行知理論下的初中綜合實(shí)踐課堂生活化構(gòu)建

■江蘇省連云港市贛榆區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地 李顯鵬

我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”的教育理論，這一教育理念具有先進(jìn)性意義，充滿(mǎn)了實(shí)踐的張力和理論的活力，將其應(yīng)用于初中綜合實(shí)踐課堂中，將大大提升課堂的實(shí)效性，彰顯綜合實(shí)踐課堂的現(xiàn)實(shí)意義。初中綜合實(shí)踐作為基礎(chǔ)學(xué)科教育的關(guān)鍵性構(gòu)成部分，其目的在于鍛煉學(xué)生的綜合實(shí)踐應(yīng)用能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展。新時(shí)期，教師要及時(shí)改革和更新教育觀念，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐課堂對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用，優(yōu)化學(xué)生的課堂體驗(yàn)感和參與感，促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中感悟更多學(xué)科知識(shí)，這與陶行知先生提出的“生活即教育”思想不謀而合。因此，將行知理論應(yīng)用于初中綜合實(shí)踐課堂具有非常重要的意義和作用。基于此，本文對(duì)行知理論下的初中綜合實(shí)踐課堂生活化構(gòu)建方式和策略進(jìn)行探析。

一、密切聯(lián)系學(xué)生生活

要想提升初中綜合實(shí)踐課的實(shí)效性，教師首先要樹(shù)立科學(xué)合理的教育觀念，注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富多彩的教育資源，這就需要教師打破傳統(tǒng)純課堂形式和教學(xué)常規(guī)，組織引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走進(jìn)生活，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，發(fā)揮生活材料的教育意義，讓學(xué)生能夠意識(shí)到其實(shí)學(xué)校也是一個(gè)社會(huì)，讓教學(xué)、學(xué)習(xí)與生活能夠真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。另外社會(huì)也是一個(gè)大學(xué)校，學(xué)校開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)與社會(huì)聯(lián)系，同時(shí)通過(guò)社會(huì)的發(fā)展使學(xué)校的一些需要得到滿(mǎn)足。教育活動(dòng)依靠于學(xué)生生活才能得以延續(xù)，反過(guò)來(lái)教育活動(dòng)又對(duì)學(xué)生生活有明顯的改造作用。

例如，教師可以從“包餃子”這一生活基本技能著手，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。教師可以事先準(zhǔn)備一次性手套、餃子匙、蓋簾、菜刀、面板、小搟面杖、干面粉、調(diào)好的餃子餡、和好的面團(tuán)等材料，課前根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，將學(xué)生分為多個(gè)實(shí)踐小組，并學(xué)生給布置自主進(jìn)行餃子起源、歷史、文化、民俗風(fēng)情等內(nèi)容的調(diào)查任務(wù)，提前一天讓學(xué)生跟隨父母了解包餃子的基本步驟。在實(shí)際的綜合實(shí)踐課堂，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示播放我國(guó)幾種傳統(tǒng)美食的相關(guān)圖片，并為學(xué)生播放春節(jié)序曲的抒情部分音樂(lè)，引出“餃子”這一個(gè)美食概念。隨后，教師可以接著為學(xué)生展示春節(jié)合家其樂(lè)融融包餃子的視頻畫(huà)面，并播放春節(jié)序曲歡快部分的音樂(lè)音頻，將實(shí)踐課堂的氛圍拉至最高點(diǎn)。在活躍的課堂氛圍中，教師可以組織引導(dǎo)各個(gè)實(shí)踐小組分享有關(guān)餃子的相關(guān)信息資料，如餃子是由張仲景醫(yī)生為了醫(yī)治病人的“爛耳朵”發(fā)明制作的；餃子原名為嬌耳，具有“粉角”“餃餌”“扁食”“牢丸”等別名；中國(guó)具有年夜飯吃餃子的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是中國(guó)地大物博，各個(gè)地方吃餃子的習(xí)慣也不盡相同，有的地方正月初一吃餃子，有的地方除夕夜吃餃子，人們以吃餃子來(lái)表達(dá)在新年舊年相交之際的美好愿望和祈求；可以從餡料、烹飪、外形等方面將餃子進(jìn)行分類(lèi)。最后，教師可以組織各個(gè)實(shí)踐小組開(kāi)展“包餃子”大賽，教師則作為比賽的評(píng)委，從餃子的形狀、味道和創(chuàng)新等方面進(jìn)行各小組實(shí)踐活動(dòng)成效評(píng)價(jià)，在比賽過(guò)程中幫助學(xué)生逐漸掌握包餃子這一傳統(tǒng)技能，促進(jìn)學(xué)科教育生活化。“包餃子”綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際密切相關(guān)，學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷感悟生活中的知識(shí)文化，可以樹(shù)立起民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用水平的提升。

