傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)在IP形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生/ 鄭菲 安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師/ 錢昀

一、傳統(tǒng)國畫技法的類型與特點(diǎn)

傳統(tǒng)國畫以工筆、寫意、兼工帶寫三種形式為主，其表現(xiàn)手法極其多樣。國畫不僅以線造型，在用墨中運(yùn)用干濕濃淡、虛實(shí)疏密的變化表現(xiàn)物象內(nèi)在氣質(zhì)，展現(xiàn)層次遞進(jìn)關(guān)系；通過線條的節(jié)奏韻律之美、筆墨潤澤虛實(shí)之味展現(xiàn)物象生命活力、氣韻風(fēng)貌。傳統(tǒng)國畫技法特點(diǎn)從其內(nèi)核筆墨意趣中抽取并呈現(xiàn)，一是運(yùn)筆靈活變通：骨法用筆、剛?cè)岵?jì)。運(yùn)筆起筆走勢方向依據(jù)表現(xiàn)對象選擇中鋒側(cè)鋒，力度或流暢遒勁，或粗略概括而形成拙味。落筆“一波三折”即橫行落筆“無往不復(fù)”，豎行“無垂不縮”，整體藏而不露。高古游絲描、行云流水描等十八種描法，體現(xiàn)“骨法”筆力，在看似形若草草的“涂鴉式”填充繪畫中實(shí)則講究筆之法度：“平、圓、留、重、變”，追求“筆氣”“筆勢”，增加線條藝術(shù)表現(xiàn)力，傳達(dá)事物內(nèi)在生命力。在韓美林先生水墨公雞形象國畫作品中（圖1）兩只神采奕奕的公雞躍然紙上，寥寥幾筆勾勒出雞身飽滿形態(tài)，但仔細(xì)比較發(fā)現(xiàn)，左圖雞尾羽毛運(yùn)用靈動飄逸的線條、轉(zhuǎn)折提按之筆法表現(xiàn)其高高翹起的姿態(tài)美及輕盈細(xì)密質(zhì)感；而右圖則以線為骨、剛?cè)岵?jì)，雞尾羽毛運(yùn)用干澀直挺的枯筆掃出，將其開合大而粗獷卻不失婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)凸顯而出，整體形象堅(jiān)挺硬氣。同一視覺形象兩種不同動態(tài)通過筆線形式之美勾勒而成，折射物象各自精神風(fēng)貌，達(dá)到造型藝術(shù)的“氣韻生動”。二是用墨暈染代色：墨分五色、自然調(diào)和。先有謝赫最早提出“隨類賦色”，通過對“類”分解，再以物象固有色、主觀情感色賦之，不同于西方追求光影色彩，更加注重情感意蘊(yùn)的審美表達(dá)。又有唐代張彥遠(yuǎn)提出“墨分五色”，畫者通過控制水的比例，產(chǎn)生暈染肌理變化展現(xiàn)其隨機(jī)性，繼而畫面呈現(xiàn)明度變化，產(chǎn)生五大墨相：焦、濃、重、淡、清，同時(shí)在純黑墨色中摻入少量間色如赭石、藤黃及鈷藍(lán)等色亦可形成冷暖變化，純墨與少許色墨的結(jié)合則會發(fā)生純度變化。在圖1所示的畫面中，左圖公雞采用西畫速寫形式直接勾勒形態(tài)，通過墨色明度對比，表現(xiàn)雄雞身體前后虛實(shí)關(guān)系；雞冠、雞身的橘紅與雞尾一抹鈷藍(lán)的冷暖對比在純墨的暈染調(diào)和下，公雞形象柔和溫順，而右圖以墨作線通過濃墨描繪其骨骼結(jié)構(gòu)，以偏冷的色墨填充表現(xiàn)其張揚(yáng)的個(gè)性，極具魅力。在傳統(tǒng)國畫色彩美學(xué)指引下，為IP形象注入性格、情感，達(dá)成色彩設(shè)定上的“氣韻生動”。

二、傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)在IP形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

IP形象設(shè)計(jì)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展下品牌視覺體系活化的產(chǎn)物，其依托故事內(nèi)容為基礎(chǔ)架構(gòu)成為具有長期生命力與商業(yè)價(jià)值的情感符號。國畫技法的運(yùn)用為現(xiàn)代IP形象設(shè)計(jì)在當(dāng)下商業(yè)功利化的生存語境中提供新的思路。筆者著重于IP形象的造型、設(shè)色、意象生成，逐步探究傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)對現(xiàn)代IP形象的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

