李建明
(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院 人文與傳播學(xué)院,福建 廈門 363105)
明朝中葉以后,戲曲小說中出現(xiàn)了忠奸對(duì)立的題材,比如李開先的《寶劍記》和王世貞的《鳴鳳記》?!叭远摹敝杏胁簧贀P(yáng)忠刺奸之作,這些作品往往是大團(tuán)圓結(jié)局,大快人心。比如《沈小霞相會(huì)出師表》就是一篇名作。但是有的只是對(duì)奸臣進(jìn)行諷刺謾罵,奸臣只是一個(gè)小丑形象,而奸臣的對(duì)面人物卻不一定有崇高的形象,雖然奸臣被除,但是作為奸臣的對(duì)立面也很難說就是正義者。這種情況很復(fù)雜,作者也許對(duì)世態(tài)人情、甚至對(duì)代表正義的歷史現(xiàn)象和人物進(jìn)行反思,但是作者的理學(xué)立場(chǎng)則不允許把這種反思深入下去?!队魇烂餮浴返诙怼赌揪d庵鄭虎臣報(bào)冤》就是這樣一篇奇特之作。
通俗文學(xué)中,演述賈似道故事的較早的有《賈似道木綿庵記》,《南詞敘錄·宋元舊篇》著錄?!毒艑m正始》引題《木綿庵》,注云“元傳奇”。作者不詳。劇寫賈似道出師失利,陳宜中等交章劾之,謫為高州團(tuán)練副使,循州安置,籍其家,山陰縣尉鄭虎臣為押送官,行至漳州木綿庵,鄭虎臣說:“我為天下殺似道,雖死何憾?”將賈似道殺死。該劇已軼。
話本小說《木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》是對(duì)這個(gè)故事的改編。從文本看,小說較多地引用了田汝成的《西湖游覽志馀》的材料,也有的出自元人蔣子正《山房隨筆》和陶宗儀《南村輟耕錄》等,話本小說開頭卷首詩(shī)用了明朝人張志遠(yuǎn)的詩(shī)歌,小說作于嘉靖以后,由此可以斷定馮夢(mèng)龍為小說最后的編撰者。
《木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》這篇小說,對(duì)于賈似道的描寫,主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是不學(xué)無術(shù),只知吃喝玩樂,靠裙帶關(guān)系上位;二是做官以后生活腐朽,擅權(quán)誤國(guó),沒有干過一件好事。
小說家為了揭示賈似道是一個(gè)天生的壞種,先從他父母的不堪寫起。
在小說中,賈似道之父賈涉不是抗金前線的主帥,只是一個(gè)普通的官員,沒有什么政績(jī),好色是他的個(gè)性。賈涉在往臨安府等候銓選的路途上,在錢塘的鳳口里,看見一位有夫之婦胡氏生得美貌,居然停下來不走了。得知胡氏的丈夫王小四幾次想把她賣了的事情,于是就讓身邊的家童與王小四說合,以四十兩身價(jià)成交。小說再寫王小四:
王小四還只怕婆娘不肯,甜言勸諭,誰(shuí)知那婦人與賈涉先有意了。也是天配姻緣,自然情投意合。[1]325
這段描寫,可以看出胡氏的丈夫王小四多么無恥,但是作者對(duì)胡氏與賈涉也沒有什么好感,也進(jìn)行了嘲諷。
賈涉娶回胡氏不久,胡氏就有了身孕,這讓賈涉的正妻唐氏妒火中燒,每日對(duì)胡氏尋事打罵,想乘機(jī)打掉腹中小兒。賈涉于是請(qǐng)縣宰陳履常從中斡旋,讓陳履常之妻把胡氏領(lǐng)走,胡氏得以在縣衙生下小孩。兩年后賈涉才敢將實(shí)情告訴唐氏。唐氏大怒,一定要將胡氏賣出。賈涉只得把新生兒給親兄弟賈濡帶走。胡氏以后嫁給石匠,賈涉之妻唐氏不久身亡。
小說一開始就寫出賈似道的父母都不是善良之輩,其家庭也不是正經(jīng)人家。這樣的父母和家庭能培養(yǎng)出什么好人呢!
關(guān)于賈涉與胡氏的故事,宋末元初的周密在《齊東野語(yǔ)》卷一五《龜溪二女貴》有記載:
賈涉濟(jì)川以制置,少日,舟過龜溪,見婦人浣衣者,偶盼之,因至其家。問夫何在,曰:“未歸。”語(yǔ)稍洽,調(diào)之曰:“肯相從乎?”欣然惟命。及夫還,扣之,亦無難色,遂攜以歸。既而生似道,未幾去,嫁為民妻。似道少長(zhǎng),始奉以歸。性極嚴(yán)毅,似道畏之。[2]5615
看來,賈涉與胡氏結(jié)合的故事不是空穴來風(fēng)。但是胡氏是否如筆記小說話本小說所言,生下賈似道后被趕出家門呢?如果與事實(shí)相悖,就是一種污蔑。
一九八四年,在賈涉的故里天臺(tái)縣石溪鄉(xiāng)溪邊村發(fā)現(xiàn)了賈涉墓志。據(jù)此墓志,在賈似道出生前二年,也就是賈涉去世的前十三年,賈涉的正妻史氏(小說中寫為唐氏)就已經(jīng)過世,所謂胡氏生下新生兒后就被趕走嫁給石匠,純粹是毀謗。賈似道有一兄一姊,皆史氏所生,兄名貫道,[3]155在賈涉死后幾年去世,小說卻說賈涉在遇見胡氏時(shí)還沒有兒子。紹定四年(1231),其姊入后宮,封文安郡夫人,因天生麗質(zhì),深得理宗寵愛,紹定五年(1232)進(jìn)位貴妃。賈似道生于1213 年,其姊為貴妃時(shí)賈似道已經(jīng)成人。
賈涉晚年忙于兩淮抗金,嘉定十六年(1223),賈涉在返回臨安府的途中病故,此時(shí)賈似道十一歲。賈涉自然對(duì)賈似道不能耳提面命地進(jìn)行教育,但賈似道不至于成為“牛二”式的市井無賴,事實(shí)上賈似道以父蔭入仕,補(bǔ)嘉興司倉(cāng)。嘉熙二年(1238)賈似道考中進(jìn)士,說明賈似道不是不學(xué)無術(shù)之徒。小說中在這方面比較尊重事實(shí),寫賈似道少年時(shí)無書不讀,下筆成文。但是又把賈似道寫成敗家子:“不幸父親賈涉、伯伯賈濡,相繼得病而亡。殯葬已過,自此無人拘管,恣意曠蕩,呼盧六博,斗雞走馬,飲酒宿娼,無所不至。不勾四五年,把兩分家私蕩盡。”顯然言過其實(shí)。
賈似道的父親雖然去世,但生母胡氏對(duì)他比較嚴(yán)格。賈似道不至于墮落為斗雞走狗之徒,周密的《齊東野語(yǔ)》卷十七《徐謂禮相術(shù)》載:
徐謂禮嘗涉獵袁、李之書,自夸閱人貴賤多奇中。與賈師憲丞相為姻聯(lián),賈時(shí)年少,荒于飲博,其生母胡夫人苦之。因扣徐曰:“兒子跌宕若此,以君相法言之,何如?”徐曰:“夫人勿多憂,異日必可作小郡太守?!蹦赶捕浧溲浴!粠煈椛倌耆粘qY馬出游湖山,小憩棲霞嶺下。忽有布裘道者瞪視曰:“官人可自愛重,將來功名不在韓魏公下。”賈意其見侮,不顧而去。既而醉博平康,至于破面。他日,復(fù)遇道者,頓足驚嘆曰:“可惜!可惜!天堂已破,必不能令終矣?!逼浜笙を?yàn)。[2]5640
從中可以看出胡氏對(duì)兒子的拳拳之心,有這樣的母親在,賈似道斷不至于成為敗家子。小說中寫到:
