市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下大學(xué)生的社會責(zé)任感問題分析

王曉怡

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來我國改革開放取得的成就不斷提升，社會上人們的思想也因此有了很大改變，可以說市場經(jīng)濟(jì)既讓我們的生活水平有了很大的改變，但同時也導(dǎo)致現(xiàn)在人們的社會責(zé)任感不斷降低。在這種社會環(huán)境下，大學(xué)生的三觀也會受到不良影響。

我們每個人都會受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不良思想的影響，但是大學(xué)生受到的影響更大。大學(xué)時期正是學(xué)生形成三觀的定型時期，如果這一時期受到了不良思想的誤導(dǎo)很可能就會形成錯誤的三觀，通常會表現(xiàn)為沒有太多社會責(zé)任感，而大學(xué)生是建設(shè)國家的重要儲備力量，他們社會責(zé)任感的缺失將會給中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)帶來很大的阻礙，所以就要分析新時代大學(xué)生社會責(zé)任感問題，積極探索加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的策略。

過于重視自我責(zé)任感

當(dāng)前社會上有很多平臺可供大學(xué)生選擇，他們可以在很多平臺上展示自身才華， 所以很多才華出眾的大學(xué)生都因此找到了出人頭地的機(jī)會，但這也導(dǎo)致人才市場競爭越發(fā)白熱化，大學(xué)生要想在競爭中取得更大優(yōu)勢，需要依靠自身不斷努力打敗大量競爭者。隨著我國改革開放的不斷推進(jìn)，很多西方思想都流入我國，一些大學(xué)生受這些思想的影響過于重視自我、追求個性，而沒有考慮到自我和社會的關(guān)系，從而使得自己社會責(zé)任感比較低。這些大學(xué)生通常會表現(xiàn)為過于追求成功、自以為是，為了自己能夠獲得一個好的發(fā)展前途、能夠?qū)崿F(xiàn)某個目標(biāo)而做出一些不符合社會道德觀念的行為，如果自身利益和社會利益不一致時會下意識維護(hù)自身利益，對于社會利益是否會受到損失根本不關(guān)心，缺少對社會、集體利益的關(guān)心，一味關(guān)注自己是否可以獲得成功，最終造成了一些負(fù)面結(jié)果。

忽視對他人的責(zé)任感

站在家庭角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，很多人都非常重視獲得更高的經(jīng)濟(jì)收益，對于親情已經(jīng)不再像原來那樣重視，如，一些大學(xué)生為了能夠獲得更高的薪資回到家中也會埋頭加班，根本沒有時間和家人進(jìn)行親情交流，只享受家人對自己的關(guān)心卻沒有關(guān)心家人，既沒有和家人進(jìn)行交流溝通，也沒有和家人聯(lián)系感情，甚至?xí)驗(yàn)榧胰舜驍_自己工作而和家人鬧矛盾，根本沒有考慮自己的家庭責(zé)任。站在社會公德角度分析，有些大學(xué)生的社會公德感非常差經(jīng)常會因?yàn)樽陨砝娑鴵p害他人利益，如，在寢室亂扔垃圾、在晚上休息時間大聲打電話、在共同場所亂涂亂畫等，這些行為都是不關(guān)心他人感受、忽略對他人責(zé)任感、自私自利的錯誤行為，同時也是不道德的行為。

缺乏對社會價值的重視

市場經(jīng)濟(jì)的興盛使得我國社會也取得了很大的進(jìn)步，各行各業(yè)的競爭也越發(fā)強(qiáng)烈，在此情形下，大學(xué)生想要找到一份理想的工作，就需要積極增強(qiáng)自身能力，提高個人競爭力，這已經(jīng)成為了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)常態(tài)，但這也導(dǎo)致他們的集體依賴心不斷下降，自我價值意識不斷強(qiáng)化，也就是更加重視自立自強(qiáng)。然而有些大學(xué)生進(jìn)行自我能力鍛煉和增強(qiáng)時個人主義思想越發(fā)強(qiáng)烈，集體意識越發(fā)薄弱，過于追求實(shí)現(xiàn)個人價值，對于社會價值越發(fā)忽略，而且這種行為很可能會導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系越發(fā)緊張，合作意識越來越差，進(jìn)而影響到團(tuán)隊(duì)綜合效益的獲取以及社會和諧。