二、開(kāi)發(fā)本土課程資源

（一）千里之行始于足下，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

初中綜合實(shí)踐教師應(yīng)該從學(xué)生成長(zhǎng)的需求出發(fā)，開(kāi)展具有地方文化特色的初中綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，不斷豐富課堂的教學(xué)形式，讓學(xué)生也能了解教材中沒(méi)有的東西，讓學(xué)生深入感受地方文化，達(dá)到拓寬學(xué)生的知識(shí)面的目的“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，僅僅依靠教材上的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須帶領(lǐng)學(xué)生“行萬(wàn)里路”，充分利用地方資源，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拉近課堂與學(xué)生的生活實(shí)際之間的距離，提高初中綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。比如，連云港市贛榆區(qū)，瀕臨黃海，這里的學(xué)生眼里有帆影、耳里有號(hào)角、夢(mèng)里有濤聲，有著大海般的壯志豪情。為了切實(shí)提升初中綜合實(shí)踐課堂的效益，教師可以充分利用本土地方資源，探索富有海洋特色的活動(dòng)實(shí)踐策略，促進(jìn)綜合實(shí)踐課堂教育層次的提升。教師可以借助海邊城市的地域優(yōu)勢(shì)，巧妙地開(kāi)展“海洋文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)，組織和帶領(lǐng)學(xué)生離開(kāi)小小的教室，參觀學(xué)校附近的海洋，讓學(xué)生接受在潛移默化中的海洋文化的熏陶，豐富學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

（二）濃濃鄉(xiāng)情存于胸中，開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)

為了促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展，教師還應(yīng)該在綜合實(shí)踐教學(xué)課堂中滲透德育，如開(kāi)展相應(yīng)的公益綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與社會(huì)公益活動(dòng)，了解本土風(fēng)土人情激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升，不斷健全學(xué)生的人格。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展和興旺，為更好地保護(hù)地方旅游風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，初中綜合實(shí)踐教師也應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從青少年抓起，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的旅游觀，學(xué)會(huì)保護(hù)家鄉(xiāng)的環(huán)境資源。例如，教師可以組織和帶領(lǐng)學(xué)生到附近的公園、湖邊、馬路邊進(jìn)行“打掃衛(wèi)生”的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生充分享受回歸大自然的快樂(lè)，同時(shí)讓學(xué)生親自了解目前家鄉(xiāng)的環(huán)境污染現(xiàn)狀，讓學(xué)生樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與資源保護(hù)活動(dòng)，學(xué)會(huì)從撿起湖邊的垃圾、不隨意扔垃圾、文明旅游這種小事做起，進(jìn)行家鄉(xiāng)環(huán)境資源保護(hù)。同時(shí)，教師也可以讓學(xué)生制作相應(yīng)的手抄報(bào)，在社會(huì)中發(fā)起保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境資源的提倡，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想道德境界的不斷提升。

三、強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)性

在初中綜合實(shí)踐課堂，教師是課堂的“總導(dǎo)演”，具有一定的指引性和引導(dǎo)性作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己在課堂中的主導(dǎo)性作用，同時(shí)突顯學(xué)生的主體地位，積極參與學(xué)生的實(shí)踐操作過(guò)程，為學(xué)生傳授實(shí)踐探究的技巧方法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“探究、合作、自主”的綜合性學(xué)習(xí)。

例如，在開(kāi)展“書(shū)法篆刻”的綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)該首先選取科學(xué)合理的篆刻教材和輔導(dǎo)書(shū)，促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展方式的改進(jìn)創(chuàng)新。在具體的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以選取生活中常見(jiàn)的橡皮和肥皂作為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻的主要材料。橡皮具有便宜、易取、質(zhì)地柔軟等特征，更加方便學(xué)生進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，學(xué)生僅需要模仿手握?qǐng)A珠筆的方式，握住美工刀在肥皂上進(jìn)行書(shū)法篆刻，促使橡皮和落刀處維持45度角，無(wú)須轉(zhuǎn)動(dòng)美工刀，只需要轉(zhuǎn)動(dòng)橡皮就可以進(jìn)行雕刻。而相對(duì)于橡皮，肥皂的質(zhì)地更加柔軟細(xì)膩而且熔點(diǎn)較低，學(xué)生不能直接觸摸肥皂，要利用布?jí)K或者厚紙張包裹進(jìn)行雕刻實(shí)踐操作。因此，在進(jìn)行肥皂書(shū)法篆刻之前，教師應(yīng)該為學(xué)生講解正確的控制美工刀姿勢(shì)，強(qiáng)調(diào)書(shū)法篆刻與實(shí)際漢字書(shū)寫(xiě)的相似性，在操作美工刀時(shí)要從外到里進(jìn)行，注意自身的身體安全。在書(shū)法篆刻綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師還要對(duì)學(xué)生在臨刻、摹刻、讀印等操作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比分析，幫助學(xué)生迅速掌握書(shū)法篆刻的基本技巧方法，引導(dǎo)學(xué)生自主在課后進(jìn)行印章設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生書(shū)法篆刻熱情，將博大精深的中國(guó)優(yōu)秀文化深深地植根于學(xué)生心中，促使學(xué)生將這一技藝在書(shū)法篆刻創(chuàng)作中發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)化學(xué)生的革新意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、不屈不撓、刻苦鉆研的優(yōu)良精神。