一日,理宗皇帝游苑,登鳳皇山,至夜望見西湖內(nèi)燈火輝煌,一片光明。向左右說道:“此必賈似道也?!泵w騎探聽,果然是似道游湖。[1]332
賈似道在西湖游玩,《宋史》本傳里有記載:
賈似道字師憲,臺(tái)州人,制置使涉之子也。少落魄,為游博,不事操行。以父蔭補(bǔ)嘉興司倉(cāng)。會(huì)其姊入宮,有寵于理宗,為貴妃,遂詔赴廷對(duì),妃于內(nèi)中奉湯藥以給之。擢太常丞、軍器監(jiān)。益恃寵不檢,日縱游諸妓家,至夜即燕游湖上不反。理宗嘗夜憑高,望西湖中燈火異常時(shí),語(yǔ)左右曰:“此必似道也。”明日詢之果然,使京尹史巖之戒敕之。巖之曰:“似道雖有少年氣習(xí),然其材可大用也?!睂こ鲋⒅荨4]13780
可以看出,小說基本上是抓住賈似道的不學(xué)無術(shù)肆意描寫,不及其余。
賈似道出任地方官后究竟有什么業(yè)績(jī),史書里沒有說,只記載了他在地方官的履歷:
淳祐元年(1241),改湖廣總領(lǐng)。三年(1243),加戶部侍郎。五年(1245),以寶章閣直學(xué)士為沿江制置副使、知江州兼江西路安撫使。一歲中,再遷京湖制置使兼知江陵府,調(diào)度賞罰,得以便宜施行。九年,加寶文閣學(xué)士、京湖安撫制置大使。十年(1250),以端明殿學(xué)士移鎮(zhèn)兩淮,年始三十余。寶祐二年(1254),加同知樞密院事、臨海郡開國(guó)公,威權(quán)日盛。臺(tái)諫嘗論其二部將,即毅然求去。孫子秀新除淮東總領(lǐng),外人忽傳似道已密奏不可矣,丞相董槐懼,留身請(qǐng)之,帝以為無有,槐終不敢遣子秀,以似道所善陸壑代之,其見憚已如此。四年,加參知政事。五年,加知樞密院事。六年(1258),改兩淮宣撫大使。[4]13780
從這個(gè)履歷表可以看出,賈似道的仕途順利,但也不是一步登天。小說寫賈似道依靠其姊的關(guān)系,由理宗直接任命為兩淮制置大使,建節(jié)淮揚(yáng)。不但于史無據(jù),也不合情理,國(guó)家大事豈能如此不講規(guī)矩?淳祐七年(1247),賈貴妃去世,賈似道授宣撫大使時(shí),他的貴妃姐姐已經(jīng)去世。到淳祐十年(1250),賈似道才移鎮(zhèn)兩淮,出使兩淮制置大使、淮東安撫使,知揚(yáng)州。小說寫賈似道由原來只是一個(gè)在西湖游蕩的閑漢,一躍而為制置使,這也太像兒戲,完全違背基本的史實(shí)。
賈似道在出任地方官時(shí),確實(shí)表現(xiàn)出一定的才干。比如他在理財(cái)方面成績(jī)突出。淳祐元年他總領(lǐng)湖廣財(cái)政時(shí),成功收換了湖廣會(huì)子,保持轄區(qū)物價(jià)穩(wěn)定。朝廷對(duì)賈似道進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)(徐元杰《賈似道收換湖會(huì)轉(zhuǎn)管制》)。
淳祐三年到十年,他在出任沿江、京湖、兩淮等地區(qū)的軍政長(zhǎng)官時(shí),“以盛年精力,極力經(jīng)理,田萊加辟,穡人成功”,使當(dāng)?shù)孛磕晟辖粐?guó)家的米糧達(dá)到三十萬石,較孟珙時(shí)的二十萬石增加了一半(《可齋雜稿》卷一八《荊閫四奏四事》)。淳祐十年十月,理宗詔:“賈似道乘邊給餉,服勤八稔,凡備御修筑之費(fèi),自為調(diào)度,尚有余蓄,殊可嘉獎(jiǎng)??蛇M(jìn)官一等?!盵5]2803這在戎馬倥傯的歲月,要做到這一點(diǎn)談何容易!另外,賈似道還注重學(xué)校教育,拿出自己的俸祿給公安書院(《可齋續(xù)稿》前卷五《公安竹林書院記》)。這雖然不能排除沽名釣譽(yù)的動(dòng)機(jī),但是這種舉動(dòng)還是值得肯定的。
賈似道在抗擊蒙軍方面更是可圈可點(diǎn)。淳祐六年(1246),抗蒙名將、京湖安撫制置大使兼夔路策應(yīng)大使、知江陵府孟珙去世,孟珙臨終前推薦賈似道接替他。經(jīng)過孟珙、賈似道的積極防守,京湖地區(qū)的軍事形勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定,而兩淮卻屢遭蒙軍進(jìn)攻。淳祐十年,朝廷命賈似道移鎮(zhèn)兩淮。賈似道與李庭芝在沿淮一帶戰(zhàn)略要地,加緊修建一系列城寨,有力地加強(qiáng)了兩淮的防御力量。寶祐六年九月,蒙軍大舉入侵兩淮。賈似道依靠杜庶、毛興的英勇戰(zhàn)斗,歷時(shí)三個(gè)月,將蒙軍趕出淮河以南,其統(tǒng)帥也柳干在揚(yáng)州城下斃命。賈似道向朝廷奏捷:“淮境肅清,前后諸捷,凡獲馬匹千計(jì),器甲萬計(jì),奪回被掠者七千余人。”[5]2870可謂戰(zhàn)功卓著,賈似道因此升任樞密使兼兩淮宣撫使。此時(shí),距離其貴妃姐姐之死已經(jīng)整整十一年了,與他的姐姐沒有多少關(guān)系。賈似道在這一時(shí)期的升遷,主要是因?yàn)樗环驳恼?jī)和軍功。
而小說不但對(duì)賈似道任地方官的政績(jī)一字不提,還歪曲事實(shí):“似道鎮(zhèn)守淮揚(yáng)六年,僥幸東南無事。天子因貴妃思想兄弟,乃欽取似道還朝,加同樞密院事?!辟Z似道的升遷,純粹是由于他有一個(gè)做貴妃的姐姐。
接下來,小說就寫賈似道一入朝,就迫害宰相吳潛。其實(shí),吳潛的去相,不僅僅因?yàn)橘Z似道,更因?yàn)槎〈笕募珊?,而根本原因是理宗?duì)吳潛的惱恨。
開慶元年(1259)十月,丁大全因?yàn)榉怄i蒙軍渡江圍鄂州的消息,遭人彈劾罷相。吳潛與賈似道分別被理宗任命為左右丞相兼樞密使。吳潛出任宰相后,力主清算丁大全一伙的罪行,因此受到丁大全同黨的嫉恨。因?yàn)閰菨撝軈菧Y是一個(gè)酷吏,被人罵為“蜈蚣”,于是就散布民謠:“大蜈蚣,小蜈蚣,盡是人間業(yè)毒蟲。夤緣攀附有百足,若使飛天便食龍?!保ā跺X塘遺事》卷四《吳潛入相》)小說卻把這件事坐實(shí)到賈似道身上,賈似道編好這首歌謠后讓內(nèi)侍在理宗面前唱,引起理宗的注意,理宗還讓賈似道解釋童謠的意思,賈似道于是就把蜈蚣與吳潛聯(lián)系上了。賈似道在理宗跟前如此陷害吳潛,表演也太拙劣了,理宗也太低能了。
