對(duì)和分析研究尚為欠缺，這就有待后人在前輩們研究的基礎(chǔ)上去進(jìn)行系統(tǒng)的專項(xiàng)研究，豐富研究成果。

眾所周知，1993年圣母殿的落架大修是文物保護(hù)工作史上一項(xiàng)較為龐雜的技術(shù)課題，工程的完美竣工也為我們?nèi)蘸蟮奈奈锉Ｗo(hù)工程提供了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)界關(guān)于本次工程有很多研究成果，包含從前期勘察到后期施工全過程的分析和總結(jié)。最值得一提的當(dāng)屬柴澤俊、李在清、劉秉娟、任毅敏、柴玉梅編寫的《太原晉祠圣母殿修繕工程報(bào)告》，該書既包含了對(duì)圣母殿的歷史沿革研究、地基勘察研究、傾斜變形分析研究、建筑構(gòu)件殘損研究、隱藏壁畫探索等前期勘察和文獻(xiàn)梳理研究，也包含了修繕工程設(shè)計(jì)、施工以及竣工報(bào)告，內(nèi)容豐富，價(jià)值極高。此外，任毅敏的《晉祠圣母殿現(xiàn)狀及其變形原因》[22]則是在現(xiàn)狀勘察和地基勘察的基礎(chǔ)上，分析研究了圣母殿的變形原因；柴玉梅的《晉祠圣母殿修繕保護(hù)工程》[4]306-310總結(jié)了本次工程的主要內(nèi)容和修繕方法，供學(xué)界參考研究。

4 結(jié)語

文物產(chǎn)生于過去，立足于現(xiàn)在，晉祠圣母殿作為現(xiàn)存地面宋代建筑的佼佼者，它是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。只有繼續(xù)深入、全面開展相關(guān)研究，了解其價(jià)值所在，才能進(jìn)一步保護(hù)和傳遞它的文化信息，讓文脈得以傳承，讓大眾有更多精神滋養(yǎng)。