市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動下，人們的生活品質(zhì)有了很大提升，還對人們的思想理念和價值觀造成了潛移默化的影響。此外，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了全球思想文化的流通，我國就此進(jìn)入多元異質(zhì)時代。西方主流思想和我國傳統(tǒng)文化理念具有很大差異，其更加強(qiáng)調(diào)個人本位主義，認(rèn)為個人沒有義務(wù)擔(dān)負(fù)社會整體利益，這種思想的傳播對我國大學(xué)生思想理念造成了嚴(yán)重沖擊。此外，當(dāng)前社會大眾過于追求經(jīng)濟(jì)利益，在這種利益至上理念的影響下，大學(xué)生價值觀也出現(xiàn)了改變，變得更加功利。

表現(xiàn)在日常生活中就是比較重視檔次、高消費(fèi)，攀比等，與他人交往也會首先考慮是否可以給自己帶來好處，對待愛情也變得比較勢利，畢業(yè)后尋找工作也會將薪酬待遇作為首要目標(biāo)。這樣的大學(xué)生往往存在個人本位思想，對于國家利益、集體利益根本不關(guān)心，社會公德意識也比較淡薄。另外，物質(zhì)生活水平的提升使得一些人形成了享樂思想，大學(xué)生三觀尚沒有完全定型，如果缺少正確引導(dǎo)，很容易就會被這種錯誤思想所影響，從而迷失方向，不愿意承擔(dān)自身責(zé)任，不愿意擔(dān)負(fù)社會責(zé)任，最終形成錯誤的三觀。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅可以帶來積極影響，還會帶來一些負(fù)面影響，這也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生漠視社會責(zé)任的重要原因之一。

錯誤輿論造成的負(fù)面影響

在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的影響下，大眾傳播媒介變得更加多樣，傳統(tǒng)報刊、雜志、電視等傳播媒介依然在發(fā)揮作用，新的傳播媒介也變得越發(fā)成熟，再加上無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，更是為新傳播媒介的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前人們可以通過多種途徑接受媒體信息，而且媒體信息傳播速度和廣度都有了很多提升。此外，當(dāng)前大眾傳媒還具有即時性特點(diǎn)，傳播的信息也更加多元化，這些特征的出現(xiàn)給人們思想觀念帶來了極大的影響。大眾傳媒的發(fā)展為大學(xué)生獲取信息和資料提供了便捷，還具有拓展大學(xué)生眼界、知識面的作用，但也對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成和增強(qiáng)起到了負(fù)面效應(yīng)。

第一、大眾傳媒的發(fā)展讓大學(xué)生可以輕松獲得大量信息，但這些信息當(dāng)中夾雜著一些負(fù)面、不健康信息，如，暴力信息、黃色信息等，再加上當(dāng)前我國對于網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督還存在很多漏洞，從而導(dǎo)致這些負(fù)面信息潛藏在各個網(wǎng)絡(luò)角落當(dāng)中，大學(xué)生查找信息時很容易就會看到這些不良信息，如果大學(xué)生覺悟比較高、信念比較堅(jiān)定，這些負(fù)面信息是不能影響到他們的，但如果大學(xué)生辨別能力比較差，就可能被這些負(fù)面信息所影響，從而對他們社會責(zé)任感的形成造成阻礙。

第二、大眾傳媒的發(fā)展為人們交流提供了極大的方便，對人們的相處方式造成了很大影響，但也使得人與人之間的關(guān)系變得更加淡薄，人們的責(zé)任意識也變得更低。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺我們可以和世界各地的人交流，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓人們交流不再通過面對面就可以實(shí)現(xiàn)，以前充滿溫馨的交流互動成為了計(jì)算機(jī)的交流，也使得一些大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不可自拔，對于現(xiàn)實(shí)世界漠不關(guān)心，道德感和社會責(zé)任感不斷下降，情感交流和人際溝通能力也變得越來越差。

高校教學(xué)理念和教學(xué)方法存在缺陷

大學(xué)是為國家和社會培養(yǎng)人才的重要場所，擔(dān)負(fù)著科研、社會服務(wù)重任。對于高校而言不僅要教給學(xué)生專業(yè)知識和技能，還要讓大學(xué)生認(rèn)識到自己身上擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。然而當(dāng)前很多高校都過于重視學(xué)生就業(yè)率，并將其作為教學(xué)和人才培養(yǎng)重要目標(biāo)，對于學(xué)生社會責(zé)任感的培育反而比較忽視，這也是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感比較低的重要原因之一。