其實(shí),吳潛的罷相,主要是理宗對(duì)他極端反感。理宗無子,想立弟趙與芮之子趙禥(即后來的宋度宗)為太子。趙禥天生身體虛弱,手腳無力,七歲才會(huì)說話。吳潛反對(duì)立這樣一個(gè)發(fā)育不全、資質(zhì)笨拙之人為皇太子。他密奏理宗:“臣無彌遠(yuǎn)之才,忠王無陛下之福?!盵4]12519理宗認(rèn)為吳潛反對(duì)立趙禥為皇太子,肯定有“別主汗邸”的意圖,這是理宗最不愿意的事情,理宗對(duì)此十分惱怒。忽必烈進(jìn)攻鄂州時(shí),朝野震動(dòng),理宗問吳潛計(jì)將安出,吳潛主張遷都。理宗又問吳潛自己到哪兒去,吳潛說他將死守臨安城。而理宗認(rèn)為這是吳潛想乘亂另立小朝廷,居然哭著對(duì)他說:“卿欲為張邦昌乎?”吳潛不敢再說話,不久,蒙軍被擊退,理宗對(duì)群臣說:“吳潛幾誤朕。”[4]12670于是就把吳潛罷免。
上述事件,足以表明宋理宗對(duì)吳潛的深惡痛絕。據(jù)《宋史全文》卷三十六載,景定元年十月,宋理宗御筆:“昨臺(tái)臣論丁大全、吳潛欺君、無君之罪,皆有事實(shí),初匪風(fēng)聞,竄謫近止江西,可謂寬典。頗聞二佞之黨,懷設(shè)伏慝,布在京城,聞?dòng)谐?,各私所主,有咎及朕躬者。是何忍于?fù)君而不忍于負(fù)私門也。如大全之流毒,稔禍害民蹙國(guó),此天下四海所同憤,固不待論。若吳潛力芘大全,動(dòng)搖國(guó)本,力請(qǐng)遷幸,發(fā)言悖亂,蘊(yùn)志深險(xiǎn),與自古奸叛之臣曾不必殊,朕之所親受而忍抑者。凡為臣子,豈當(dāng)黨附而為是翕訛?近又作歌詩(shī),有披緇之說。此等情狀畢露,恐亦終難涵容。令臺(tái)臣覺察,如有似此者,劾上當(dāng)重置于罪,以為同惡相濟(jì)者之戒。仍榜朝堂。”[5]2898
從御筆中可知,宋理宗對(duì)吳潛的憤恨超過丁大全,因?yàn)閰菨摲磳?duì)他立趙禥為太子,吳潛的去相是理宗直接造成的。宋理宗為了掃除趙禥在立儲(chǔ)道路上的障礙,必然要罷免吳潛,甚至對(duì)他的同黨進(jìn)行清洗。這當(dāng)中也有賈似道的唆使。在這份御筆中,理宗對(duì)吳潛貶謫建昌軍(江西南昌)表示不滿,認(rèn)為處理太輕。所以,在景定二年(1261)七月,“詔吳潛責(zé)授化州團(tuán)練使、循州安置。初,似道移司黃州也,疑出潛意,以足頓地曰:‘吳潛殺我!’遂深憾之。潛竄死,沒其田產(chǎn),寸土不遺。潛死非其罪,人心不服?!盵5]2904這說明賈似道對(duì)吳潛的死有一定的責(zé)任,但不是元兇。
賈似道最著名的戰(zhàn)功是解鄂州之圍,最讓人詬病的是鄂州和議。
開慶元年(1259)九月初三夜,忽必烈率領(lǐng)蒙古軍自陽(yáng)邏堡渡江入居滸黃州,第二天就包圍了鄂州(武昌)。同時(shí),自云南北上的蒙軍,在兀良合臺(tái)的率領(lǐng)下,也抵達(dá)潭州(長(zhǎng)沙)。南宋十月初二日,拜賈似道為右丞相兼樞密使,命他自峽州帥軍屯駐漢陽(yáng),以緩鄂州。不久,賈似道由漢陽(yáng)進(jìn)入鄂州城內(nèi)督師,直接指揮保衛(wèi)鄂州的戰(zhàn)斗。
蒙兵包圍鄂州后,忽必烈親自指揮攻城?!对贰肪硪话偎氖摺稄埲醾鳌?
世祖自陽(yáng)羅渡江,促柔會(huì)兵攻鄂,百余日不能下。世祖諭之曰:“吾猶獵者,不能擒圈中豕,野獵以供汝食,汝可破圈而取之?!比崮肆詈尾樽鼯Z車,洞掘其城,別遣勇士先登,攻其西南陬,屢破之。[6]3476
由此可見南宋軍隊(duì)的頑強(qiáng),蒙軍不能得逞。賈似道又命令宋軍沿城墻內(nèi)壁建造木柵,形成夾城,以防蒙軍穴城而入?!对贰肪硪话俣读梻鳌分杏涊d了忽必烈對(duì)賈似道的贊賞:
希憲曰:“昔攻鄂時(shí),賈似道作木柵環(huán)城,一夕而成,陛下顧扈從諸臣曰‘吾安得如似道者用之’。”[6]3090
忽必烈責(zé)備蒙軍將領(lǐng)道:“彼守城者只一士人賈制置,汝十萬眾不能勝,殺人數(shù)月不能拔,汝輩之罪也,豈士人之罪乎?”[6]3707
由于宋軍的英勇頑強(qiáng),蒙軍損失極大。圍困鄂州的蒙軍染上疾疫的人數(shù)近一半,戰(zhàn)斗力大為下降。加上蒙哥汗在合州釣魚城被打死,忽必烈急于返回本土爭(zhēng)奪汗位。這時(shí),賈似道恰好派人求和,但并沒有割地稱臣之說。據(jù)《元史》本紀(jì)第四《世祖一》載:
遣張文謙還諭諸將曰:“遲六日,當(dāng)去鄂退保滸黃洲?!泵闹t發(fā)降民二萬北歸。宋賈似道遣宋京請(qǐng)和,命趙璧等語(yǔ)之曰:“汝以生靈之故來請(qǐng)和好,其意甚善,然我奉命南征,豈能中止。果有事大之心,當(dāng)請(qǐng)于朝?!笔侨?,大軍北還。[6]63
蒙軍的全面撤圍,一是忽必烈急于爭(zhēng)汗位,無心戀戰(zhàn),二是宋軍的奮不顧身的抵抗。賈似道作為最高統(tǒng)帥,親臨前線督戰(zhàn),更是功不可沒。時(shí)人對(duì)賈似道鄂州之功紛紛贊賞,如詩(shī)人劉克莊云蒙古軍大舉南侵之際,“朝野失邑,凜凜有被發(fā)之憂”,賈似道“投袂而起,倍道疾馳,身先將士,蒙犯矢石”。“以袞衣黃鉞之貴,俯同士卒甘苦臥起者數(shù)月。汔能全累卵之孤城,掃如山之鐵騎,不世之功也。”(《后村先生大全集》卷一三二《與賈丞相》)劉克莊是南宋后期杰出的辛派詞人,他對(duì)于堅(jiān)決抗敵的將領(lǐng)是充分肯定的,他在【漢宮春】《丞相生日乙丑》中贊美賈似道“但客取,三邊無警,活他百萬生靈”,也表現(xiàn)了詞人的愛國(guó)憂民之情。
但是,在話本小說中,賈似道成了貪生怕死的懦夫。他一到漢陽(yáng)就與廖瑩中商議,遣宋京到蒙古軍營(yíng)情愿稱臣。請(qǐng)看小說中的描寫:
此時(shí),蒙古攻城甚急,鄂州將破,似道心膽俱裂,那敢上前?乃與廖瑩中諸人商議,修書一封,密遣心腹人宋京詣蒙古營(yíng)中,求其退師,情愿稱臣納幣。忽必烈不許,似道遣人往復(fù)三四次。適值蒙古主蒙哥死于合州釣魚山下,太弟忽必烈一心要篡大位,無心戀戰(zhàn),遂從似道請(qǐng)和,每年納幣稱臣奉貢。兩下約誓已定,遂拔寨北去,奔喪即位。[1]335
