重塑美術(shù)課堂的新樣態(tài)

孫丹丹

【摘 要】本土文化內(nèi)容豐富、形式多樣、分布廣泛，深度挖掘本土文化資源既符合新課標(biāo)的要求，又能拓展兒童美術(shù)教學(xué)中的資源。本文以本土博里農(nóng)民畫教學(xué)活動(dòng)為抓手，通過建立課堂觀察卡、設(shè)置學(xué)習(xí)手賬簿、創(chuàng)設(shè)研學(xué)興趣組等教學(xué)策略，嘗試從感悟文化內(nèi)涵、體驗(yàn)作品表現(xiàn)、創(chuàng)新文化生成等方面提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和視覺表達(dá)能力，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中感受本土文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】本土文化 兒童美術(shù) 農(nóng)民畫 教學(xué)活動(dòng)

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，認(rèn)識(shí)本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基礎(chǔ)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)地方文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活中的地方文化的美。本土文化形式豐富、種類繁多，尤其是在分布更為廣泛的農(nóng)村地區(qū)，從一種窗花紋樣到一種村落建筑都積聚了本土文化的內(nèi)涵。本土文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的文化浸潤(rùn)過程，作為視覺文化傳播最為直觀的美術(shù)課堂，繼承與發(fā)揚(yáng)本土文化、拓展美術(shù)教育資源、創(chuàng)新美術(shù)課程，在這場(chǎng)“本土文化保衛(wèi)戰(zhàn)”中就起到了舉足輕重的作用。

一、關(guān)注：兒童初識(shí)農(nóng)民畫的體驗(yàn)

在本土文化資源融合過程中，筆者首先通過視覺體驗(yàn)讓學(xué)生初步感知農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)。筆者觀察到，初步接觸農(nóng)民畫時(shí)，由于城市學(xué)生的生活與農(nóng)村生活相差太遠(yuǎn)，加上對(duì)農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣知之甚少，因此學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土的審美表現(xiàn)也就缺乏共情和共鳴。

鏡頭一：對(duì)本土藝術(shù)形象缺乏共鳴

在學(xué)生初步的審美判斷中，農(nóng)民畫的外在藝術(shù)形式比較陳舊，它固守了農(nóng)民在生產(chǎn)生活中的感受和體驗(yàn)。因此，在生活經(jīng)驗(yàn)上，學(xué)生對(duì)農(nóng)民畫很難直接產(chǎn)生共鳴。如學(xué)生對(duì)布滿石榴花紋、造型夸張扭曲的耕牛形象表示不理解，從心理體驗(yàn)角度上講，這頭“耕?！奔炔幻烙^，也不形象。

鏡頭二：對(duì)本土作品題材感到陌生

從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上看，農(nóng)民畫的表現(xiàn)內(nèi)容十分傳統(tǒng)，并且多數(shù)以鄉(xiāng)村題材為主，而鄉(xiāng)村生活距離城市生活又比較遙遠(yuǎn)。因此，兒童對(duì)農(nóng)民畫的題材還很生疏。如在農(nóng)民畫作品討論環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)于染布的過程并不知曉，有的學(xué)生認(rèn)為是在曬被子，也有學(xué)生認(rèn)為是在賣花布。

鏡頭三：對(duì)本土文化理解存有疑惑

學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，受認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)慣等因素的影響較多，對(duì)出品于地廣人稀的農(nóng)村地區(qū)、構(gòu)圖卻十分飽滿的農(nóng)民畫，心存不解。如農(nóng)民畫中捕魚的場(chǎng)景，一條河里有許多大小差不多的魚，這讓學(xué)生感到十分意外，這和生活實(shí)情是相悖的，因此兒童對(duì)這種飽滿的構(gòu)圖迷惑不解。

二、剖析：兒童產(chǎn)生困惑心理的成因

學(xué)生對(duì)本土文化農(nóng)民畫中的部分元素有困惑，原因是多方面的，就美術(shù)而言，受外來(lái)文化的影響以及對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民文化的不解、缺乏本土文化的融合滋養(yǎng)、缺乏體系化的教學(xué)資源是主因。

（一）缺乏本土文化的融合滋養(yǎng)

由于受到外來(lái)文化和時(shí)尚元素的影響，現(xiàn)代學(xué)生更崇尚較為自由、開放的文化形式，對(duì)于本土文化的興趣相對(duì)不高。反觀其象，既有時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也有本土文化融入不足的成因。當(dāng)下課堂教學(xué)主要以美術(shù)教材為主，教材編者在內(nèi)容的選擇上更傾向于國(guó)內(nèi)外具有代表性的、著名的美術(shù)文化，而教學(xué)過程中本土文化的融入缺乏一個(gè)持續(xù)捏合的過程。

