小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中德育滲透方法的探究

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。中華民族的古典詩(shī)詞以其意境高遠(yuǎn)廣闊，含義深遂雋永，語(yǔ)言形象精煉，韻律跌宕起伏而成為中華傳統(tǒng)文化教育的寶庫(kù)。因而古詩(shī)詞教學(xué)自然而然地成為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在古詩(shī)詞教學(xué)中潛移默化地滲透德育也順理成章地成為重要途徑。教學(xué)時(shí)要更好地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科這一培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的主陣地，將文道統(tǒng)一的思想貫徹到古詩(shī)詞的教學(xué)之中，讓學(xué)生在優(yōu)秀、傳統(tǒng)的詩(shī)詞文化教育中得到濡養(yǎng)的同時(shí)，取得事半功倍的思想品德教育的效果，提高德育的品味，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的德育教化功能。

黨的十九大報(bào)告明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)一步傳承創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和新時(shí)代的風(fēng)采。”報(bào)告向我們深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)校德育教育中的重要作用和不可或缺的地位。從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從唐詩(shī)到宋詞，從元曲到明清小說(shuō)，古代先賢為我們留下了無(wú)數(shù)璀璨的文學(xué)財(cái)富。其中一部分流傳廣泛的古詩(shī)詞被選入小學(xué)語(yǔ)文教材，它們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的思想情趣、道德情操方面發(fā)揮著巨大的作用。如果能在古詩(shī)詞教學(xué)中潛移默化地加強(qiáng)德育滲透，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中得到濡養(yǎng)的同時(shí)，力爭(zhēng)取得事半功倍的思想教育效果，提高學(xué)生的德育品味。小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)科是培育學(xué)生良好品質(zhì)的主要陣地，教師應(yīng)努力將文道統(tǒng)一的思想貫徹到古詩(shī)詞教學(xué)之中，更好地凸顯語(yǔ)文教學(xué)的德育教化功能。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)德育理念滲透價(jià)值

新課標(biāo)改革背景下，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)是非常重要的教育理念，利于協(xié)調(diào)學(xué)生“智”與“情”的同步發(fā)展，單純發(fā)展學(xué)生的智力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要高度重視學(xué)科滲透教育的理念，促使學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。而且，強(qiáng)化滲透德育理念也是新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。事實(shí)上，小學(xué)語(yǔ)文有著豐富的教學(xué)內(nèi)容，其中，古詩(shī)詞模塊就是重要的一大塊，其內(nèi)容豐富，包含的德育素材也是取之不竭。教學(xué)中，深入發(fā)掘古詩(shī)詞蘊(yùn)含的德育素材，利于引導(dǎo)小學(xué)生體會(huì)并感受古詩(shī)詞內(nèi)涵及價(jià)值，陶冶學(xué)生情操，確保學(xué)生人格的健康發(fā)展，比如利用描寫大好河山的古詩(shī)詞激發(fā)學(xué)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的人文情感。因而，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中德育教育理念的有效融入，是具有可行性的，也是十分必要的。

二、小學(xué)古詩(shī)文滲透德育教育的現(xiàn)狀

與其他學(xué)科相比較，浩瀚的古詩(shī)詞是古代文人智慧的結(jié)晶，思想的升華，因而古詩(shī)詞的德育滲透教育更加深遠(yuǎn)。但實(shí)際教學(xué)中，有的教師“考什么教什么”，沒(méi)有充分發(fā)掘古詩(shī)詞包含的德育元素，不利于學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)文蘊(yùn)含的德育觀點(diǎn)，直接影響著學(xué)生發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。

1.德育教育鞭長(zhǎng)莫及

受應(yīng)試教育影響，“唯成績(jī)”之風(fēng)刮遍全國(guó)上下的每一所學(xué)校，這是我國(guó)教育的明顯短板。在這種風(fēng)氣下，學(xué)校只能以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生，衡量教師，德育教育明顯缺失，直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的全面發(fā)展。而且，日常教學(xué)工作中，由于教學(xué)任務(wù)緊迫，教師的時(shí)間、精力被大量耗費(fèi)，古詩(shī)文教學(xué)中無(wú)法較好地融入德育教育，不能更好地為學(xué)生傳遞知識(shí)的同時(shí)融入情感教育、價(jià)值教育，這是亟待改進(jìn)的問(wèn)題。

2.教育內(nèi)容流于形式

一直以來(lái)，小學(xué)古詩(shī)文教育一味追求記憶、背誦，忽略了德育教育內(nèi)涵的挖掘，使得文道統(tǒng)一無(wú)法得到充分的發(fā)揮。在實(shí)際教學(xué)中，有的老師將德育滲透教育與政治灌輸混為一談，使得德育教育出現(xiàn)政治化趨勢(shì)。老師泛泛而談，只為學(xué)生講解空洞的理論，灌輸與說(shuō)教的形式，導(dǎo)致德育教學(xué)處境尷尬，教書與育人的目標(biāo)無(wú)法達(dá)到高度有效的統(tǒng)一。