其實(shí),從《元史》來看,鄂州議和并沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容,只是一個(gè)雙方口頭意愿。后來,忽必烈在至元十一年(1274,南宋咸淳十年)發(fā)布的《興師征江南諭行省官軍詔》中說:“我憲宗之世,朕以國(guó)家大事,宗親在上,必須入計(jì),用報(bào)而還。即位之始,追憶是言,乃命翰林侍講學(xué)士郝經(jīng)等奉書往聘,蓋為生靈計(jì)也。”(蘇天爵《元文類》卷九)這個(gè)詔書中,忽必烈稱自己只是一個(gè)藩職,即使有議和條款,也必須經(jīng)過朝廷批準(zhǔn)。這就說明,在議和中并沒有形成什么條款,也就是有鄂州議和,但沒有鄂州和議。[3]161而且忽必烈在詔書中也只是說“愿奉歲幣”,根本沒有“割地稱臣”之說。須知,賈似道無權(quán)這樣做,只有南宋皇室才有此特權(quán)。據(jù)《宋史》卷四十七記載,在元軍包圍臨安后,太皇太后遣禮部侍郎陸秀夫等前往元軍求和,愿稱侄兒侄孫并交納歲幣,遭到伯顏拒絕?!瓣懶惴虻戎链笤娭?,求稱侄納幣,不從;稱侄孫,不從。戊辰,還。太皇太后命用臣禮?!钡碌v二年正月初一,“上大元皇帝尊號(hào)曰仁明神武皇帝,歲奉銀絹二十五萬,乞存境土以奉蒸嘗?!币琅f為伯顏拒絕,最后只得投降:“甲申,大元兵至皋亭山,遣監(jiān)察御史楊應(yīng)奎上傳國(guó)璽降。”[4]937可見,割地稱臣的事情賈似道做不來。
鄂州解圍后。開慶元年(1259)閏十一月二十二日,賈似道上表向理宗告捷:“諸將大捷于鄂城,鄂圍解。凡百余日?!保ā端问啡摹肪砣5]2888只字不提向蒙古求和的事情。理宗大喜過望,景定元年(1260)正月御筆:“賈似道親提大兵,以解鄂渚之圍,勛烈之盛,良用嘉嘆??闪顚W(xué)士院降詔獎(jiǎng)諭。”[5]2888四月癸卯(初六),御筆:“賈似道為吾股肱之臣,任此旬宣之寄,殷然殄患,奮不顧身,戎乘一臨,士氣百倍,吾民賴之,而更生王室,有同于再造。予嘉偉績(jī),宜示褒綸。”[5]2891景定二年(1261)十二月丁巳,理宗又下詔:“朕惟我朝褒表功德,具有彝典,如趙普有翊戴之元?jiǎng)祝瑒t賜第宅于建??;文彥博有弼亮之偉績(jī),則賜家廟于至和。今丞相賈似道身佩安危,再造王室,其元?jiǎng)讉タ?jī),不在趙普、彥博下。宜賜第宅、家廟。”[5]2908理宗對(duì)賈似道感謝不盡。
景定元年(1260)七月戊辰,“北使郝經(jīng)來尋盟,至維揚(yáng),拘留真州不遣。先是,開慶己未(1259)秋九月,北兵渡滸黃,圍鄂州,賈似道視師江上,陰許北朝歲幣、議和。亦會(huì)北有大喪,北師始?xì)w。似道入相,自詭有再造之功,諱言前事故也?!盵5]2895賈似道扣留郝經(jīng),從策略上考慮有其苦衷,如果真的讓郝經(jīng)與南宋談判,南宋面臨的又是稱臣割地等屈辱條件,所以,賈似道與蒙古人的使團(tuán)不接觸,也有一定的合理性。
而史書上卻說賈似道扣留郝經(jīng)是欺騙宋理宗,不讓宋理宗知道蒙古人來議和,這恐怕是帶有主觀意圖的判斷。
郝經(jīng)使宋的事情,理宗很快就知道了,當(dāng)年七月,理宗對(duì)宰執(zhí)說:“北朝來使,事體當(dāng)議?!钡谫Z似道的操縱下,理宗下詔“誓不與北和”。這充分說明郝經(jīng)來宋朝議和的事情,根本沒有瞞住宋理宗。而且蒙古人對(duì)于議和也不一定出于真心,蒙古平章政事王文統(tǒng)忌恨郝經(jīng),命李璮侵犯宋朝,想借宋朝之手害死郝經(jīng)。南宋看到蒙古一方面派人來議和,一面卻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。于是賈似道拒絕接待并拘留郝經(jīng)就有了借口,也被南宋人指責(zé)為滅亡南宋的魁首。稱他為權(quán)奸并不過分。
小說對(duì)賈似道拘留郝經(jīng)一事也有揭示:“蒙古差使人來議歲幣,似道怕他破壞己事,命軟監(jiān)于真州地方。只要蒙蔽朝廷,那顧失信夷虜?”不過,小說對(duì)這一事情似乎淺描淡寫,作者仍然關(guān)注賈似道的荒淫腐朽。
由于皇帝暗弱,賈似道擅權(quán)的程度甚于秦檜、史彌遠(yuǎn)?!胺才_(tái)諫彈劾、諸司薦辟及京尹、畿漕一切事,不關(guān)白不敢行。”(《宋史》卷四七四)[4]13783葉夢(mèng)鼎為相時(shí),一次給無罪而罷官的利州轉(zhuǎn)運(yùn)使王價(jià)之子以遣恩澤,賈似道以恩不出于己,罷去省部吏數(shù)人以泄憤。葉夢(mèng)鼎知道事情的原委后堅(jiān)決要求辭去相位,賈似道之母為此責(zé)備賈似道:“葉丞相安于家食,未嘗希進(jìn),汝強(qiáng)與以相印,今乃牽制至此,若不從吾言,吾不食矣?!辟Z似道說:“為官不得不如此?!盵4]12435關(guān)于他的跋扈,小說沒有寫上這一件事,而是寫他與葉夢(mèng)鼎三人聯(lián)句,“似道見二人所言,俱有譏諷之意,明日尋事,奏知天子,將二人罷官而去?!边@固然寫出賈似道的專橫,但是朝廷居然因?yàn)槁?lián)句得罪了賈似道,就將二人罷去,顯然言過其實(shí)。
賈似道專橫跋扈,聽不得半點(diǎn)意見,于是一些趨炎附勢(shì)之徒爭(zhēng)著諂媚他。甚至賈似道身邊的童仆之流,也成為官員的巴結(jié)對(duì)象?!盃?zhēng)納賂求美職,其求為帥閫、監(jiān)司、郡守者,貢獻(xiàn)不可勝計(jì)?!盵4]13783小說對(duì)此有很好的描寫,比如賈似道每逢生日,作詞頌美者以數(shù)千計(jì)。并且引陸景思《八聲甘州》一詞,以見一斑。
在小說中,人們對(duì)賈似道實(shí)行公田法和推排法深惡痛絕。由于宋與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開,軍費(fèi)開支急劇增加,南宋的一些下級(jí)官吏的俸祿經(jīng)常被拖欠。為了解決空前嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī),賈似道推行公田法和推排法。這種制度實(shí)施的效果顯著,軍糧得到供應(yīng),物價(jià)穩(wěn)定,抑制了土地兼并。但是嚴(yán)重地?fù)p害了大地主和官僚的切身利益。這項(xiàng)制度從本質(zhì)上是國(guó)家與土地所有者分割土地和勞動(dòng)成果的斗爭(zhēng),必然會(huì)引起大地主和官僚對(duì)賈似道的憤恨,小說中也有生動(dòng)的描寫:
浙中大擾,無不破家者,其時(shí)怨聲載道。太學(xué)生又詩(shī)云:
胡塵暗日鼓鼙鳴,高臥湖山不出征。不識(shí)咽喉形勢(shì)地,公田枉自害蒼生。
賈似道恐其法不行,先將自己浙田萬馀余畝入官為公田。朝中官員要奉承宰相,人人聞風(fēng)獻(xiàn)產(chǎn)。翰林院學(xué)士徐經(jīng)孫條具公田之害,似道諷御史舒有開劾奏罷官。又有著作郎陳著亦上疏論似道欺君瘠民之罪,似道亦尋事黜之于外。公田官陳茂濂目擊其非,棄官而去。又有錢塘人葉李者,字太白,素與似道相知,上書切諫。似道大怒,黥其面流之于漳州。自此滿朝鉗口,誰(shuí)敢道個(gè)不字!
