傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭的現(xiàn)實(shí)意義

李波

摘要：社會(huì)隨著文明的發(fā)展發(fā)生劇烈變化，隨著流動(dòng)加快，家庭規(guī)模趨于漸小化。面臨激烈的社會(huì)競爭，也產(chǎn)生了新的家庭問題，在解決這些新問題的時(shí)候，傳統(tǒng)的家庭文化是否還有其現(xiàn)實(shí)意義呢？答案是肯定的。傳統(tǒng)文化尤其傳統(tǒng)家譜中的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭建設(shè)仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效契合。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家庭;家庭問題;傳統(tǒng)家譜;家規(guī)家訓(xùn)

隨著工業(yè)文明不斷深入發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快，社會(huì)財(cái)富不斷增加，帶來了一些新的社會(huì)問題。文明在進(jìn)步，人類在進(jìn)步，人們的思想也在日新月異發(fā)生變化，看待問題的思路，對(duì)待問題的態(tài)度，解決問題的方式也在不斷變化。家庭結(jié)構(gòu)，家庭文化觀念更是發(fā)生了翻天覆地變化。原有的家庭觀念還適應(yīng)今天家庭需要嗎？還能在新形勢下，面對(duì)新問題，做出有效應(yīng)對(duì)嗎？很顯然傳統(tǒng)文化在今天仍有積極意義，傳統(tǒng)家庭文化思想對(duì)今天的家庭建設(shè)仍有指導(dǎo)作用。

面對(duì)工業(yè)文明沖擊，當(dāng)今家庭面臨一系列新問題，如：老齡化和空巢現(xiàn)象、子女教養(yǎng)問題、農(nóng)村留守兒童問題、父母缺席現(xiàn)象、傳統(tǒng)民俗文化危機(jī)、新型和特殊家庭的艱難、家庭教育的重要性等等。而這些問題的解決在傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中也可以找到答案，本文主要從老齡化家庭、家庭教育、和諧家庭建設(shè)、家庭與社會(huì)來說明這點(diǎn)。

一、老齡化和空巢現(xiàn)象需要家族互相扶持

（一）空巢老人的現(xiàn)狀及存在的問題

隨著工業(yè)化發(fā)展加快，人口流動(dòng)愈加頻繁，家庭規(guī)模越變?cè)叫?。時(shí)代巨變，擇業(yè)自由，孩子成人后，必然會(huì)外出遠(yuǎn)走，留下逐漸年邁父母獨(dú)自在家。這些老人勞動(dòng)能力逐漸衰退，有的受教育程度不高，甚至生活自理能力每況愈下?？粘怖淆g化現(xiàn)象也成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，這也是世界各國都面臨的一個(gè)社會(huì)問題，這個(gè)問題在農(nóng)村尤其嚴(yán)重。

空巢老齡家庭存在危機(jī)與問題。為了維持基本生活，許多老人仍需進(jìn)行體力勞動(dòng)，在勞動(dòng)過程中出現(xiàn)各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的可能性增加。由于歷史原因，許多空巢老人文化水平不高，缺少精神慰藉，尤其在家庭氛圍缺失的情況下，容易誘發(fā)心理和身體疾病?？粘怖先酸t(yī)療衛(wèi)生狀況不佳，尤其農(nóng)村，沒有定時(shí)體檢，許多老人都處于亞健康狀態(tài)，生病往往不能及時(shí)就醫(yī)，一旦疾病突發(fā)，身心皆損，還會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。這些問題的解決需要國家、社會(huì)、家庭各盡其責(zé)，密切配合。

（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)空巢老人溫暖關(guān)懷

在傳統(tǒng)家訓(xùn)中普遍有對(duì)空巢老齡人的關(guān)注，都有提出解決類似問題的訓(xùn)條。“吳氏族譜：族誼當(dāng)敦。族大人繁，有富貴貧賤，智賢愚蠢，不肖之異。凡我子孫當(dāng)念祖宗一脈，以賢養(yǎng)愚，以富濟(jì)貧，以貴化賤，不可貪小利而傷大義，不可逞小忿而訟大庭，縱有拂意，情有可原，理有可恕，當(dāng)含容待之。此族誼當(dāng)敦也”。在該家族訓(xùn)條中，就提到了宗族內(nèi)部要互相尊重，要互幫互助，這對(duì)老齡化家庭和空巢家庭來說，既有物質(zhì)上的接濟(jì)，更有精神上的安慰。這為空巢老人基本生活提供了基本保障，也是對(duì)老人身心的一種關(guān)懷，可緩解老人精神危機(jī)，讓其有種精神依托，讓他們感到?jīng)]有被家族忽視，沒有被社會(huì)忽視，他們和家族社會(huì)仍有緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)家訓(xùn)中的解決辦法對(duì)今天空巢和老齡化問題不失是一種有效的救濟(jì)和應(yīng)對(duì)之策，也是對(duì)國家政策的有益補(bǔ)充，也是家族回饋社會(huì)的一種具體表現(xiàn)。

