鈐印河西走廊長(zhǎng)卷

詩(shī)人梁積林在創(chuàng)作談中說：“語(yǔ)言的高度敏感和一絲不茍的追求，是詩(shī)歌的紀(jì)要?！绷悍e林的詩(shī)歌語(yǔ)風(fēng)凝重，詩(shī)思沉靜，回避大眾化，以詩(shī)的名義，讓精煉的文字結(jié)果豐碩，敏感的語(yǔ)言，形成隱喻或想象的燈塔，照亮了陌生處無人言說的領(lǐng)域。

讀梁積林先生的長(zhǎng)詩(shī)集《河西走廊詩(shī)篇》，仿佛置身于祖國(guó)遼闊的西部：田野、戈壁、荒漠、村莊……仿佛隨著天空中一雙敏銳的鷹眼在逡巡、想捕獲點(diǎn)什么，這個(gè)愿望，落到詩(shī)集的字詞中。這就是這本詩(shī)集要傳遞、會(huì)意給我們的意境精髓。“風(fēng)，趕著一群群羊群似的雪霧爬烏鞘嶺/那邊/就是河西走廊……//……下半夜了/老店鋪里/有兩個(gè)碰杯的旅人/還沒有把一盞燈光/干光//屋脊上又跳下了一聲響/而檐角上掛著的那塊/月亮，被風(fēng)吹得/響了一個(gè)晚上”，借助爬山的羊群感知到雪霧的速度是人可以把控的，燈光可以像人一樣醉酒，甚至迷頓到一種洪荒的境界，被賦予了生命;月亮既然被掛在屋角，風(fēng)又在吹，就得晃蕩著響動(dòng);地上的一聲響，誰(shuí)說不是月亮跌下來呢？諸多的動(dòng)態(tài)意象，營(yíng)造了一個(gè)靜謐溫馨的烏鞘嶺之夜。

靈光一閃間的詩(shī)意，是詩(shī)集的食物，不捕獲已由不得詩(shī)人了。詩(shī)人是育雛的鷂子，羽毛輕盈、腹內(nèi)饑餓、意念勤奮;詩(shī)就是詩(shī)人的孩子（雛鳥），在隨時(shí)的守候中，詩(shī)人的使命是覓來食，喂飽那雛鳥的詩(shī)，等詩(shī)的雛鳥羽毛豐滿再托舉飛翔，這才等于痛快地完成了一個(gè)創(chuàng)作的自覺。創(chuàng)作詩(shī)，就是鷂鷹一樣的詩(shī)人享受饑餓——覓食——充實(shí)——豐滿——放飛的過程。

同樣是心象與物象的對(duì)應(yīng)，詩(shī)的好壞就在于發(fā)現(xiàn)的角度和語(yǔ)言的功夫了，當(dāng)然少不了技巧。更高的詩(shī)學(xué)凝聚在了一種隱忍里?！逗游髯呃仍?shī)篇》表面上的字詞表達(dá)喜怒哀樂了嗎？沒有。但是，詩(shī)中又全是這被拿捏住的感情，隱忍在文字后面。一個(gè)節(jié)段是一塊畫布，表象上是字和詞的編織、顏料的涂畫，是工具;內(nèi)在里才是詩(shī)人要傳遞的詩(shī)意、畫家要表現(xiàn)的意境，是工具被藝術(shù)地組合加工后的效果和結(jié)果;傳導(dǎo)在讀者對(duì)詩(shī)的理解中，詮釋在受眾和詩(shī)人、畫家的情感共振中。每一塊畫布表象與內(nèi)里的滲透能力，取決于對(duì)詩(shī)人的閱歷以及西部狂野的理解程度。這是《河西走廊詩(shī)篇》各詩(shī)節(jié)的彈性厚度。