似道又立推排打量之法。何為推排打量之法?假如一人有田若干,要他契書查勘買賣來歷,及質(zhì)對(duì)四址明白。若對(duì)不來時(shí),即系欺誑,沒入其田。這便是推排。又去丈量尺寸,若是有馀,即名隱匿田數(shù),也要沒入,這便是打量。行了這法,白白的沒入人產(chǎn),不知其數(shù)。太學(xué)生又有詩(shī)云:三分天下二分亡,猶把山河寸寸量??v使一坵添一畝,也應(yīng)不似舊封疆。[1]336-337
小說中的諷喻詩(shī)源自《古杭雜記》,也見于《宋詩(shī)紀(jì)事》。該書附與此小異的一詩(shī):“棄淮棄蜀棄荊襄,卻把江南寸寸量。量得畝頭多一尺,尺頭能有幾多長(zhǎng)?”[7]直指推排田畝之斤斤計(jì)較,而不顧國(guó)家的根本已經(jīng)動(dòng)搖。從小說的描寫中可以看出南宋士人和地主對(duì)于南宋政權(quán)和賈似道的極端不滿。所謂民怨沸騰者,不過是假借民意而已。
小說為了盡情揭露賈似道的罪惡,寫道:“那時(shí)蒙古強(qiáng)盛,改國(guó)號(hào)曰元,遣兵圍襄陽(yáng)、樊城,已三年了,滿朝盡知,只瞞著天子一人而已似道心知國(guó)勢(shì)將危,乃汲汲為行樂之計(jì)。嘗于清明日游湖,作絕句云:寒食家家插柳枝,留春春亦不多時(shí)。人生有酒須當(dāng)醉,青冢兒孫幾個(gè)悲?”
但是紙包不住火:
忽一日,度宗天子問道:“聞得襄陽(yáng)久困,奈何?”似道對(duì)云:“北兵久已退去,陛下安得此語(yǔ)?”天子道:“適有女嬪言及,料師相必知其實(shí)。”似道奏云:“此訛言,陛下不必信之。萬一有事,臣當(dāng)親率大軍,為陛下誅盡此虜耳?!闭f罷退朝。似道乃令穿宮太監(jiān),密查女嬪名姓,將他事誣陷他,賜死宮中。[1]339
這里寫了賈似道的兩大罪狀:賈似道對(duì)度宗隱瞞襄樊危局,并對(duì)襄樊見死不救。這與史實(shí)不合。當(dāng)襄樊被圍,荊湖安撫制置使、知江陵府汪立信和監(jiān)察御史陳文龍屢次上疏言襄樊之危。起居舍人高斯得也對(duì)度宗說過襄樊的軍情危急。度宗對(duì)襄樊危局完全了解,何必得知于宮女之口。
而小說中最不可信的是寫賈似道的篡逆。
似道富貴已極,漸蓄不臣之志,又恐虜信漸迫,瞞不到頭,朝廷必須見責(zé),于是欲行董卓、曹操之事。召拆字者,以杖畫地,作“奇”字。使決休咎。拆字的相了一回,說道:“相公之事不諧矣!道是‘立’,又不‘可’;道是‘可’,又不‘立’。”似道默然無語(yǔ),厚贈(zèng)金帛而遣之,恐他泄漏機(jī)關(guān),使人于中途謀害。自此反謀遂沮。富春子見似道舉動(dòng)非常,懼禍而逃,可謂見機(jī)而作者矣。[1]341
一個(gè)欲行篡逆之事的人,居然通過測(cè)字來決定,這本身就很荒唐。賈似道是權(quán)奸,但對(duì)于趙宋是絕不會(huì)行不臣之事的。
鄂州淪陷,元軍長(zhǎng)驅(qū)直入,宋廷命賈似道都督諸路軍馬,以步軍指揮使孫虎臣總領(lǐng)諸軍,并下詔“天下勤王”(《宋史》卷四七《瀛國(guó)公》)[4]924。南宋德祐元年(1275)(至元十二年)正月,賈似道親率精兵十三萬、戰(zhàn)船二千五百艘出發(fā)。出師前夕,賈似道預(yù)感到國(guó)家大禍將至,與殿前指揮使韓震和知臨安府曾淵約定:“或江上之師設(shè)有蹉跌,即邀車駕航海至慶元,吾當(dāng)帥師至海上迎駕,庶異時(shí)可以入關(guān)以圖興復(fù)?!保ā豆镄岭s識(shí)》前集《施行韓震》)[2]5725同時(shí)復(fù)信文天祥勉以宗忠愍功名(《文山先生全集》卷一七《文山先生紀(jì)念錄》)。丁家洲潰師后,賈似道正式上書請(qǐng)求遷都,用蠟書告訴韓震,要他馬上保護(hù)皇室遷都:“但得趙家一點(diǎn)血,即有興復(fù)之望?!北憩F(xiàn)了他對(duì)趙宋王朝的一片忠心。
賈似道是南宋的風(fēng)云人物,他擅權(quán)十多年干了不少壞事,但他對(duì)趙宋王朝的忠心不可懷疑。元初學(xué)者盛如梓在《庶齋老學(xué)叢談》卷四稱賈似道為“公”,并說賈似道:“亦當(dāng)時(shí)之豪杰也。隨行銀數(shù)十萬兩,黃金數(shù)萬兩,皆其所蓄。沿淮巡警,犒賞過半,如城海州,城通州,城寶應(yīng),朝廷科降不足,皆捐助之。惜乎拜相之后,恃功固位,怙寵專權(quán),度宗待以師相,言聽計(jì)從,凡勛名相軋者,皆忌害之,子孫至于流離丐貸。不能防滿,不知?dú)w老,以致亡國(guó)殺身。然而天命有歸,宋祚當(dāng)盡,抑非人力所能及也?!彼且粋€(gè)功過參半的人物。小說則寫他只會(huì)斗蟋蟀,處理國(guó)事如同兒戲。如果賈似道真是這樣一個(gè)只會(huì)游玩的小丑,即使有賈貴妃的關(guān)系,也不會(huì)執(zhí)掌朝政大權(quán)。身隕之后,眾惡歸焉,這在賈似道身上得到盡情體現(xiàn)。這種思維方式一旦運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作上,往往會(huì)以喪失人物的豐富性和深刻性為代價(jià)。
賈似道死于鄭虎臣之手,這件事情周密的《齊東野語(yǔ)》卷一九《賈氏前兆》記載較簡(jiǎn)略。宋末元初人蔣子正《山房隨筆》記載較詳細(xì)。
秋壑在朝,有術(shù)者言:“平章不利姓鄭之人?!币虼嗣坑写诵諡楣僬叨嗬б种N鋵W(xué)生鄭虎臣登科,輒以罪配之,后遇赦得還。秋壑喪師,陳靜觀諸公欲置之死地,遂尋其平日極仇者監(jiān)押?;⒊妓煺?qǐng)身為之,乃假以武功大夫押其行?;⒊家宦妨枞?,求死不能。至漳州木綿庵,病篤,泄瀉,踞虎子欲絕?;⒊贾浞X子求死,乃云:“好教作只恁地死?!彼戾N數(shù)下而殂。[2]6546