（二）缺乏體系化的教學(xué)資源

在挖掘本土文化資源、開展兒童美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過程中，筆者通過走訪發(fā)現(xiàn)，本土文化雖然種類繁多，但形式相對(duì)松散，還不成體系，只有少部分本土文化是以文獻(xiàn)、圖片、錄像等形成保存的。目前，現(xiàn)存的本土兒童美術(shù)課程資源也比較匱乏，更沒有形成體系。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)本土文化無(wú)法形成一個(gè)循序漸進(jìn)的認(rèn)知過程。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。因此，在兒童美術(shù)教學(xué)中實(shí)施本土文化的教學(xué)策略，并將本土文化轉(zhuǎn)化形成美術(shù)教學(xué)的資源體系勢(shì)在必行。

三、探行：適應(yīng)兒童的美術(shù)課程建構(gòu)

基于新課標(biāo)的要求，以及本土文化視域下兒童美術(shù)教學(xué)中易出現(xiàn)的問題，筆者潛心思考：如何探尋本土文化，將本土文化整合為可利用的教學(xué)資源，讓本土文化的藝術(shù)形式在兒童美術(shù)教育中得到傳承和創(chuàng)新？筆者以淮安本土文化中博里農(nóng)民畫為例，從教學(xué)活動(dòng)的維度探索兒童美術(shù)課程的建構(gòu)。

（一）建立課堂觀察卡——感悟文化內(nèi)涵

農(nóng)民畫作為一種原生性民間藝術(shù)，主題涵蓋了農(nóng)民生活的方方面面，但城市的學(xué)生對(duì)農(nóng)村生活習(xí)俗了解甚少。為此，筆者以學(xué)生的視角建立了“課堂學(xué)習(xí)觀察卡”，通過初步觀察、再度學(xué)習(xí)、深度探究三個(gè)步驟完成觀察卡的記錄。

1.初步觀察——自主研學(xué)

初步觀察為最直觀、最淺顯的認(rèn)知，建立在學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)之上，在沒有任何引導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生獨(dú)自欣賞頗具代表性的作品，并根據(jù)自己的真實(shí)感受記錄初步觀察農(nóng)民畫的感受，為后面的學(xué)習(xí)和探究做好鋪墊。

2.再度學(xué)習(xí)——教師講解

通過網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)、農(nóng)民畫大型展覽、鄉(xiāng)村宣傳畫等影視形式展示大量?jī)?yōu)秀農(nóng)民畫作，讓學(xué)生在初步認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過教師的講解，重新詮釋農(nóng)民畫的構(gòu)圖、造型和用色特點(diǎn)等;通過農(nóng)民畫紀(jì)實(shí)錄像，了解農(nóng)民畫家創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境背景和題材來(lái)源。

3.深度探究——實(shí)地考察

深度探究為融合性課堂，將大自然的氣息、鄉(xiāng)村生活融進(jìn)課堂。筆者通過研學(xué)調(diào)查活動(dòng)讓部分學(xué)生跟隨家長(zhǎng)到田間走訪，模仿農(nóng)民勞作時(shí)的動(dòng)態(tài);通過參加農(nóng)民文化活動(dòng)，如逛廟會(huì)、拜年等了解農(nóng)民畫的文化背景、歷史傳統(tǒng)。由于融合性課堂的特殊性，此環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)可以通過攝像、拍照、美術(shù)觀察日記等形式進(jìn)行記錄學(xué)習(xí);學(xué)生調(diào)查活動(dòng)結(jié)束后，再通過手抄報(bào)、演示文稿軟件、思維導(dǎo)圖等形式進(jìn)行展示與交流，分享考察成果。

（二）設(shè)置學(xué)習(xí)手賬簿——體驗(yàn)作品表達(dá)

為了記錄每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫的過程，筆者給他們?cè)O(shè)置了學(xué)習(xí)手賬簿，除了利用畫面、照片、文字等形式梳理學(xué)習(xí)到的技法技巧和產(chǎn)生的所思所感，還可以利用手賬簿中時(shí)間管理軸來(lái)規(guī)劃未來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要達(dá)成的目標(biāo)。通過手賬簿記載，有利于學(xué)生形成對(duì)各階段學(xué)習(xí)的審美判斷;通過手賬簿展示交流，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土農(nóng)民畫的興趣。

學(xué)習(xí)手賬簿目標(biāo)達(dá)成設(shè)置思路如下：

1.造型上先臨摹再裝飾

博里農(nóng)民畫在造型上具有夸張變形的特點(diǎn)，這個(gè)環(huán)節(jié)以塑造人物、動(dòng)物為主體，取農(nóng)民畫中的某一元素，如人物、動(dòng)物等中的輪廓單獨(dú)描繪;然后再做裝飾小練習(xí)，在不改變外形的基礎(chǔ)上，改變?nèi)宋镏b的花紋或添加動(dòng)物的裝飾紋樣。