3.滲透方法簡(jiǎn)單粗暴

現(xiàn)階段，古詩(shī)詞教學(xué)中有的老師開始滲透德育教育，然因課堂時(shí)間有限與老師能力水平不足，使得德育滲透方法太簡(jiǎn)單。有的老師為學(xué)生填鴨式灌輸?shù)掠矫娴闹R(shí)，教學(xué)效率不高而且違背學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生內(nèi)心極易出現(xiàn)反感心理。因而，教師要在具體的教學(xué)中摸索出一條行之有效的途徑，加強(qiáng)德育滲透方法的創(chuàng)新。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂上滲透德育教育的方法

1.以品格目標(biāo)為導(dǎo)引，深入發(fā)掘古詩(shī)詞的德育內(nèi)涵

“五育并舉”的教學(xué)背景下，教師要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞等多方面的能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。德就是德育，即道德教育，是五育之首。因而在教學(xué)中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)為主要目標(biāo)。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，國(guó)家未來(lái)發(fā)展的頂梁柱是我們今天的學(xué)生，學(xué)生道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家的未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)。所以，課堂教學(xué)中老師要重視德育教育的滲透。小學(xué)中高年級(jí)，學(xué)生三觀還未全面養(yǎng)成，是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期。古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中占比越來(lái)越重，成為老師開展德育教育的主要途徑之一。首先，新課標(biāo)改革背景下，老師要深入研究語(yǔ)文學(xué)科德育新課標(biāo)要求，以此合理制定德育目標(biāo)，提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)及審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生人格健康發(fā)展，從而養(yǎng)成良好個(gè)性品質(zhì)。德育目標(biāo)明確后，課堂教學(xué)中老師可有效融合古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容與德育教育，結(jié)合該德育目標(biāo)制定相應(yīng)的德育滲透方案。

比如在四上三單元《題西林壁》古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，該詩(shī)文是作者蘇軾描寫游廬山后的感悟，表面上看是描寫了廬山景色的多變性，但實(shí)際上要想為讀者傳遞人生哲理，即從不同角度看問(wèn)題就會(huì)獲得不同的結(jié)論，要全面認(rèn)識(shí)事物真相，不受主客觀意識(shí)影響，了解事物本質(zhì)并全面看待問(wèn)題。該道理的學(xué)會(huì)，利于提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，還可促使學(xué)生養(yǎng)成客觀冷靜地分析問(wèn)題的能力。課堂教學(xué)中，老師要根據(jù)該詩(shī)詞蘊(yùn)含的人生哲理設(shè)定為相應(yīng)的德育目標(biāo)，在教學(xué)中適時(shí)展開德育教育的滲透。

2.以情感體驗(yàn)為主線，深入理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)涵

古詩(shī)詞包含很多情感因素，實(shí)際教學(xué)中可借助這些元素為學(xué)生開展德育教育活動(dòng)。小學(xué)階段，學(xué)生自身認(rèn)知與理解能力較低，對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感無(wú)法全面而細(xì)致的了解。所以，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師要重視古詩(shī)詞閱讀教學(xué)，深入理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)涵與情感。

小學(xué)階段，“死記硬背”、“有口無(wú)心”是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的常態(tài)，導(dǎo)致古詩(shī)詞內(nèi)涵理解不夠深入。此種情況下，老師要選擇趣味性的導(dǎo)讀方式，情境性的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課本上的古詩(shī)詞，體驗(yàn)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想情感。

比如，四下七單元《墨梅》古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，老師可先導(dǎo)學(xué)生思考：“大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多詩(shī)，那老師現(xiàn)在來(lái)考考大家，歲寒三友具體指哪三友？”學(xué)生說(shuō)出答案，教師可以引導(dǎo)“嚴(yán)寒的冬天萬(wàn)物凋零，松竹梅總能傲霜斗雪，人們把他們看作是高貴氣節(jié)及堅(jiān)強(qiáng)品格的象征，文人墨客的詩(shī)詞中松竹梅比較常見，哪位同學(xué)可為大家背誦一些相關(guān)的古詩(shī)呢？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后地背誦自己積累的古詩(shī)文，這時(shí)教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入思考該古詩(shī)詞的思想、主旨及作者想要表達(dá)的“高貴氣節(jié)、高尚品格、堅(jiān)忍不拔或清廉公正”情感。

3.以順應(yīng)時(shí)代為要求，努力構(gòu)建古詩(shī)詞的德育體系

如果要發(fā)揚(yáng)、發(fā)展古詩(shī)詞的德育教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，構(gòu)建新的詩(shī)詞德育教學(xué)體系。具體而言，就是將小學(xué)階段語(yǔ)文教材中，所有的古詩(shī)詞蘊(yùn)藏的德育內(nèi)容進(jìn)行整理，整理成具有學(xué)段銜接的，具有品格教育連續(xù)性的，能滿足不同學(xué)段進(jìn)行德育專題教育的校本古詩(shī)詞德育教材。