說明賈似道不堪鄭虎臣的凌辱想自殺而不能,并且在路上被折磨得病,最后還是沒有逃出鄭虎臣的毒手。《宋史》卷四百七十四與此大同小異,不過記載更加詳細(xì)。
福王與芮素恨似道,募有能殺似道者使送之貶所,有縣尉鄭虎臣欣然請(qǐng)行。似道行時(shí),侍妾尚數(shù)十人,虎臣悉屏去,奪其寶玉,徹轎蓋,暴行秋日中,令舁轎夫唱杭州歌謔之,每名斥似道,辱之備至。似道至古寺中,壁有吳潛南行所題字,虎臣呼似道曰:“賈團(tuán)練,吳丞相何以至此?”似道慚不能對(duì)。嶸叟、應(yīng)麟奏似道家畜乘輿服御物,有反狀,乞斬之。詔遣鞫問,未至。八月,似道至漳州木綿庵,虎臣屢諷之自殺,不聽,曰:“太皇許我不死,有詔即死?!被⒊荚唬骸拔釣樘煜職⑺频?,雖死何憾?”拉殺之。[4]13787
史書對(duì)賈似道雖然痛恨,但還是透露了賈似道死于一場(chǎng)政治陰謀,是因?yàn)槟承┕賳T對(duì)他的個(gè)人恩怨,而不是關(guān)涉國(guó)家大事。趙與芮是理宗的親兄弟,度宗的生父。賈似道堅(jiān)決杜絕皇親國(guó)戚干政,得罪了一批皇親貴胄,尤其是趙與芮。小說對(duì)于故事情節(jié)基本保留,卻把這場(chǎng)個(gè)人恩怨變成是朝臣的決定,以顯示賈似道是死于公議。還有,為了顯示鄭虎臣報(bào)仇的正當(dāng)性,小說虛構(gòu)賈似道在救鄂州之圍時(shí)鄭隆獻(xiàn)詩(shī)規(guī)勸賈似道,賈似道不悅就貶死鄭隆,而鄭隆正是鄭虎臣之父。鄭虎臣自請(qǐng)押解賈似道公報(bào)私仇,是為了父親的冤仇,而不是自己登科受到壓抑。父仇不共戴天,這樣寫,既表現(xiàn)了賈似道聽不得忠言,又顯示鄭虎臣報(bào)仇的正當(dāng)性。
不過,從小說的故事情節(jié),鄭虎臣的表現(xiàn)完全是一種胥吏式的報(bào)復(fù),根本沒有一點(diǎn)英雄好漢的氣度。
請(qǐng)看鄭虎臣對(duì)賈似道的消遣:
次日,虎臣催促似道起程。金銀財(cái)寶,尚十馀車;婢妾童仆,約近百人?;⒊汲鯐r(shí)并不阻當(dāng)。行了數(shù)日,嫌他行李太重,耽誤行期,將他童仆輩日漸趕逐;其金寶之類,一路遇著寺院,逼他布施。似道不敢不依。約行半月,止剩下三個(gè)車子,老年童仆數(shù)人,又被虎臣終日打罵,不敢親近。似道所坐車子,插個(gè)竹竿,扯帛為旗,上寫著十五個(gè)大字,道是“奉旨監(jiān)押安置循州誤國(guó)奸臣賈似道”。似道羞愧,每日以袖掩面而行,一路受鄭虎臣凌辱,不可盡言。[1]346
鄭虎臣的行為,與《水滸傳》押解林沖的董超、薛霸相比,有過之而無不及,完全是一副地痞流氓的嘴臉。只是董超、薛霸面對(duì)的是飽受冤屈的林沖,而鄭虎臣面對(duì)的是權(quán)奸賈似道,于是,鄭虎臣再怎么手段卑劣,似乎都是可以原諒的,可以接受的。
就在賈似道被鄭虎臣折磨得痛不欲生之際,又遇到葉李對(duì)他的嘲諷:
又行了多日,到泉州洛陽(yáng)橋上,只見對(duì)面一個(gè)客官,匆匆而至,見了旗上題字,大呼:“平章久違了!一別二十馀年,何期在此相會(huì)?”似道只道是個(gè)相厚的故人,放下衣袖看時(shí),卻是誰(shuí)來?那客官姓葉,名李,字太白,錢唐人氏,因?yàn)樯蠒兄G似道,被他黥面流于漳州。似道事敗,凡被其貶竄者,都赦回原籍。葉李得赦還鄉(xiāng),路從泉州經(jīng)過,正與似道相遇,故意叫他。似道羞慚滿面,下邊施禮,口稱得罪。葉李問鄭虎臣討紙筆來,作詞一首相贈(zèng)。詞云:“君來路,吾歸路,來來去去何曾?。抗镪P(guān)子竟何如,國(guó)事當(dāng)時(shí)誰(shuí)與誤? 雷州戶,厓州戶,人生會(huì)有相逢處??椭蓄H恨乏蒸羊,聊贈(zèng)一篇長(zhǎng)短句?!盵1]346
景定五年(1264),彗星現(xiàn),京學(xué)生葉李與同舍生等83人伏闕上書,九月被臨安府追捕議罪,發(fā)配漳州,似道敗亡后始得自便。賈似道在貶謫途中與葉李的不期而遇,出自陶宗儀的《南村輟耕錄》卷十九。在小說中,賈似道羞愧難當(dāng),拿出一包金珠贈(zèng)與葉李。鄭虎臣一邊罵,一邊將金珠奪走,扔在地上。寫出賈似道的落魄狼狽,小說的目的是丑化賈似道,明辨忠奸。不過,這里也寫出賈似道的知恥。而葉李以后出任大元的官員,并沒有顧及民族大義,從大節(jié)看,似乎比不上賈似道。
在鄭虎臣的百般刁難與折磨下,賈似道真是忍辱到了極點(diǎn):“比及到得漳州,童仆逃走俱盡,單單似道父子三人。真?zhèn)€是身無鮮衣,口無甘味,賤如奴隸,窮比乞兒,苦楚不可盡說。”就在山窮水盡之際,漳州太守趙分如出城迎接。關(guān)于這一情節(jié),小說基本抄自《山房隨筆》:
庚申,履齋吳相循州安置,以賈似道私憾之故。未幾,除承節(jié)郎。劉宗申知循州。劉,江湖士,專以口舌嚇迫當(dāng)路要人,貨賄官爵。士大夫畏其口,姑厚饋彌縫之,其得官亦由此。守循之除,似道欲其殺吳相。宗申至郡所以捃摭履齋者無所不至,隨行吏仆以次病亡?;蛑^置毒所居井中,故飲水者皆患足軟而死,履齋亦不免。似道后亦遭鄭虎臣之辱。其時(shí)趙介如守漳,賈門下客也。宴虎臣于公舍。介如欲客似道,似道不可,以讓虎臣,口口稱天使惟謹(jǐn)?;⒊疾蛔?,似道遂坐于下。介如察其有殺賈意,命館人啟鄭,且以辭挑之。于時(shí)似道衣服飲食皆為鄭減抑,介如作錦衣等饋之。見其行李輜重令截寄其處,俟得命放回日就取之。其館人語(yǔ)鄭云:“天使今日押練使至此,度必?zé)o生理,曷若令速殞,免受許多苦惱。”鄭云:“便是這物事受得這苦,欲死而不死?!蔽磶祝鞖?。趙往哭,鄭不許。趙固爭(zhēng),鄭怒云:“汝欲檢我邪?”趙云:“汝也宜得一檢?!编崯o如之何。趙經(jīng)紀(jì)棺斂,且致祭。其辭云:“嗚呼!履齋死循,死于宗申。先生死閩,死于虎臣?!眴韬粼圃疲淮怂木?,然哀激之悃無往不復(fù)之,微意悉寓其中。[2]6547