四、突出學(xué)生的主體性

（一）關(guān)注學(xué)生親身體驗(yàn)，以學(xué)生主體活動(dòng)為中心

陶行知教育理論對(duì)現(xiàn)階段初中綜合實(shí)踐教學(xué)具有非常關(guān)鍵的借鑒價(jià)值和意義。陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“生活教育運(yùn)動(dòng)，本身就是生活教育實(shí)踐與理論的有機(jī)整合。”初中綜合實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)該限制于教室的形式，既然真正的初中綜合實(shí)踐教育來(lái)源于社會(huì)生活接觸，任何有人聚集、居住的地方實(shí)際上就屬于一所學(xué)校。所以初中綜合實(shí)踐教學(xué)可以在兵營(yíng)、廟宇、商店、街道、走廊、庭院中開(kāi)展，整個(gè)社會(huì)都可以作為學(xué)科教學(xué)的學(xué)校，全部生活都可以作為綜合實(shí)踐課堂。綜合實(shí)踐活動(dòng)要讓學(xué)生獲取親身參與的實(shí)踐知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)和積極體驗(yàn)，形成從自己的社會(huì)生活實(shí)際中主動(dòng)進(jìn)行問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、分析、整理、處理的能力。因此，學(xué)校與教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)生活化實(shí)踐教學(xué)情境，最大限度為學(xué)生提供自主實(shí)踐的時(shí)間和空間，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生帶著具體任務(wù)到廣闊的環(huán)境中，讓學(xué)生樂(lè)做、多看、善問(wèn)、敢想，在綜合實(shí)踐教學(xué)中給學(xué)生提供更加獨(dú)立地操作、思考、感受的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多姿多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓全體學(xué)生投身于各項(xiàng)活動(dòng)中，這有助于強(qiáng)化學(xué)生的綜合實(shí)踐參與感。教師可以組織開(kāi)展拼圖比賽、汽車(chē)模型比賽、雞蛋撞地球?qū)嶒?yàn)、辯論比賽、演講比賽和詩(shī)歌朗誦大賽等豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)走進(jìn)城市交通、雙水流環(huán)境、雙流新城、城市社區(qū)、傳統(tǒng)古鎮(zhèn)等實(shí)踐內(nèi)容，解放學(xué)生的思想和創(chuàng)造力，讓學(xué)生能夠在相對(duì)自由的狀態(tài)下，有充足的時(shí)間和空間參與實(shí)踐活動(dòng)。教師與學(xué)生都要勇敢地去開(kāi)辟、去試驗(yàn)，在試驗(yàn)的活動(dòng)中，教師與學(xué)生要有同理心有信仰，啟迪智慧，不故步自封，能在探索之旅中發(fā)揮自身創(chuàng)造力，挖掘他人創(chuàng)造力，期間教師也要重視督促學(xué)生。

以走進(jìn)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)這一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)為例，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生積極參與，但絕不是安排類(lèi)似于一場(chǎng)“春游”和“秋游”的活動(dòng)，應(yīng)該讓學(xué)生自主進(jìn)行傳統(tǒng)古鎮(zhèn)探究，讓學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的初步印象，為學(xué)生提出相關(guān)綜合實(shí)踐課題做好鋪墊。當(dāng)學(xué)生真正參觀傳統(tǒng)古鎮(zhèn)時(shí)，學(xué)生是帶著課題、問(wèn)題而來(lái)的，這樣將社會(huì)活動(dòng)和主題研究學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)，可幫助學(xué)生從中獲得收獲、感受和體驗(yàn)這是以往活動(dòng)難以給予的。在這種綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生收獲了課堂上無(wú)法得到的知識(shí)，鍛煉了綜合實(shí)踐能力，同時(shí)獲得了更加陽(yáng)光、向上、積極的思想情感。從整體實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況來(lái)看，學(xué)校、教師和學(xué)生都可以從這一類(lèi)型綜合實(shí)踐活動(dòng)中受益良多，真正體現(xiàn)了生活教育的本質(zhì)、內(nèi)涵和真諦。