讀《河西走廊詩(shī)篇》，如果身體的哪個(gè)部位被戳疼了，要“隱忍”住。詩(shī)篇會(huì)帶我們走進(jìn)一片寧?kù)o空靈的意境，相濡以沫的撫慰，物我共存的和諧?！耙唤?cái)鄩ι?兩只烏鴉蹲在上面，用叫聲/撫摸著對(duì)方/我是一個(gè)沉緬的人啊，比如/一座舊墳塋，我把它說成是/失散多年的親戚。再比如/我把我的影子當(dāng)成了一截干柴棍兒/默默地?fù)炱稹?，我感知到?shí)在的孤獨(dú)、形影相憐的無助、個(gè)人生命的渺小……我想在詩(shī)中生一堆篝火，溫一壺酒，撫慰讀詩(shī)和寫詩(shī)的人。

為什么寫詩(shī)人和讀詩(shī)人的眼中常含著淚水？因?yàn)槲覀兩钌畹貝壑游髯呃取?/p>

“牧馬人把馬燈掐滅的同時(shí)/順手/把月牙掛在了馬棚上的/一個(gè)椽梢梢//很快/草地，枕著雪水河睡熟了/鼾聲響起//一只土撥鼠，像匈奴的探子/爬在圍墻上，探頭探腦地/向里”，牧馬人掐滅馬燈時(shí)，就是月亮發(fā)光時(shí)，這個(gè)過程“天衣無縫”。是，光和亮的包容，燈光到月光的放大，小到大的變化，局部向整體的轉(zhuǎn)換?！按疑摇币r托“月牙”，人不能把控月牙的大小，掛在可用手勾住的“椽梢梢”上，月牙的瘦小輕盈實(shí)在了。像紙鶴風(fēng)鈴，在動(dòng)、搖晃、走——多靈動(dòng)啊。匈奴的探子啥樣？被詩(shī)轉(zhuǎn)述、被讀者意會(huì)出來了，是“土撥鼠”的樣子。西部草原戈壁上很多，草黃色的皮毛，像人一樣的四肢，轉(zhuǎn)動(dòng)著眼珠警覺天敵。像不像“探子”？很傳神，很高明?！皣鷫Α笔墙绾樱疤阶印斌@奇墻內(nèi)“向里”。我驚奇于詩(shī)的意境。隱身了的牧馬人在馬棚一隅，我想看到更多更遠(yuǎn)。雪水河是草地的枕頭，草地在酣睡，鼾聲移接到牧馬人，很直觀。那么，馬在如何過夜？……“向里”，讓讀者更想朝外看，靜謐的草原，流動(dòng)的長(zhǎng)河，在月光下，是那么的悠遠(yuǎn)。

在《河西走廊詩(shī)篇》這里，我找到了父親、母親、姐妹、兄弟、親人的影子;有童年的牛羊、房屋、山川河流、飛鳥走獸;能找到青春時(shí)代的兒女情長(zhǎng);記載著痛苦又美好的青春歲月……這里還有，夢(mèng)中都想著的策馬奔馳草原。分明是詩(shī)集“偷”走了讀詩(shī)人心中的夢(mèng)想。只要在讀詩(shī)的瞬間懂詩(shī)，就能懂詩(shī)人。能理解詩(shī)，就是理解了河西走廊。

“看皇城水庫(kù)，陽(yáng)光落在波瀾上，像/一只小豹子/看水庫(kù)邊上一只懷孕的母鹿/照鏡子/看遠(yuǎn)處，帳篷頂上的一股炊煙/把天空的/籃，撐住”，炊煙是擎天柱，撐住了天空的藍(lán)色，藍(lán)色是天柱的華蓋。無限遐想中有大美;懷孕的母鹿拿水面當(dāng)鏡子，羞澀得讓人憐愛;陽(yáng)光在水面上映出的斑駁像小豹子，釋放出友好和諧。這祥和、溫馨、充滿生活氣息的仙境，這奇特瑰麗的想象，沒有處子的情懷，如何發(fā)現(xiàn)采摘得了？