二、家庭子女教養(yǎng)要注重德才兼?zhèn)?/p>

家庭教育古往今來都是家庭頭等大事，在今天更是令各個(gè)家庭無比重視，也是無比頭痛焦慮，家庭教育包括文化教育、德行教育等。這些教育思想在眾多家族的家譜訓(xùn)誡中均有記載。在許多家訓(xùn)中，把讀書作為家庭之本，不可為不重視。在今天，每個(gè)家庭也是把讀書作為家庭本業(yè)來對(duì)待，傳統(tǒng)家譜訓(xùn)條與當(dāng)今家庭教育是不謀而合的，并很重視讀書的環(huán)境?！胺妒霞矣?xùn)：勤讀圣賢書， 尊師如重親”。強(qiáng)調(diào)讀書的良好氛圍，在今天教育情緒普遍緊張的情況下，容易出現(xiàn)家校矛盾，如果各個(gè)家庭教育中秉著尊師重道思想，也許家校矛盾就會(huì)迎刃而解?！班囀献遄V：要勤奮上進(jìn)，立志成才”。書山有路勤為徑，說明古今讀書都需要有吃苦的毅力，上進(jìn)的精神，才能獲得成功。“白氏宗訓(xùn)：詩書繼世，忠厚傳家 ”。體現(xiàn)了家庭氛圍、身體力行的重要性。在一個(gè)重學(xué)氛圍濃厚的家庭中，孩子也會(huì)自覺愛上學(xué)習(xí)。在家庭教育中除了要求孩子自身努力學(xué)習(xí)外，也要求家長對(duì)孩子陪伴和督促。“陳氏族譜：陳氏族眾，對(duì)其下代子女，務(wù)必精心培養(yǎng)，嚴(yán)格管教，不容許嬌生慣養(yǎng)，過分溺愛，聽任、放縱自由，為非作歹，玷辱祖先”。孩子由于年齡因素，缺乏自控力。人生觀、價(jià)值觀還未形成，在成長過程中，需要家長對(duì)其督促和幫助，才能使孩子養(yǎng)成自律習(xí)慣，積極向上的精神狀態(tài)，克服困難的良好品質(zhì)。

家庭教育除了文化知識(shí)，更要重視德行教育，教育的根本宗旨是學(xué)會(huì)做人。傳統(tǒng)家譜家訓(xùn)中，很重視本族子弟的德行養(yǎng)成，教會(huì)本族子弟如何做人做事?！瓣愂霞矣?xùn)：陳氏族眾，務(wù)必心靈體正，以身作則，不得好賭、貪杯，窩偷聚搶，以縱淫臆之情，如有染此惡習(xí)之人，其伯叔弟兄，應(yīng)千方規(guī)誡縱事必勉、開導(dǎo)，以盡篤族敬宗之賢。陳氏族眾，對(duì)家庭父母一定要敬孝順，更要聽教訓(xùn)，對(duì)族中或其他尊輩說話誠懇，做事老實(shí)，不許恃強(qiáng)凌弱，欺老騙幼”。品行正，行為才能正。各家族的族訓(xùn)對(duì)品行教育多很重視，也有自己的族規(guī)要求。強(qiáng)調(diào)德行教育的始終，不管何時(shí)何地都要保持良好品質(zhì)，做到德行第一。今天很多家庭都非常重視家庭德育教育。一個(gè)人能行遠(yuǎn)，最終依靠的不是文化水平，而是取決于其品德高低，可見德行教育在家庭教育中的重要性。我們今天的家庭教育更是注重德行，做到德智并進(jìn)，既是正確的家庭教育，也是符合社會(huì)需求的家庭教育。

三、和諧家庭要正確持家

（一）和諧家庭也有不和諧因子

家庭是溫暖溫馨的場所，是每個(gè)人的精神家園?？呻S著社會(huì)發(fā)展的迅速，人們生活節(jié)奏越來越快，工作壓力越來越大，在工作和生活中遇到的煩勞會(huì)越來越多，精神往往處于緊張狀態(tài)，這種緊張情緒有時(shí)會(huì)帶到家庭之中，導(dǎo)致出現(xiàn)家庭矛盾。教育發(fā)展，人們文化水平極大提高，對(duì)自身個(gè)性的追求也越來越重視，家庭成員之間，個(gè)性的追求難免不會(huì)出現(xiàn)差異，也會(huì)滋生矛盾，如何求同存異，共同發(fā)展，也是當(dāng)今家庭面臨的一個(gè)課題。家庭生活煙火味，柴米油鹽醬醋茶，這是每個(gè)家庭基本的日?，嵤?。繁重的家務(wù)，家庭的日常開銷，如何處理家務(wù)和工作，如何平衡家庭收支，這些家庭瑣事往往會(huì)誘發(fā)家庭成員之間的分歧，造成家庭矛盾。家庭矛盾的避免和解決，家庭和諧氛圍的營造，需要全體家庭成員的共同努力和協(xié)力配合。傳統(tǒng)家庭對(duì)家庭氛圍尤其重視，傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)營建溫馨家庭也有自己的智慧之策。