（二）發(fā)展學(xué)生獨(dú)特個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

著名教育學(xué)家陶行知先生認(rèn)為：“要想充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的學(xué)習(xí)環(huán)境?！币虼耍谡n教師應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)體之間的客觀差異性，創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由的綜合實(shí)踐探究環(huán)境，保護(hù)各個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，將因材施教真正落到實(shí)處。就如同我們?cè)谑澜缟蠠o(wú)法找到毫無(wú)差異的兩片樹(shù)葉一樣，學(xué)生個(gè)體之間也存在必要的差異性。作為同齡群體，學(xué)生有著這一個(gè)年齡段的“共同點(diǎn)”；作為獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展又是獨(dú)特的、特殊的、不同的。初中綜合實(shí)踐教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的與眾不同，并將個(gè)體的特殊性有效轉(zhuǎn)化為個(gè)人的特長(zhǎng)。在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師自始至終要堅(jiān)持“因材施教”的活動(dòng)開(kāi)展原則，充分考慮學(xué)生的個(gè)人興趣愛(ài)好，尊重各個(gè)學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解和看法，促使學(xué)生在各自綜合實(shí)踐基礎(chǔ)上獲得活潑、生動(dòng)、充分的發(fā)展。因此，針對(duì)學(xué)生之間存在智力、能力、性格、認(rèn)知方面的客觀差異，教師應(yīng)該采取不同的方法、手段和途徑進(jìn)行教育。

對(duì)此，陶行知先生強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生時(shí)間、空間、嘴巴、眼睛、雙手和頭腦。在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師要深入貫徹上述六個(gè)解放的基本教育觀念，力求在最大限度上為學(xué)生提供充裕的時(shí)間和空間，給學(xué)生提供更多獨(dú)立操作、實(shí)踐、思考、感知的機(jī)會(huì)和條件，啟發(fā)學(xué)生思維邏輯能力，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中充分展示自己的創(chuàng)造力、實(shí)踐力和聰明才智。問(wèn)題作為驅(qū)動(dòng)、啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生思維邏輯的源泉，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生自主實(shí)踐探究的欲望。讓學(xué)生自主、持續(xù)進(jìn)行問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和提出，再讓這個(gè)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行問(wèn)題解決，同時(shí)又能不斷發(fā)現(xiàn)全新的、未經(jīng)探究的、更深層次的問(wèn)題，才能充分體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值、作業(yè)和意義。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以開(kāi)展“頭腦風(fēng)暴”教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在寬松、自由、和諧的氛圍中暢所欲言，大膽想象，同時(shí)讓學(xué)生將“頭腦風(fēng)暴”實(shí)踐活動(dòng)中生成的創(chuàng)意和問(wèn)題進(jìn)行記錄，久而久之，學(xué)生自然就能形成獨(dú)特的思維思考模式，創(chuàng)新能力也講得到提升。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新課程改革創(chuàng)新發(fā)展背景下和陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”理念產(chǎn)生的初中綜合實(shí)踐活動(dòng)，雖然所處的社會(huì)、年代、知識(shí)背景各有差異，但是這兩者之間也存在很多共同點(diǎn)。這兩者都將“生活實(shí)踐”看作學(xué)生教育的重要平臺(tái)，為學(xué)生開(kāi)辟了更加遼闊的學(xué)習(xí)天地；它們都提出對(duì)綜合實(shí)踐的高度關(guān)心和重視，賦予學(xué)生教育更廣闊的外延和更深刻的內(nèi)涵。“生活教育”理念是陶行知先生在長(zhǎng)時(shí)間的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提取出來(lái)的，將其應(yīng)用于初中綜合實(shí)踐活動(dòng)勢(shì)在必行，是提升綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性的一種行之有效的辦法。在初中綜合實(shí)踐教學(xué)中，教師要深入把握行知理論的特征和要點(diǎn)，以此作為課堂活動(dòng)開(kāi)展的重要指導(dǎo)思想，增加初中綜合實(shí)踐課堂的趣味性，提高初中生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)，將“知行合一”教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處，不斷推動(dòng)初中綜合實(shí)踐課堂生活化進(jìn)程。