《河西走廊詩(shī)篇》中，有太陽(yáng)、月亮、黃土地、黃沙和麥稈，還有野牦牛、黑烏鴉、麻雀和牛糞……沒有純粹的高大，沒有天生的渺小，就連祁連山、黑河、牧羊人、糍粑都是鈐印著河西走廊長(zhǎng)卷上的一個(gè)個(gè)符號(hào)。我把詩(shī)篇的單個(gè)節(jié)章稱作“西部畫面”。詩(shī)人用文字當(dāng)畫筆和墨水顏料，勾勒、編織、呈現(xiàn)、傳遞著多維度感官上的驚奇。河西大地是承載這些畫面的“畫廊”，這些“西部畫面”懸掛在：祁連山褐色的崖壁上，雄鷹鼓起的翅膀上，黑河水奔騰的浪花中，雪山牦牛的脊背上，戈壁大漠的草尖上，烏鞘嶺羊房子的門楣上，上弦月時(shí)節(jié)的月牙上，滿月時(shí)節(jié)的天空中，生命完成生存的堅(jiān)韌中，造物憐憫生靈的溫暖中……起于蒿草之末的勁風(fēng)中，深藏于對(duì)河西大地的感悟中。

掩卷《河西走廊詩(shī)篇》，我也想要仗劍祁連山，也想要策馬黑河岸畔，匍匐到馬牙雪山腳下，夜宿華藏寺，暮投馬營(yíng)鎮(zhèn)，站在嘉峪關(guān)城樓上發(fā)髻飄散、吟詩(shī)高歌?！拔铱梢栽谟戀嚭舆呄聪窗装l(fā)三千丈的睫毛，我可以在一個(gè)西域女子身邊如同展延的燈焰動(dòng)一下疲憊的心跳。當(dāng)我站到嘉峪關(guān)城樓上時(shí)，西風(fēng)烈，馬鬃山上下大雪……”河西走廊本來就是一幅詩(shī)的長(zhǎng)卷，我愿與詩(shī)人行走在河西大地之上。

[附] 梁積林的詩(shī)兩首

巴音村

這是兩頭牦牛的村莊

這是十頭牦牛的村莊

這是一百頭牦牛踏過落日——

燭照摩崖的村莊

你不叫娜埃莎，你不叫哈日嘎納，你不叫卓尕

你懷抱孤獨(dú)

一首詩(shī)的孤獨(dú)，是世界的孤獨(dú)

你懷抱河流

一把琵琶

波光粼粼，如夜間的大火

夜里的骨骼

夜里的夢(mèng)

夜里的疼，和

翻身

五月的巴音村，五月的草原

一朵垂藤的風(fēng)鈴花藍(lán)色的穹廬

我是你的遙遠(yuǎn)

我是你的近

我是你的氈包

我是你的馬匹

我是你的白晝，我是你的神

我是你的夜夕，我是

你的酥油燈

康樂草原

一些草在沉睡，一些草在宿醉

一朵馬蘭悄悄地拉開了

紫色的，海子微瀾的窗欞

草浪上，一只白唇鹿

發(fā)著愛情的光芒

白唇白唇，嘶鳴一聲

發(fā)射出讓人遼闊的心碎心疼

賽罕塔拉，即使靠在一莖草穗上

把藍(lán)天關(guān)進(jìn)身體里

也是一種獨(dú)世的思念，和

深

何況還有康隆寺的鐘聲

一擊一擊

敲打著骨骼和靈魂

一只隼，我說的是一只隼鶻

一個(gè)人打著一盞古老的銅燈

它唳了一聲

它顫栗

它動(dòng)

它瞇上了眼睛

世界開門

（選自《河西走廊詩(shī)篇》梁積林著，太白文藝出版社2019年出版）

李剛，男，1970年7月出生，甘肅張掖市人，甘肅省作協(xié)會(huì)員，著有文學(xué)作品集《西部物語(yǔ)·硤口風(fēng)》等。