審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

郭柯君

◆摘? 要：本文將探討審美教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間的密切聯(lián)系，基于當(dāng)前高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的審美教育意識(shí)缺失、教育內(nèi)容單調(diào)、教育方法落后問(wèn)題，提出幾點(diǎn)優(yōu)化對(duì)策，旨在提供參考。

◆關(guān)鍵詞：高職院校;漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué);審美教育

一、引言

從當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，與審美教育的融合仍然不夠緊密，難以達(dá)成既定教學(xué)目標(biāo)。需要繼續(xù)加大教學(xué)研究和創(chuàng)新力度，挖掘二者關(guān)聯(lián)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化的對(duì)學(xué)生加以熏陶，開拓學(xué)生的眼界，促使學(xué)生更好的感知美，由衷的欣賞美，最終形成創(chuàng)造美好事物的能力，從而為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的長(zhǎng)效開展及學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)給予有力保障。

二、審美教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系

為了更加全面透徹的理解審美教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系，要從教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上進(jìn)行剖析。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門工具性和人文性兼具的學(xué)科，包含有大量語(yǔ)言和意境優(yōu)美的文章，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育，幫助學(xué)生領(lǐng)略漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，學(xué)會(huì)運(yùn)用漢語(yǔ)言知識(shí)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開來(lái)，有利于塑造學(xué)生健全人格，凈化學(xué)生的心靈，提高審美素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

其次，在新時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和審美教育都要應(yīng)用多種現(xiàn)代化教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，二者的有機(jī)融合可使傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的感染力和滲透力進(jìn)一步加深，學(xué)生的思想和心靈受到巨大沖擊，腦海中不由自主的浮現(xiàn)歷史畫卷，產(chǎn)生了更多奇思妙想，迫切想要表達(dá)自己的想法和情感，師生、生生之間互動(dòng)交流頻繁，學(xué)生獲得了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程抱以強(qiáng)烈期待之情。

最后，教材是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要參考資料，通過(guò)賞析古詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生分析哪些字、詞、句用的比較巧妙，學(xué)會(huì)從語(yǔ)言之美挖掘文章蘊(yùn)含的深厚情感，體驗(yàn)字里行間創(chuàng)建的獨(dú)特意境。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出與眾不同的見(jiàn)解，幫助學(xué)生建構(gòu)完善的審美理論體系，學(xué)生會(huì)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中獲得知識(shí)、能力、素質(zhì)的穩(wěn)步提升，真正成為全面發(fā)展的有志之才。

三、高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用審美教育存在的問(wèn)題

審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中并沒(méi)有得到足夠的重視，教師嚴(yán)格按照教材講解知識(shí)，沒(méi)有給學(xué)生留下足夠的時(shí)間和空間觀察生活，學(xué)生對(duì)美的感知力較弱，審美素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到市場(chǎng)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)要求，發(fā)展前景堪憂。具體而言，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題包括以下幾點(diǎn)：

1.審美教育意識(shí)缺失

教學(xué)理念的滯后性是制約審美教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效融合的關(guān)鍵因素，任課教師通常對(duì)審美教育的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)，自身審美教育水平不高，將主要精力放在教材內(nèi)容的賞析上，忽視對(duì)學(xué)生審美思維的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)課堂上經(jīng)?？梢钥吹浇處熤v、學(xué)生聽(tīng)的景象，枯燥的課堂氛圍無(wú)法吸引學(xué)生的視線，導(dǎo)致學(xué)生的注意力容易被分散，對(duì)文章情感的體會(huì)不深，很難形成情感共鳴，學(xué)過(guò)的知識(shí)很快就會(huì)遺忘。正是因?yàn)椴荒芎芎玫母兄?，學(xué)生缺乏創(chuàng)造美的動(dòng)力和熱情，自主學(xué)習(xí)意識(shí)較為匱乏，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)一知半解，難以準(zhǔn)確應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，所以高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和審美教育流于形式的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，語(yǔ)文核心素質(zhì)和審美素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)遲遲無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.審美教育內(nèi)容單調(diào)

現(xiàn)階段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育在教學(xué)內(nèi)容上相互脫節(jié)，漢語(yǔ)言文學(xué)教材中關(guān)于審美教育的素材不足，審美教育內(nèi)容過(guò)于淺顯，缺乏層次性和關(guān)聯(lián)性，無(wú)法在學(xué)生腦海中形成清晰的審美理論體系，極大的影響了教師和學(xué)生對(duì)審美教育的重視程度，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果不甚理想。再加上漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的文章創(chuàng)作時(shí)間距離今天較為久遠(yuǎn)，成長(zhǎng)于信息時(shí)代的大學(xué)生每天接收的信息不計(jì)其數(shù)，與學(xué)生日常生活聯(lián)系不大的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)很難在學(xué)生心里掀起波瀾，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度過(guò)于被動(dòng)，機(jī)械式的完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，無(wú)暇挖掘文章中的情感內(nèi)涵，認(rèn)真仔細(xì)的品讀優(yōu)美詞句，對(duì)于學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力及審美素質(zhì)的提高造成了阻礙。