小說對(duì)此作了一些改動(dòng),但不一定成功。小說直接寫趙分如窺探鄭虎臣的意圖,而不是讓手下人去打聽,這就不太合情理。還有趙分如對(duì)賈似道的同情,在小說中蕩然無存。小說之前也交代趙分如是賈似道的門客。這似乎寫賈似道成了過街老鼠。還有,小說對(duì)鄭虎臣?xì)⒑Z似道的細(xì)節(jié)寫得較具體:
似道自分必死,身邊藏有冰腦一包,因洗臉,就掬水吞之。覺腹中痛極,討個(gè)虎子坐下,看看命絕?;⒊剂纤?,乃罵道:“奸賊,奸賊!百萬生靈死于汝手,汝延捱許多路程,卻要自死,到今日老爺偏不容你!”將大槌連頭連腦打下二三十,打得希爛,嗚呼死了。卻教人報(bào)他兩個(gè)兒子說道;“你父親中惡,快來看視。”兒子見老子身死,放聲大哭?;⒊紛^怒,一槌一個(gè),都打死了。卻叫手下人拖去一邊,只說逃走去了。虎臣投槌于地,嘆道:“吾今日上報(bào)父仇,下為萬民除害,雖死不恨矣?!本陀秒S身衣服,將草薦卷之,埋于木綿庵之側(cè)。埋得定當(dāng),方將病狀關(guān)白太守趙分如。趙分如明知是虎臣手腳,見他兇狠,那敢盤問?只得依他開病狀,申報(bào)各司去訖。[1]348
鄭虎臣在殺賈似道時(shí),還要發(fā)表一篇貌似正大光明宣言,讓人作嘔,令我想起薛霸、董超在野豬林要結(jié)果林沖時(shí)說的那番話:
薛霸腰里解下索子來,把林沖連手帶腳和枷,緊緊的縛在樹上。同董超兩個(gè)跳將起來,轉(zhuǎn)過身來,拿起水火棍,看著林沖說道:“不是俺要結(jié)果你,自是前日來時(shí),有那陸虞候,傳著高太尉鈞旨,教我兩個(gè)到這里結(jié)果你,立等金印回去回話。便多走的幾日,也是死數(shù),只今日就這里,倒作成我兩個(gè)回去快些。休得要怨我弟兄兩個(gè),只是上司差遣,不由自己。你須精細(xì)著,明年今日是你周年。我等已限定日期,亦要早回話?!盵8]
鄭虎臣的大義凜然的話語(yǔ),與這兩個(gè)小人的話語(yǔ)都反映了胥吏式的性格,其本質(zhì)都是討了便宜還要賣乖。而且,鄭虎臣更顯歹毒,殺了賈似道還要?dú)⑺麅蓚€(gè)兒子。
從鄭虎臣對(duì)賈似道的凌辱到最后動(dòng)手殺人的行徑來看,鄭虎臣實(shí)在不是一個(gè)光明磊落之人。
這篇小說屬于史傳小說。小說長(zhǎng)期依附于歷史,以古鑒今成為一個(gè)巨大傳統(tǒng),司馬光在《進(jìn)資治通鑒表》稱其編撰這本史書是為了“鑒前世之盛衰,考古今之得失,嘉善矜惡,取是舍非,是以懋稽古之盛德,躋無前之至治,俾四海群生,咸蒙其福?!边@樣的觀點(diǎn)深入人心,一直到清朝的戴名世《南山集史論》還這樣寫道:“夫史者,所以記政治典章因革損益之故,與夫事之成敗得失,人之邪正,用以彰善癉惡,而為法戒于萬世,是故圣人之經(jīng)綸天下,而不患其或敝者,惟有史以維之也?!?/p>
在這樣的傳統(tǒng)下,小說創(chuàng)作自覺遵循史書的“實(shí)錄”原則,不敢隨意點(diǎn)綴,妄加虛構(gòu)。處理實(shí)錄與虛構(gòu)是歷史小說創(chuàng)作的一個(gè)美學(xué)問題,即使在《三國(guó)演義》問世后,人們也未能擺脫“實(shí)錄”原則的桎梏。庸愚子在《三國(guó)演義序》中褒獎(jiǎng)史書,貶抑講史,仍然執(zhí)著于史傳文學(xué)“事記其實(shí)”的“史家秉筆之法”,未能闡述作為歷史小說的文本特征。
馮夢(mèng)龍?jiān)凇豆沤裥≌f序》中說“史統(tǒng)散而小說興”,道出了小說與歷史不同的本質(zhì)特點(diǎn),其實(shí)就肯定了小說的虛構(gòu),但馮夢(mèng)龍并未走出太遠(yuǎn),他的《新列國(guó)志》是對(duì)余邵魚《列國(guó)志傳》的改寫,嚴(yán)格按照編撰史書的要求,把一些不符合史實(shí)的野史逸聞統(tǒng)統(tǒng)砍去,并根據(jù)《左傳》《史記》等增添了內(nèi)容??捎^道人在《新列國(guó)志敘》中,指斥《列國(guó)志傳》“鋪敘之疏漏、人物之顛倒、制度之失考、詞句之惡劣,有不可勝言之矣?!盵9]6稱《新列國(guó)志傳》本諸《左傳》《史記》,旁及諸書,考核甚詳,搜羅極富。雖敷演不無增添,形容不無潤(rùn)色,而大要不敢盡違其實(shí)。凡國(guó)家之興廢存亡,行事之是非成毀,人品之好丑貞淫,一一臚列,簡(jiǎn)直可以與二十一史媲美,突出了馮夢(mèng)龍的實(shí)錄精神。馮夢(mèng)龍本人并沒有走出歷史的陰影。