第一、高校對于責(zé)任教育比較忽視。當(dāng)前很多高校都比較重視傳授學(xué)生專業(yè)知識和技能，對于思想道德教育并沒有投入太多關(guān)注。社會責(zé)任感的提升并不是短時間內(nèi)可以看到成效的，高校需要投入大量時間和精力，還要開展系統(tǒng)教育，才可能幫助大學(xué)生提升社會責(zé)任感，然而現(xiàn)實(shí)卻是很多高校都將提升學(xué)生就業(yè)率作為教學(xué)重點(diǎn)，這種錯誤的行為正是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感缺失、比較自私自利、不敢勇于承擔(dān)社會責(zé)任的重要原因。

第二、高校教學(xué)缺乏針對性。雖然素質(zhì)教育已經(jīng)在我國實(shí)行了很長一段時間，而且國家一直要求高校要改進(jìn)大學(xué)生思想狀況，然而實(shí)際上很多高校都沒有認(rèn)真落實(shí)要求。很多高校的思政教育內(nèi)容都比較落后，和社會現(xiàn)實(shí)也沒有太大關(guān)聯(lián)，而且教學(xué)內(nèi)容多是關(guān)于政治政策的講解，教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，很多學(xué)生在政治課堂上都會偷偷看小說、玩手機(jī)或是昏昏欲睡。另外，思政教學(xué)中并沒有對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會責(zé)任感教育，而且脫離了大學(xué)生實(shí)際生活，因此很難引起學(xué)生共鳴，獲得教學(xué)效果也不夠理想。

第三、教學(xué)方式比較簡單，缺乏多樣性和創(chuàng)新性。高校思政教師進(jìn)行教學(xué)時往往會按照教材內(nèi)容將知識一股腦的灌輸給學(xué)生，根本沒有給學(xué)生發(fā)揮自身能動性的機(jī)會，而且基本不會帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實(shí)踐。這種簡單、乏味的教學(xué)方式，再加上缺少社會責(zé)任教育實(shí)踐的支持，因此很難實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。但實(shí)際情況卻是，大部分高校都不會組織學(xué)生參加社會責(zé)任教育實(shí)踐，因此使得大學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識比較淺顯，也不能通過實(shí)踐將責(zé)任落到實(shí)處，還有就是一些高校教師的言行舉止不夠規(guī)范，從而導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感缺失。

構(gòu)建良好的社會環(huán)境

良好的社會環(huán)境具有很重要的作用，我國古代孟母三遷的故事相信大家都知道，孟母就是為了給孩子提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而多次搬家，由此也可以說明良好社會環(huán)境的必要性。所以，需要給大學(xué)生構(gòu)建一個良好的社會環(huán)境。

第一、創(chuàng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的事物，大學(xué)生也不例外，而且我國大學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量占全國網(wǎng)民數(shù)量的9.8%，由此可以看出網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的重要性。但網(wǎng)絡(luò)是一個雙刃劍，其在給大學(xué)生帶來便利的同時也帶來了很多不良影響，如，網(wǎng)絡(luò)上充斥著很多消極、錯誤思想，如果大學(xué)生接受了這些思想將會造成嚴(yán)重危害，而這需要借助政策法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行凈化，使得大學(xué)生可以安心使用網(wǎng)絡(luò)。

第二、創(chuàng)造良好的社會治理環(huán)境。國家需要對那些積極承擔(dān)社會責(zé)任的人進(jìn)行物質(zhì)和榮譽(yù)獎勵，讓這些人充當(dāng)榜樣示范，同時還要對這些不承擔(dān)社會責(zé)任的人進(jìn)行處罰，從而引起其他人的警示，這樣就可以起到育人作用。

強(qiáng)化學(xué)校教育

思想政治科目是大學(xué)教育重要科目之一，其還是大學(xué)生接受思政教育的主要途徑，所以可以通過對思想課堂教學(xué)進(jìn)行增強(qiáng)的方式對大學(xué)生社會責(zé)任意識進(jìn)行提升。

第一、課堂教育是思政教育的主要形式，為了增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，思政教師開展課堂教學(xué)時需要將馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論都滲透到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣就可以讓課堂教育作用變得更加凸顯，而且還可以對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行更改，實(shí)施理實(shí)一體化教學(xué)。為了對學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育，教師還需要為學(xué)生講解中國特色社會主義理論，同時還要分析習(xí)近平重要講話理論。高校思想政治教學(xué)既可以幫助大學(xué)生了解我國革命史，還可以幫助他們更深刻的理解我國建設(shè)史和改革開放史，同時能夠增強(qiáng)他們的民族精神和愛國主義精神，使得他們可以了解我國當(dāng)前處于的真實(shí)處境，能夠認(rèn)識到自身肩負(fù)的重要使命。