3.審美教育方法落后

一直以來(lái)，課堂是高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主陣地，學(xué)生在課下可以自由支配時(shí)間，卻很少花費(fèi)時(shí)間研究漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師也很少布置課后作業(yè)，檢驗(yàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成果，試圖減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。殊不知這種做法只會(huì)讓寶貴的校園學(xué)習(xí)時(shí)光被白白浪費(fèi)，學(xué)生真正在課堂上的收獲比較有限，教師只是按照教學(xué)大綱要求簡(jiǎn)單帶過(guò)，高職學(xué)生審美能力的培養(yǎng)陷入了尷尬境地。新媒體時(shí)代下，漢語(yǔ)言文學(xué)課程的任課教師應(yīng)該積極利用互聯(lián)網(wǎng)交流軟件與學(xué)生溝通，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)陣地，緊密融入審美教育，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和審美素質(zhì)的協(xié)同提升。

四、審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的優(yōu)化對(duì)策

針對(duì)上文中關(guān)于審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中缺失問(wèn)題的研究，現(xiàn)提出教學(xué)改革的可行建議：

1.更新教育理念，改革教學(xué)方法

大量的研究和實(shí)踐表明，如果學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)有著濃厚的興趣，他們的注意力會(huì)處于高度集中狀態(tài)，思維更加活躍，還能牢固記憶知識(shí)內(nèi)容，教學(xué)效率和質(zhì)量相對(duì)更高。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，想方設(shè)法的激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，審美教育的融入是一個(gè)創(chuàng)新思路。營(yíng)造輕松的、開放式的教學(xué)氛圍，從新穎的角度分析文章，打破傳統(tǒng)思維的束縛，會(huì)使學(xué)生的情緒更加放松，不知不覺(jué)受到引導(dǎo)，認(rèn)真傾聽(tīng)他人的發(fā)言，積極思考自己是否贊同這一觀點(diǎn)，對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行肯定或駁斥要有充足論據(jù)，有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)生將掌握更多知識(shí)，看到了自己的進(jìn)步，自信心和成就感油然而生。

新媒體的應(yīng)用給師生交流創(chuàng)建了平臺(tái)，教師要利用QQ、微信等交流工具布置預(yù)習(xí)任務(wù)和課后作業(yè)，將教學(xué)課件發(fā)布在QQ群、微信群上，及時(shí)提醒學(xué)生觀看，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有大致了解。課堂上教師可以由淺入深的拋出多個(gè)問(wèn)題，包括文章創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、情感變化、喜歡的詞句等，促使所有學(xué)生都能參與到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，產(chǎn)生個(gè)性化的見(jiàn)解。教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待同一人物、事物、景物，豐富教學(xué)內(nèi)容，用課外書籍、生活實(shí)例、互聯(lián)網(wǎng)信息等作為補(bǔ)充，拓寬學(xué)生的視野。課堂討論氣氛空前熱烈，學(xué)生在欣賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品時(shí)將侃侃而談，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究會(huì)延伸到課下，從中享受到無(wú)與倫比的樂(lè)趣。

2.提煉漢字美

語(yǔ)言是由無(wú)數(shù)漢字按照一定規(guī)律組合而成的，每個(gè)漢字在語(yǔ)言表達(dá)中都具有不可或缺性，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化之所以能夠傳承至今，漢字功不可沒(méi)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中以漢字為切入點(diǎn)開展審美教育，將漢字之美呈現(xiàn)在學(xué)生面前，利于傳播中華傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備。許多漢字具有深刻的內(nèi)涵，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生深深陷入到某種意境中，產(chǎn)生身臨其境的感受。以“美”字為例，這是一個(gè)會(huì)意字，最早出現(xiàn)于商朝，一個(gè)人戴著類似羽毛的繁復(fù)頭飾，其他人覺(jué)得很美麗，由此誕生了“美”。而在《說(shuō)文解字》中有著另一種解讀，將美看成兩個(gè)部分，羊和大，羊肉非常鮮美，所以出現(xiàn)了“美”字。還可以讓學(xué)生在課下查資料，說(shuō)一說(shuō)他們對(duì)“美”的理解，哪些漢語(yǔ)言文學(xué)作品中出現(xiàn)了關(guān)于美的句子，藉此契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。從不同角度解讀漢字，傳遞傳統(tǒng)文化知識(shí)，給學(xué)生打開了新世界的大門，學(xué)生愈發(fā)喜歡暢所欲言、不受束縛的感覺(jué)，再加上教師的適時(shí)引導(dǎo)，會(huì)使審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的融合滲透更為緊密。

