探討呂劇的傳承與發(fā)展

尚明明 蘇曉慶

摘 要：呂劇是山東區(qū)域具備地區(qū)特征與強(qiáng)大文化影響力的戲劇劇種，并且是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具備較高的傳承與發(fā)展作用。呂劇是源自民間的藝術(shù)形式，起源于大家的日常生活之中，同時(shí)具備藝術(shù)性與文化性兩大特點(diǎn)。在時(shí)代變遷與多元文化相互融合的背景下，呂劇藝術(shù)所處的發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了較大的改變，致使呂劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展難度明顯遞增。

關(guān)鍵詞：呂劇? 傳承? 發(fā)展

前言

就現(xiàn)今來說，我國(guó)區(qū)域戲劇在發(fā)展進(jìn)程中面臨著極大的生存危機(jī)，重點(diǎn)體現(xiàn)為戲劇的傳承與發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻，沒有找出合理的傳承發(fā)展渠道。但是假如深入發(fā)掘的護(hù)，危機(jī)之下也潛藏著巨大的生機(jī)，少數(shù)區(qū)域戲劇彰顯出復(fù)蘇與蓬勃發(fā)展的局面。呂劇就是這一類具備發(fā)展生機(jī)的區(qū)域戲劇種類，已經(jīng)選入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。，在對(duì)呂劇開展傳承發(fā)展過程中要深入了解呂劇藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，分析藝術(shù)傳承的內(nèi)在規(guī)律，促使呂劇藝術(shù)緊跟時(shí)代發(fā)展，使得其在新時(shí)代依舊表達(dá)出勃勃生機(jī)。

一、呂劇藝術(shù)的特色

（一）唱腔

呂劇藝術(shù)的唱腔是以板腔為主，其語言為濟(jì)南官話，具備山東地域特點(diǎn)，更加具備特殊的時(shí)代作用。其不但意味著時(shí)間的流逝，并且也代表著山東的鄉(xiāng)土特點(diǎn)，鄉(xiāng)村氣息濃郁，民風(fēng)淳樸，唱詞更加是具備趣味性，容易獲得大眾的共鳴，備受大家的認(rèn)可。

（二）曲調(diào)

呂劇藝術(shù)的曲調(diào)簡(jiǎn)單而樸實(shí)，內(nèi)容卻豐富多樣。有時(shí)溫婉柔情，可是，在數(shù)小節(jié)后情緒會(huì)急速提高，從而改變?yōu)闅g快的曲調(diào)，緊跟著可能在下一分鐘，情緒急轉(zhuǎn)直下，轉(zhuǎn)入憂傷的曲調(diào)，使得人潸然淚下。呂劇藝術(shù)在初始時(shí)期，其的主要伴奏樂器是揚(yáng)琴與墜琴，之后隨著樂隊(duì)的越發(fā)壯大，諸多較為具備代表性的民族樂器也融入其中，比如二胡、琵琶、笛子、嗩吶等，墜琴、揚(yáng)琴、琵琶等更是被譽(yù)為“呂劇四大件”。現(xiàn)今，呂劇藝術(shù)的演奏樂器仍舊是以揚(yáng)琴與墜琴為主[1]。

（三）選材

呂劇藝術(shù)的角色通常源自深厚，哪怕是自編短劇也是與現(xiàn)今社會(huì)的熱點(diǎn)狀況或者人物事跡相結(jié)合編制出來的，具備現(xiàn)實(shí)色彩，反饋了創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

二、呂劇傳承發(fā)展的意義

近些年來，山東開始提高對(duì)呂劇藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)強(qiáng)度，在理論與實(shí)踐方面均開展深入的探究。為了推動(dòng)呂劇藝術(shù)的薪火相傳，使得其在發(fā)揚(yáng)過程中獲得更大的活力，剖析呂劇發(fā)揚(yáng)繼承意義，同時(shí)借此為前提設(shè)計(jì)呂劇傳承發(fā)揚(yáng)措施是至關(guān)重要的。呂劇傳承發(fā)展的價(jià)值在于：有助于發(fā)揚(yáng)區(qū)域特點(diǎn)文化，幫助城市構(gòu)建優(yōu)良品牌形象。呂劇是區(qū)域文化軟實(shí)力的重點(diǎn)表現(xiàn)，也是區(qū)域文化的代表之一。大家關(guān)注對(duì)呂劇藝術(shù)開展傳承與發(fā)展，就是對(duì)區(qū)域特征文化開展發(fā)揚(yáng)與傳播的有效策略，能夠極大程度上的影響與吸引關(guān)注，山東省廣饒縣是呂劇發(fā)源地，而呂劇也是廣饒縣的代表，傳承發(fā)展呂劇藝術(shù)給城市品牌形象的構(gòu)成與塑就創(chuàng)造了優(yōu)良條件。此外，有利于推動(dòng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，保護(hù)好珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從2008年呂劇正式被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄中，成為了非物質(zhì)文化應(yīng)體系中無法或缺的組成之一。現(xiàn)代大家大力傳承與發(fā)展呂劇藝術(shù)，盡可能發(fā)掘其藝術(shù)生命力，將有助于保護(hù)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化[2]。