（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)的持家之道

傳統(tǒng)家族多是幾代同居，家庭成員多，觀念差異大，生活開銷大，因而也會(huì)出現(xiàn)許多家庭糾紛，破壞家庭團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)家庭為了避免矛盾出現(xiàn)，在家訓(xùn)中都有對(duì)如何持家提出明確的看法和要求。

“徐氏家規(guī)：勤訓(xùn)。勤治貧，富貴關(guān)頭勤隋分。安逸清閑誰不愛，獨(dú)不見朝堂視坐五更明。愿宗人勤經(jīng)營，士農(nóng)工商奔前程;休羨閑人閑得好，閑人終是百無成。

儉訓(xùn)。儉成家，勤儉成家信不差。歌舞樓臺(tái)歡夜月，獨(dú)不見床頭金盡枉奮佳。宗人休奢華，莫將財(cái)物當(dāng)泥沙;財(cái)物原來天珍惜，暴殄天物罪爾加。

禮訓(xùn)。禮主恭，品貌端莊貴雍容。放曠惰慢非佳士，獨(dú)不見茅容危坐動(dòng)林中。愿宗人謹(jǐn)儀容，大德不失古人風(fēng);心志衣冠常整肅，鬼神窺視也尊崇?！?/p>

傳統(tǒng)族訓(xùn)中，都提到了要勤儉持家，以禮持家。家庭在溫馨的同時(shí)，也需要處理好各種矛盾和關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、家庭成員之間的關(guān)系。每個(gè)家庭都需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支持，保證家庭的正常花銷，勤和儉就是保障一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)的有效手段和途徑。家庭成員各有各的脾性，尤其是幾代同堂，更容易出現(xiàn)各種分歧，容易產(chǎn)生家庭矛盾，只有妥善地處理好這些矛盾，家庭才能更和諧。以禮持家，不失為一種方法。心中以禮待人，加上血緣親情，家庭關(guān)系自然會(huì)和諧，家庭矛盾自然會(huì)化解。家和萬事興，家庭就會(huì)給人欣欣然然的感覺，家庭就是暖心的場所。

四、家庭要積極適應(yīng)融入社會(huì)

家庭是社會(huì)細(xì)胞，家庭成員始終是社會(huì)一分子，我們都要適應(yīng)并融入這個(gè)社會(huì)。傳統(tǒng)家譜族訓(xùn)中對(duì)家庭成員如何融入社會(huì)做出了自己的訓(xùn)導(dǎo)。

“陳氏家訓(xùn)：陳氏族眾，嚴(yán)格遵守黨和國家的政策法令，不可違抗或違犯。陳氏族眾，對(duì)黨和國家的各項(xiàng)任務(wù)一定堅(jiān)決從速完成，不得任意借故拖延或遲緩。 陳氏族眾，對(duì)族中或地方鄰里，發(fā)現(xiàn)有破壞建設(shè)和損害公共利益的壞人、壞事，必須據(jù)實(shí)揭發(fā)檢舉，不得隱瞞”。

“馮氏族訓(xùn)：熱愛祖國，遵守法律，兩個(gè)文明天下?lián)P;敬奉祖宗，孝順父母，兄弟姐妹要體諒;族規(guī)民約，切莫違犯，男女平等新風(fēng)尚;重視盲人，敬老尊賢，為國為民育棟梁; 團(tuán)結(jié)友愛，尊老愛幼，助人為樂好思想;艱苦奮斗，持家有法，勤勞致富真有方”。在這些族規(guī)中，都提到面對(duì)國家時(shí)，都要有家國情懷，熱愛祖國，遵守國家法律制度，不做違法亂紀(jì)之事。在社會(huì)上，要尊老愛幼，心懷仁德，關(guān)愛他人。自我要努力工作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，也是為家庭作貢獻(xiàn)。這種傳統(tǒng)家訓(xùn)也正是我們今天和諧社會(huì)建設(shè)所需要的，我們每個(gè)人都做到愛國愛家，我們的社會(huì)也能更快的向前進(jìn)步。

家譜中記載的家規(guī)家訓(xùn)，即包括了家庭的各種要求和各種教育，也體現(xiàn)了如何處理各種家庭關(guān)系，也對(duì)走出家庭步入社會(huì)做出了具體要求，可為是對(duì)家庭這個(gè)社會(huì)單元做出了較為全面體系的要求，對(duì)今天家庭發(fā)展變化和家庭問題的解決也是很有指導(dǎo)意義，值得我們借鑒。

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