3.深挖語(yǔ)言美

古代文人墨客應(yīng)用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言向人們呈現(xiàn)了精彩紛呈的畫卷，他們對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用可謂爐火純青，細(xì)細(xì)咀嚼語(yǔ)言之美，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)生的審美素質(zhì)將顯著提高。生活中處處不乏美好的景色，形容美麗的風(fēng)景有著各種各樣的方式，恰恰能夠檢驗(yàn)一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。比如說(shuō)，太陽(yáng)即將落山，天地逐漸變暗，看到絢爛的晚霞，一只鴨子從水面飛向遠(yuǎn)方，微風(fēng)吹過(guò)，秋水泛起漣漪，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比讓人有感而發(fā)，想要表達(dá)對(duì)美景的喜愛(ài)之情，試問(wèn)你會(huì)如何進(jìn)行描述。王勃所作《滕王閣序》中正好有一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”通過(guò)對(duì)語(yǔ)言之美的品讀，引導(dǎo)學(xué)生挖掘色彩美、虛實(shí)美、空間美，視線從落霞、孤鶩、秋水、天空上依次飄過(guò)，對(duì)孤鶩想要飛去的遠(yuǎn)方產(chǎn)生無(wú)限遐想，那里是否是作者心之所向？經(jīng)過(guò)賞析學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用有了全新的認(rèn)識(shí)，形成良好的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)情感，學(xué)生的言語(yǔ)更加真摯，作文的字里行間也會(huì)充滿真情實(shí)感，可見(jiàn)審美教育對(duì)學(xué)生的影響之大。

4.品味情感美

漢語(yǔ)言文學(xué)作品寄托了作者的濃烈情感，他們?cè)诳吹矫利愶L(fēng)景時(shí)心潮澎湃，在顛沛流離時(shí)茫然四顧，在思念親人愛(ài)人時(shí)愁腸百轉(zhuǎn)，這些場(chǎng)景都會(huì)成為作者創(chuàng)作的靈感，他們嘗試用漢語(yǔ)言文學(xué)作品表達(dá)自己的情感，所以教師要帶領(lǐng)學(xué)生品位文章的情感之美，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。如在講解“南宋文學(xué)”時(shí)，其中最具代表性的愛(ài)國(guó)詩(shī)人要屬陸游和辛棄疾，他們都有滿腔的報(bào)國(guó)理想，陸游寫道：“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)受妻孥！”辛棄疾則說(shuō)“試手補(bǔ)天裂”，也有對(duì)當(dāng)時(shí)主和派的不滿和諷刺，如“和戎自古非長(zhǎng)策”、“剩水殘山無(wú)態(tài)度”等。因?yàn)樯罱?jīng)歷和自身情感的差異，他們對(duì)勞動(dòng)人民的態(tài)度也有不同，陸游寫了大量同情勞動(dòng)人民的詩(shī)歌，而辛棄疾創(chuàng)作的文學(xué)作品很少觸及農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品中的情感，這會(huì)幫助學(xué)生更加快速的掌握作品內(nèi)容，系統(tǒng)性的訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)獲得審美鑒賞能力的穩(wěn)步提升。

5.借助想象美

學(xué)生是有著不同生活經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立個(gè)體，他們?cè)诿鎸?duì)同一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品的時(shí)候，也會(huì)根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)得出不同的審美體驗(yàn)。因而教師不要強(qiáng)行將學(xué)生的審美禁錮在條條框框中，而是要鼓勵(lì)學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的基礎(chǔ)上放飛想象，堅(jiān)持自我，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)模式相互分享體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美教育的全員性和個(gè)性化，提高學(xué)生的審美能力。如學(xué)習(xí)古典名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生對(duì)于人物形象的解讀就多種多樣，有些學(xué)生認(rèn)為：“一僧一道著實(shí)可恨，明明知道英蓮會(huì)被拐導(dǎo)致家破人亡，不但不阻止，反而為了度化甄士隱，眼睜睜看著悲劇發(fā)生。”有些學(xué)生認(rèn)為：“賈寶玉對(duì)于女孩子的好，太過(guò)膚淺，平安無(wú)事時(shí)打鬧玩樂(lè)，發(fā)生變故時(shí)束手無(wú)策，是金釧、晴雯走向消亡的推手，某種意義上來(lái)說(shuō)，就是個(gè)渣男?！边@些都是學(xué)生從自身經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)出發(fā)而得出的觀點(diǎn)，教師要對(duì)其給予肯定，并引導(dǎo)學(xué)生一起討論，進(jìn)而幫助學(xué)生梳理思想脈絡(luò)，提升審美能力。

五、結(jié)語(yǔ)

高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育是教學(xué)改革的重要方向，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的漢語(yǔ)言文學(xué)殿堂，盡情感受漢語(yǔ)言文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，從漢字、語(yǔ)言、情感中挖掘作品中蘊(yùn)含的審美元素，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷從不同角度對(duì)人物進(jìn)行分析，分享自己的想法，漢語(yǔ)言文學(xué)課堂充滿了歡笑和趣味，學(xué)生的審美素質(zhì)得到了有效培育，從而實(shí)現(xiàn)全面化、個(gè)性化、現(xiàn)代化人才培養(yǎng)目標(biāo)。

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