三、呂劇傳承發(fā)展的策略

（一）重視呂劇優(yōu)秀人才培養(yǎng)

推動(dòng)呂劇的傳承與發(fā)展，首先需要的就是優(yōu)秀的呂劇人才。培養(yǎng)呂劇人才的方式各種各樣，培養(yǎng)方法也較為多樣化，比如，名師帶徒、劇團(tuán)互動(dòng)、院校招生等均是培養(yǎng)人才的有效方式。但是，在這其中必須解決的一個(gè)問題就是呂劇人才就業(yè)問題，其重點(diǎn)在于這一問題直接影響年輕人的職業(yè)挑選與愿景。要想解決這一問題，就必須解決掉這一問題?；诖?，應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)專業(yè)呂劇藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)大量正規(guī)、專業(yè)的劇團(tuán)，借助加強(qiáng)與壯大劇團(tuán)實(shí)力來吸引與保留人才。這些均需要獲得政府方面的支持，重點(diǎn)分為政府在政策與資金方面的幫助，維持人才培育的穩(wěn)定性。

（二）推動(dòng)呂劇劇目的傳承與發(fā)展

呂劇劇目的傳承與發(fā)展事關(guān)呂劇藝術(shù)的整體性發(fā)展，這一點(diǎn)已經(jīng)成為了民眾的共同認(rèn)知，也逐漸成為了呂劇傳承發(fā)展的關(guān)鍵措施并獲得了貫徹落實(shí)。第一，提升對(duì)呂劇傳統(tǒng)劇目的關(guān)注程度，同時(shí)落實(shí)好傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘整理與歸納探究方面的工作?？偠灾仨毦S護(hù)好呂劇傳統(tǒng)劇目，落實(shí)好對(duì)這些遺存材料的科學(xué)運(yùn)用工作，使得具備綜合能力與較高專業(yè)水準(zhǔn)的呂劇團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)劇目人物開展重新整理與編制，同時(shí)將企業(yè)改變成為可唱性較高與有助于推廣的音像制品，運(yùn)用各類方法與策略保留傳統(tǒng)劇目，打下呂劇藝術(shù)改革發(fā)展的扎實(shí)基礎(chǔ)。第二，對(duì)呂劇創(chuàng)新劇目的編制與演繹進(jìn)行鼓勵(lì)，將繼承與創(chuàng)新充分融合在一起。在創(chuàng)作全新呂劇劇目過程中，必須緊跟時(shí)代發(fā)展，與日常生活相結(jié)合，創(chuàng)造出一些優(yōu)質(zhì)作品，滿足現(xiàn)代民眾的精神所需[3]。

（三）加強(qiáng)政府支持力度

除了上述資金的幫助外，政府也必須發(fā)布一系列的策略支持呂劇的發(fā)展。例如：山東省內(nèi)的院校，增強(qiáng)老師關(guān)于呂劇藝術(shù)這一戲劇形式對(duì)學(xué)生們的啟蒙教育，在社會(huì)多組織相應(yīng)呂劇的有獎(jiǎng)?lì)愋偷母?jìng)賽等等。直至目前來說，政府的支持已經(jīng)獲得了一些回報(bào)，可是，在政策的履行上，仍舊需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

結(jié)語

呂劇是山東具備代表性的區(qū)域劇種，源自民間普通人的日常生活，是我國(guó)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的代表牌，還具備較高的藝術(shù)性。呂劇具備較高的文化影響力，在進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄后，影響力得到了充分提升。合理運(yùn)用這一優(yōu)點(diǎn)，與時(shí)代發(fā)展所需相結(jié)合，在重視呂劇藝術(shù)傳承發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)下，轉(zhuǎn)變發(fā)展措施，落實(shí)好呂劇藝術(shù)的保護(hù)與創(chuàng)新工作價(jià)值突出。

參考文獻(xiàn)：

[1] 婁楠. 呂劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展--從《梨花雨》談起[J].? 2021（2019-16）：81-82.

[2] 婁楠. 呂劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展——從《梨花雨》談起[J]. 北方音樂， 2019（16）.

[3] 郎咸旗. 新媒體環(huán)境下山東呂劇的發(fā)展與傳承[J]. 北方文學(xué)（下旬刊）， 2019， 000（011）：123-124.