第二、為了提高大學(xué)生素養(yǎng)，高校應(yīng)開設(shè)一些人文精神相關(guān)課程。這種類型的課程不僅可以讓大學(xué)生認(rèn)識到個人和社會價值的關(guān)系，還可以對他們的文化底蘊(yùn)起到增強(qiáng)作用，而且這種課程對于提升大學(xué)生社會責(zé)任感也能起到積極作用。高校教育包含很多專業(yè)課程，還可以對這些課程進(jìn)行深層次開發(fā)，將專業(yè)課教學(xué)和社會責(zé)任教育進(jìn)行結(jié)合，促使其發(fā)揮出更有效的思想教育作用。例如，講解專業(yè)知識時可以和學(xué)生以后進(jìn)入工作崗位后需要肩負(fù)的社會責(zé)任進(jìn)行聯(lián)系，以此來對大學(xué)生社會責(zé)任意識進(jìn)行增強(qiáng)，讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)責(zé)任的重要性，使得他們以后進(jìn)入工作崗位后也能遵循職業(yè)道德，能夠做到腳踏實(shí)地、認(rèn)真工作。這種形式的專業(yè)教學(xué)不僅可以對大學(xué)生的專業(yè)技能進(jìn)行發(fā)展，還能對他們的道德修養(yǎng)進(jìn)行增強(qiáng)，這樣他們就可以在實(shí)現(xiàn)自我價值的同時能夠達(dá)到社會價值。

展現(xiàn)家庭教育作用

對于大學(xué)生社會責(zé)任教育而言，除了需要增強(qiáng)學(xué)校教育之外還要積極開展家庭教育，要知道良好的家庭環(huán)境對于大學(xué)生社會責(zé)任感的增強(qiáng)起著重要作用，是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下開展大學(xué)生社會責(zé)任教育的重要構(gòu)成。第一、家長應(yīng)做到以身作則，通過親身示范讓孩子也能形成良好的道德觀念和崇高的道德素養(yǎng)，如，家長在生活中如果能夠做到尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛，在家長行為的影響下，孩子也會形成這些傳統(tǒng)美德；家長在工作中如果能夠做到認(rèn)真謹(jǐn)慎、遵循職業(yè)道德，在他們行為的熏陶下，孩子也會具有這些高尚品質(zhì)。另外，家長還要注意應(yīng)經(jīng)常教導(dǎo)孩子要樂于助人、遵紀(jì)守法，這樣孩子才能養(yǎng)成這些良好行為習(xí)慣。第二、家長應(yīng)采用正確的教育形式，不要將注意力全部放在孩子學(xué)習(xí)成績上，對于孩子的道德品質(zhì)也要關(guān)注和重視。

家長應(yīng)鼓勵和支持孩子參加學(xué)校舉辦的各種社會活動，以此來達(dá)到提高孩子責(zé)任感的目的。第三、家長應(yīng)注意為孩子營造一個和諧友愛的家庭生活環(huán)境，家庭環(huán)境的重要性相信大家都能認(rèn)識到，它和孩子心理、性格、心態(tài)等都有著密切關(guān)系。如果家庭生活環(huán)境充斥著冷漠、疏遠(yuǎn)，那么孩子有很大的幾率會形成尖酸刻薄、冷漠的性格，如果家庭成員對于孩子比較溺愛，孩子有很大的幾率會養(yǎng)成自私自利、不會變通的性格，這樣都會導(dǎo)致他們成為社會責(zé)任感淡薄的大學(xué)生。如果孩子從小就是生活在一個和諧、友愛的家庭當(dāng)中，那么他們有很大幾率也會成長為一個樂觀善良、積極承擔(dān)社會責(zé)任的大學(xué)生。由此可以說明，積極健康家庭環(huán)境的重要性。

對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任教育需要長時間堅(jiān)持，還需要學(xué)校和家庭聯(lián)合起來共同努力，同時需要大學(xué)生積極配合。針對當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不良影響，通過對大學(xué)生社會責(zé)任感進(jìn)行激發(fā)和增強(qiáng)，不僅可以縮減社會成本、提高社會資源利用率，還可以實(shí)現(xiàn)個人利益和集體利益的結(jié)合，這對于維護(hù)社會穩(wěn)定、和諧顯然是非常有利的，可以促使大學(xué)生更好的應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的競爭壓力，促使他們?yōu)閲易龀龈筘暙I(xiàn)。

[本文系基金項(xiàng)目：2020年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項(xiàng)目“關(guān)懷倫理視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的培育路徑研究”系列課題（編號：2020SJB0376）的研究成果。]

（無錫太湖學(xué)院）

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