（一）造型——以線狀物

以線狀物是國畫工筆技法的重要表現(xiàn)手段，在IP形象設(shè)計(jì)中也是其主要繪畫方式。首先IP設(shè)計(jì)通過借鑒國畫白描中“平簡造型”“簡之可貴，在于提煉”等觀念，并不追求立體、質(zhì)感，僅提煉形體特征，縮短形象與客觀物象之間距離。以“達(dá)摩”IP形象為例（圖2），運(yùn)用“簡筆描”，側(cè)鋒疾行，通過流暢飄逸的長線相互穿插界形，對衣褶形態(tài)層次關(guān)系加以提煉概括，探尋線條主次變化規(guī)律、疏密變化，精心刻畫其面部神情，描繪出一位超然世外的人物形象。另一方面再借鑒骨法用筆，運(yùn)用形式美法則刻畫形象。例如“風(fēng)波貓”IP形象（圖2），運(yùn)用十八描中的“柳葉描”勾畫衣紋，筆線簡練、輕盈靈動，勾畫出其衣紋隨舞劍姿態(tài)變化的動態(tài)飄逸美。再以“鐘馗”IP形象為例(圖2)，對面部刻畫細(xì)致入微，表現(xiàn)其認(rèn)真讀書之態(tài)，但衣紋則采用遒勁有力的“混描”相互穿插，粗獷凌厲、縱橫恣肆，可以看出圖中人物雖作讀書之態(tài)，但從衣紋筆線形式亦能隱喻表現(xiàn)出其狂放張揚(yáng)的性格特征。無論何種筆線形式下的形象，設(shè)計(jì)者通過“以線狀物”都能夠?qū)υ煨瓦M(jìn)行生動詮釋和形象生命力的精彩演繹。

（二）設(shè)色——以墨暈染

當(dāng)下運(yùn)用國畫技法繪制IP形象設(shè)計(jì)的設(shè)色方式，一是借鑒工筆人物畫平涂渲染設(shè)色。中國工筆畫注重一個(gè)“平”字，采用“平涂渲染”的設(shè)色方法，區(qū)分體面高低。在“閑蛋貓”IP形象設(shè)計(jì)中（圖3），在黑貓自身固有色基礎(chǔ)之上，借以《紅樓夢》中人物服裝色彩注入形象，符合其角色情感設(shè)定。服裝色彩整體清新明快、冷暖對比、自然調(diào)和，達(dá)成色彩平衡。二是吸收水墨畫漸變暈染，墨韻生動。在國畫IP中多用濕畫法，以墨暈染，即用水調(diào)勻墨色，通過水的蒸發(fā)，暈染墨色自由變化，如同現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計(jì)中的漸變效果，顏色從明到暗，或由深到淺，給人以強(qiáng)烈的審美情趣及視覺跳躍感。以冬奧會吉祥物“冰墩墩”為原型設(shè)計(jì)而成的水墨“冰雪熊貓”IP形象設(shè)計(jì)（圖3），運(yùn)用濃墨暈染四肢動態(tài)，略施淡墨渲染其外部形態(tài)，具有冰雪消融之感，與“冰墩墩”3D效果的冰晶外殼有異曲同工之妙，再施以傳統(tǒng)色鈷藍(lán)、藤黃增添意趣。運(yùn)用中國畫技法，將中國文化符號熊貓與冰球冬奧項(xiàng)目相連，能夠有效向外推廣中國文化、宣傳北京冬奧項(xiàng)目。在“松鼠天天”IP形象設(shè)計(jì)中（圖3），以傳統(tǒng)水墨“拉毛”“沒骨”之法，勾畫出一個(gè)活潑可愛、毛茸茸的小松鼠。通過單一色墨的陰陽明暗變化，渲染區(qū)分松鼠體面高低，體現(xiàn)其立體感、空間感；其臉頰上兩片鮮艷腮紅的巧妙運(yùn)用打破了棕色松鼠本身的單色設(shè)定，再施彩墨加以點(diǎn)綴裝飾，不僅凸顯小松鼠的生動可愛，亦使其具有傳統(tǒng)文化的加持。由此可見，“以墨暈染”不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)色技法提供借鑒之處，也使其符合當(dāng)下審美需求，具有“形而上”的藝術(shù)內(nèi)涵。

