元畫散談

□林海鐘

縱觀整個(gè)繪畫史，每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。元朝畫家們面對(duì)前朝的繪畫實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)隱逸的超然提出“散淡悠遠(yuǎn)”的格調(diào)。因此，他們的繪畫也呈現(xiàn)出與前朝不同的境象。

《容膝齋圖》元·倪瓚 74.7cm×35.5cm 臺(tái)北故宮博物院藏

元朝的文人圈子有自己的研究，文人們走在時(shí)代的前沿，成為那個(gè)時(shí)代的代表。但在當(dāng)時(shí)，他們只是小眾的，并不廣為人知。就像畫畫材料，現(xiàn)在大多人認(rèn)為元人用得最多的畫材是紙，而筆者推斷他們用絹更多，因?yàn)榧堉辉谶@個(gè)小圈子里流行。

元代畫家之所以創(chuàng)造了山水畫的高峰，是有原因的。當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的漢人(文人)不能參與政治，地位卑賤。他們沒有出路，只能修道和隱跡山林，思想必然是散淡、隱逸、無為的。他們從消極中生存，生出智慧，從山水畫中找到了自己的天地。他們把心性放在山水中，借山林來抒情，并不著意于呈現(xiàn)自己的東西，這更加契合他們的心理。這就使得元代山水畫出現(xiàn)散淡面貌，在散淡里面尋找心靈的去處。

“淡”，既是元人的追求，又是他們藝術(shù)的特點(diǎn)?！暗狈从沉怂麄兏髯詫?duì)“淡”的解讀和表達(dá)，如吳鎮(zhèn)溫潤圓渾、倪瓚險(xiǎn)峻奇峭。與其說是不同情性對(duì)“淡”的呈現(xiàn)，不如說是元人呈現(xiàn)了“淡”的諸象，他們將書畫變成隱逸的世界、修為和成就的途徑。

讀書和畫畫都是學(xué)習(xí)修養(yǎng)的方式，圖像和文字是門徑，重要的是透過圖像和文字去參悟繪畫至理。元人的繪畫是智慧的結(jié)晶，是繪畫之道的一個(gè)現(xiàn)象，我們可以利用任何一種場景去體悟，就不會(huì)茫然無所適從。古代文人的氣節(jié)、精神不可侵犯，貧窮或富貴都不能移志，物欲都是過眼云煙，重在養(yǎng)其心智、養(yǎng)其情性。

《九峰雪霽圖》元·黃公望 117cm×55.5cm 北京故宮博物院藏