2.色彩上先觀察再調(diào)整

博里農(nóng)民畫中的色彩善于運(yùn)用補(bǔ)色和高純度的色相對(duì)比，有很強(qiáng)的主觀性和裝飾性。在教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，筆者事先用繪圖軟件準(zhǔn)備好幾幅農(nóng)民畫的矢量圖，留作色彩小練習(xí)備用;在教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生先觀察矢量圖原畫，并對(duì)比其他畫作，再結(jié)合自己的視覺印象和對(duì)畫面內(nèi)容的理解，嘗試借助電腦畫圖、Sketchbook等工具，重新完成對(duì)作品的賦彩，通過與原畫對(duì)比進(jìn)一步感悟農(nóng)民畫中色彩語(yǔ)言的表達(dá)。

3.題材上先構(gòu)思再替補(bǔ)

博里農(nóng)民畫在題材上常以淳樸的勞動(dòng)場(chǎng)面為表現(xiàn)對(duì)象，表現(xiàn)鄉(xiāng)土味的民間民俗生活。筆者在這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，將一幅畫中某些元素在題材選擇上重新調(diào)整或替補(bǔ)，做類似于改畫的小練習(xí)。

4.構(gòu)圖上先保留再創(chuàng)作

博里農(nóng)民畫在構(gòu)圖上更加飽滿、浪漫，呈現(xiàn)出平面構(gòu)圖視角。這個(gè)環(huán)節(jié)在構(gòu)圖上保留原有表現(xiàn)內(nèi)容，根據(jù)自己的想象和記憶，換個(gè)視角重新設(shè)計(jì)構(gòu)圖。如在《春天的歌》的小練習(xí)中，筆者讓學(xué)生仍以樹、鳥、勞作的人為創(chuàng)作主元素，通過不同的構(gòu)圖形式，嘗試重新創(chuàng)作。

（三）創(chuàng)設(shè)研學(xué)興趣組——?jiǎng)?chuàng)新文化生成

通過前面兩個(gè)階段的嘗試，學(xué)生對(duì)博里農(nóng)民畫的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法已經(jīng)有了基本的認(rèn)知，基本可以獨(dú)立模仿或創(chuàng)作一些比較簡(jiǎn)單的作品。那么，如何融合農(nóng)民畫的表現(xiàn)風(fēng)格，進(jìn)一步拓展兒童的創(chuàng)作空間，展現(xiàn)兒童的創(chuàng)作個(gè)性？筆者根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，選擇了部分學(xué)生創(chuàng)建了研學(xué)興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生分別從本土文化的內(nèi)容和美術(shù)形式的分類上進(jìn)行突破和創(chuàng)新探索。

1.內(nèi)容上整合地方資源

為進(jìn)一步拓展農(nóng)民畫創(chuàng)作素材，筆者在農(nóng)民畫中結(jié)合了地方文化中的其他資源，并且以調(diào)查報(bào)告的任務(wù)形式交給研學(xué)興趣組的學(xué)生們，讓他們通過研學(xué)探索、了解本土文化資源，借鑒本土文化進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。如淮安本土具有代表性的建筑、運(yùn)河沿岸的風(fēng)景、淮揚(yáng)的美食，將這些內(nèi)容整合到畫面中，突破了農(nóng)民畫創(chuàng)作原有的素材來(lái)源，也使得農(nóng)民畫創(chuàng)作的背景延伸到了整個(gè)地方文化中，創(chuàng)作素材變得更為豐富，也更具地方特色。

2.形式上創(chuàng)新文化風(fēng)格

任何一種藝術(shù)形式要想保持長(zhǎng)久的生命力，就必須打破傳統(tǒng)，不斷做出調(diào)整和革新。在農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式上鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，如可以運(yùn)用剪紙、扎染、版畫、泥塑、黏土、布藝、電腦繪畫等不同的表現(xiàn)技法嘗試農(nóng)民畫創(chuàng)作，通過線條、圖案、色彩、塊面和空間多種元素進(jìn)一步創(chuàng)新農(nóng)民畫，讓農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式更加生動(dòng)有趣、富有想象力。

本文以兒童的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，通過文化感悟、體驗(yàn)表達(dá)、創(chuàng)新生成三個(gè)維度，深度挖掘了本土文化在兒童美術(shù)課程中的研究策略，引導(dǎo)兒童感受農(nóng)民繪畫的語(yǔ)言，傳承博里農(nóng)民畫的美術(shù)精神。從博里農(nóng)民畫的學(xué)習(xí)到本土文化的構(gòu)建，還有許多生動(dòng)的美術(shù)資源等待挖掘與課堂整合，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要更好地發(fā)揮學(xué)校美術(shù)教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的重要作用，讓本土文化的種子在美術(shù)課堂中生根發(fā)芽、精彩綻放！

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡健，潘宇.博里農(nóng)民畫[M].南京：南京大學(xué)出版社，2013.

[2]尹少淳.關(guān)于兒童美術(shù)的幾個(gè)問題[J].中國(guó)書畫， 2007（7）.

注：本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十三期重點(diǎn)自籌課題“淮安本土農(nóng)民畫藝術(shù)在兒童美術(shù)教學(xué)中的融合探究”（課題編號(hào)：2019JK13-ZB58）的階段性研究成果。