（三）意象——以形寫神

“以形寫神”是“形”為“神”的載體，借用線條、色彩抒寫主觀情感意象，達(dá)到精神意象追求，其中“傳神”是中國古代繪畫中最高的審美追求。在東方繪畫意象論中，對形象進(jìn)行意象夸張，不再以描摹作為客觀物象最高準(zhǔn)則，繼而達(dá)到“外師造化，中得心源”的至高境界。在現(xiàn)代IP設(shè)計(jì)中，在以形為本的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)師藝術(shù)聯(lián)想、“變形”使其具有神韻。首先在形象表現(xiàn)中通過做減法，注重五官表情變化，概括衣著身體動態(tài)，化繁為簡，頭大身小，身材夸張。例如為宣傳陜西悠久歷史文化設(shè)計(jì)而成的“唐妞”IP形象設(shè)計(jì)（圖4），通過對其五官比例縮小、頭部放大形成對比產(chǎn)生“萌趣”，僅用幾根圓融流暢且無交叉的線條勾勒出其寬松的衣著、圓潤的體態(tài)，符合唐朝女子“以胖為美”的形象，從而使其形神兼?zhèn)?。此外，意象色彩也是傳情達(dá)意的重要手段，運(yùn)用主觀色彩表現(xiàn)精神意趣，不再仿照客觀物象本身色彩。工筆畫“唐妞”IP形象設(shè)計(jì)（圖4）不僅具有工筆工整細(xì)膩的筆勢，服飾色彩運(yùn)用同類暖色罩染，統(tǒng)一色調(diào)，純凈柔和，達(dá)到“色不奪形”，臉頰腮紅采用干染之法，符合古代女子秀麗典雅的形象特征，使其具有濃厚的中國民族色彩審美意趣。再以“水墨熊貓”IP形象設(shè)計(jì)為例（圖4），通過墨色提升造型藝術(shù)的具象化，運(yùn)用淡墨竹葉作為背景，再以濃墨著重刻畫熊貓五官、四肢，濃淡相映、虛實(shí)相照，不僅襯托出熊貓圓潤的身體形態(tài)特征，而且與傳統(tǒng)太極黑白圖案同構(gòu)，妙趣橫生，同時(shí)整體形態(tài)象征“一團(tuán)和氣”，體現(xiàn)天人合一的精神內(nèi)涵。由此可見，通過對IP形象的“寫形”，達(dá)到對物象的“傳神”，使其神韻俱全，意象生動。

三、傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)在IP形象設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

在IP形象設(shè)計(jì)中可以將企業(yè)品牌理念轉(zhuǎn)化成為藝術(shù)視覺形象，不僅是寄托人類追求幸福生活的創(chuàng)造物，也是樹立企業(yè)理念、突出個(gè)性特征的造型符號。國畫藝術(shù)從意象到具體形象的生成逐漸凝練成為傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)，借鑒吸收其審美意蘊(yùn)是對現(xiàn)代IP形象設(shè)計(jì)的有效化用，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是對其藝術(shù)內(nèi)涵的深化?，F(xiàn)代IP形象設(shè)計(jì)多用于市場銷售，具有商業(yè)功利性質(zhì)，以固定程式化的表現(xiàn)形式及約定俗成的內(nèi)容出現(xiàn)在大眾視野。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)不斷伸延指導(dǎo)IP形象設(shè)計(jì)的發(fā)展，開拓新形式服務(wù)于大眾。例如利用國畫用筆用線的同一性，消費(fèi)者易于捕捉視覺焦點(diǎn)、增加記憶效應(yīng)，利于IP形象變體設(shè)計(jì)流暢性且富有彈性，可生發(fā)性強(qiáng)。IP這一視覺形象的藝術(shù)內(nèi)涵得以深化，更加立體鮮活，滿足當(dāng)下消費(fèi)意識服務(wù)于市場。

圖1

圖2

圖3

圖4

二是對其民族視覺形象的優(yōu)化。IP形象作為企業(yè)品牌視覺形象的載體、城市文化形象的名片，首先通過以線造型將抽象的象征寓意轉(zhuǎn)化成為具象內(nèi)容，將不可觀變?yōu)榭捎^；突破傳統(tǒng)程式化手法對生活形象提煉夸張，創(chuàng)造全新的視覺審美形象。其次在其裝飾物或服裝的色彩上采用濃墨淡彩的形式，運(yùn)用象征、重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法，借物言志，使得視覺形象不斷優(yōu)化升級，提高形象識別力，進(jìn)而成為大眾喜聞樂見的“形象代言人”。

三是對其人文精神的強(qiáng)化。IP形象本身即承載傳達(dá)社會人文精神的使命，注重“人性”表現(xiàn)，突出生命運(yùn)動的靈氣。國畫審美意蘊(yùn)是中華民族精神生命力的生動詮釋，用線起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫，用墨中隨類賦彩、濃墨淡彩等技法的加入使得設(shè)計(jì)者能夠從不同層次表現(xiàn)線的多姿、色的多彩，冀望通過外在的形式實(shí)現(xiàn)“精神先鋒”的作用與觀者進(jìn)行更好的精神溝通。通過傳統(tǒng)筆墨語言在現(xiàn)代形象設(shè)計(jì)中的延續(xù)，強(qiáng)化社會人文精神，成為一個(gè)國家民族文化的最深層積淀，更好地為社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值。

結(jié)語

國畫作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表和藝術(shù)審美，是個(gè)人抒發(fā)情感的重要手段，內(nèi)含豐富的審美意蘊(yùn)。IP形象設(shè)計(jì)是企業(yè)、民族形象的重要傳播方式，需要考量市場、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，結(jié)合大眾訴求。傳統(tǒng)國畫審美意蘊(yùn)與現(xiàn)代IP形象設(shè)計(jì)，兩者具有極高的契合性，以傳統(tǒng)國畫審美融于品牌形象設(shè)計(jì)之中，使得IP形象既具有現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)特征，亦內(nèi)蘊(yùn)傳統(tǒng)文化之特質(zhì)。