隨后可以結(jié)合學(xué)校各階段不同層面的德育活動(dòng)，依托整理好的古詩(shī)詞教材組織開展各項(xiàng)相關(guān)的德育活動(dòng)，從而更好地發(fā)揮古詩(shī)詞的德育功能。如：可以將大量的古詩(shī)詞分為情感類、思想類、心理類、哲理類、習(xí)慣類、中華傳統(tǒng)文化類等德育主題，按照不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)的德育側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行選取和教學(xué);同時(shí)，也可以結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)校正在舉行的德育專題活動(dòng)，相應(yīng)地設(shè)置勞動(dòng)教育月、行為規(guī)范教育月、愛(ài)國(guó)主義教育月、感恩教育月等，使詩(shī)詞德育更有梯次體系，使古詩(shī)詞與德育教育的結(jié)合更加密切。

從古到今，愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育活動(dòng)的主旋律。上下五千年的民族發(fā)展中上，出現(xiàn)了很多名聞遐邇的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們借助“筆墨紙硯”寫下了大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，也正是這些愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，震撼與敲打著每一個(gè)炎黃子孫的愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)他們?nèi)榧覈?guó)拋頭顱灑熱血。如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《示兒》，王昌齡的《出塞》，辛棄疾的《破陣子》等詩(shī)詞，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，要深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷，教育學(xué)生從小積淀強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)畢生心血。

4.以閱讀積累為基礎(chǔ)，有效開展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)活動(dòng)

古詩(shī)詞包含很多文化信息與情感因素，實(shí)際教學(xué)中可借助這些元素滲透德育內(nèi)容為學(xué)生開展德育教育活動(dòng)。小學(xué)階段，學(xué)生自身認(rèn)知與理解能力較低，對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感無(wú)法全面而細(xì)致的了解。因而，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師要高度重視古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)。學(xué)生開始學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，老師可選擇簡(jiǎn)單詩(shī)文，指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的基礎(chǔ)上，將自己感興趣的詩(shī)句摘抄下來(lái)，對(duì)于不理解的地方鼓勵(lì)學(xué)生去查閱資料。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，為了提高德育理念滲透效果，除了注意常規(guī)課程教學(xué)外，同時(shí)還應(yīng)為學(xué)生組織各類詩(shī)詞的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡可能利用多樣化實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并感悟古詩(shī)詞內(nèi)容中蘊(yùn)含的豐富德育理念。例如，組織古詩(shī)文誦讀活動(dòng)、誦讀比賽以及角色扮演等活動(dòng)，利于很好地滲透德育理念，激發(fā)學(xué)生積極參加古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，同時(shí)參加古詩(shī)詞各類實(shí)踐活動(dòng)深入理解并認(rèn)識(shí)古詩(shī)文作品，保障古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果。此過(guò)程中，也要注意學(xué)生參加古詩(shī)詞各類實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好與身心發(fā)展需求，合理選擇古詩(shī)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，以防影響學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣及效果。

比如，每天組織學(xué)生進(jìn)行“晨讀品詩(shī)”的朗讀活動(dòng)，每天由課代表準(zhǔn)備好一首詩(shī)，晨讀時(shí)，學(xué)生齊誦這一首詩(shī)。也可以充分利用課前三分鐘的時(shí)間，由學(xué)生扮演小先生，帶領(lǐng)其他同學(xué)溫習(xí)背誦過(guò)的古詩(shī)文。當(dāng)然也可以利用班會(huì)課、閱讀課的時(shí)間，開展小小的“古詩(shī)詞大賽”活動(dòng)，看一看，比一比，誰(shuí)能摘取“古詩(shī)詞大賽”的桂冠？

又比如古詩(shī)詞中蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞比較多，比如王翰《涼州詞》中“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”，通過(guò)古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？將自己的愛(ài)國(guó)主義思想留給了后人，潛移默化中后代也開始關(guān)心國(guó)家大事，迫切想要知道“古來(lái)外出打仗的能有多少人返回自己的家鄉(xiāng)”。課堂上，老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些內(nèi)容，同時(shí)輔助各類課件或在課堂上講解，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情。

綜上所述，隨著新課標(biāo)改革的深入，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，老師要明白古詩(shī)詞教材中的德育內(nèi)容是非常豐富的。實(shí)際教學(xué)中，潛移默化滲透德育知識(shí)，提高學(xué)生道德品質(zhì)。小學(xué)階段，是學(xué)生良好行為習(xí)慣與思維價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段，因而可塑性非常強(qiáng)，這就要求我們要對(duì)德育教育重要性形成正確認(rèn)識(shí)，深入發(fā)掘古詩(shī)詞蘊(yùn)含的德育素材。課堂上，借助老師巧妙引導(dǎo)與幫助，促使學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的豐富情感與內(nèi)涵，協(xié)助學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀，為學(xué)生身心健康發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（李紅華，蘇州市吳江區(qū)莘塔小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，副校長(zhǎng)。）