馮夢(mèng)龍編撰的《木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》的所有材料都取自《宋史》和文人筆記,也有民間說書人口口相傳的故事。文人筆記中,馮夢(mèng)龍尤其鐘情于田汝成的《西湖游覽志馀》中關(guān)于賈似道的逸聞,幾乎全部錄入。田汝成的這本書關(guān)于賈似道的材料全都是負(fù)面形象,這與明代中期的政治相關(guān)。明代中期以后,宦官奸臣當(dāng)?shù)?,尤其是宦官干政?yán)重,從明英宗時(shí)的王振、憲宗時(shí)的汪直,到武宗時(shí)的劉謹(jǐn),愈演愈烈。明朝中期的文人對(duì)宦官奸臣之禍體會(huì)很深,不免以賈似道的故事進(jìn)行類比。明代中期,鄭虎臣?xì)①Z似道于木綿庵的事件成為最富戲劇性的故事,明末盛極一時(shí)的《紅梅記》更加深化了賈似道的荒淫無度。在這種大背景下,加上《宋史》把賈似道列入奸臣傳,一直奉實(shí)錄原則的馮夢(mèng)龍對(duì)于賈似道不會(huì)、也不敢對(duì)他的功績(jī)加以表現(xiàn),不會(huì)違背傳唱的賈似道故事的愛憎傾向而作翻案文章,于是在作品中專寫賈似道的游玩與誤國(guó)。
應(yīng)該說,馮夢(mèng)龍對(duì)于連綴賈似道的材料十分高明,小說前半部分,主要敘寫賈似道的發(fā)跡史,后半部分?jǐn)⑧嵒⒊嫉膱?bào)怨,用賈似道一直擔(dān)心的不祥之夢(mèng)把前后兩部分天衣無縫地連在一起。
另外,小說中有些細(xì)節(jié)和人物描寫深刻地寫出世態(tài)人情,很見功力。比如對(duì)陳宜中的描寫就是如此。小說對(duì)陳宜中著墨不多,卻深刻寫出他的陰險(xiǎn)可怕:
卻說右丞相陳宜中,平昔諂事似道,無所不至,似道扶持他做到相位。宜中見翁應(yīng)龍奔還,問道:“師相何在?”應(yīng)龍回言不知。宜中只道已死于亂軍之中,首上疏論似道喪師誤國(guó)之罪,乞族誅以謝天下。于是御史們又趨奉宜中,交章劾奏。[1]343
陳宜中在寶祐六年(1258)與黃鏞等六人上書反對(duì)丁大全,一時(shí)聲名大噪,被人譽(yù)為“六君子”,后來他們都投靠賈似道,成為他的鷹犬,陳宜中被提拔為簽書樞密院事兼參知政事。陳宜中擅長(zhǎng)投機(jī),看到賈似道大勢(shì)已去,反對(duì)賈似道最為起勁。并上書朝廷誅賈似道:“再說賈似道罷相,朝中議論紛紛,謂其罪不止此。臺(tái)臣復(fù)交章劾奏,請(qǐng)加斧鉞之誅。天子念他是三朝元老,不忍加刑,謫為高州團(tuán)練副使,仍命于循州安置?!毙≌f這里也用曲筆,沒有寫出陳宜中的小人嘴臉,其實(shí)看過《宋史》,可以知道,陳宜中在此過程中充當(dāng)了反對(duì)賈似道的急先鋒。陳宜中為了表示不黨于似道,殺害了賈似道的心腹韓震,而韓震本是傳賈似道遷都的蠟書,這使得南宋最后一線復(fù)國(guó)的希望成為夢(mèng)幻泡影,南宋皇室成為元兵的甕中之鱉。后來情勢(shì)危急,陳宜中居然不知所終,而其他的“六君子”有的成為漢奸。小說對(duì)陳宜中不多的描寫中,不僅刻畫出勢(shì)利小人的陰險(xiǎn)狠毒,也表現(xiàn)了對(duì)他的鄙視之情。
與此同時(shí),小說卻寫出賈似道的門客廖瑩中的死:
廖瑩中舉家亦在揚(yáng)州,聞似道褫職,特造府中問慰。相見時(shí)一言不能發(fā),但索酒與似道相對(duì)痛飲,悲歌雨泣,直到五鼓方罷。瑩中回至寓所,遂不復(fù)寢,命愛姬煎茶,茶到,又遣愛姬取酒去,私服冰腦一握。那冰腦是最毒之物,服之無不死者。藥力未行,瑩中只怕不死,急催熱酒到來,袖中取出冰腦,連進(jìn)數(shù)握。愛姬方知吃的是毒藥,向前奪救,已不及了,乃抱瑩中而哭。瑩中含著雙淚,說道:“休哭,休哭!我從丞相二十年,安享富貴,今日事敗,得死于家中,也算做善終了?!闭f猶未畢,九竅流血而死。[1]344
廖瑩中是一個(gè)飽學(xué)之士,居然以死效忠賈似道,士為知己者死,這既與陳宜中的覆手翻云形成對(duì)比,這也從側(cè)面說明了賈似道決不是一無是處的權(quán)奸。
賈似道在理宗后期開始擅權(quán),但是他抑制外戚和宦官等腐朽勢(shì)力的做法有可取之處。周密《癸辛雜識(shí)》后集《賈相制外戚抑北司》也說:
似道誤國(guó)之罪,上通于天,不可悉數(shù)。然其制外戚、抑北司、戢學(xué)校等事,亦是所不可及者,固不可以人而廢也。外戚諸謝,惟堂最深崄,其才最頡頏難制。似道乃與之日親狎而使之不疑,未幾不動(dòng)聲色,悉皆換班,堂雖知墮其術(shù)中,然亦未如之何矣。北司之最無狀者董宋臣、李忠輔,前是當(dāng)國(guó)者,雖欲除之,往往受其禍。似道談笑之頃,出之于外,余黨懾伏,惴惴無敢為矣。學(xué)舍在當(dāng)時(shí)最為橫議,而啖其厚餌,方且訟盛德、贊元功之不暇,前廡一得罪,則黥決不少貸,莫敢非之。福邸,帝父也,略不敢以邪封墨敕以丐恩澤,內(nèi)庭無用事之人,外閫無怙勢(shì)之將,宮中、府中俱為一體,凡此數(shù)事,世以為極難,而似道乃優(yōu)為之,謂之無才,可乎?其所短者,專功而怙勢(shì),忌才而好名,假崇尚道學(xué)、旌別高科之名,而專用一等委靡迂緩不才之徒,高者談理學(xué),卑者矜時(shí)文,略不知兵財(cái)政刑為何物。垢面弊衣,冬烘昏憒,以致靡爛慚盡而不可救藥。此皆不學(xué)而任術(shù),獨(dú)運(yùn)而諱言之罪也。嗚呼!古人以集眾思、廣忠益為相業(yè),真萬世之名言也歟![2]5741
賈似道抑制皇親貴胄和宦官的做法,必然得罪了一大批皇室勢(shì)力,加上賈似道自己也有過錯(cuò),一旦失勢(shì),他們便會(huì)瘋狂地對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)。賈似道兵敗魯港,皇室和外戚就掀起了反對(duì)賈似道的浪潮,福王趙與芮以武康、江寧節(jié)度使判紹興府,謝太后的兩個(gè)侄兒被除為兩浙鎮(zhèn)撫使和保寧節(jié)度使。這些腐朽勢(shì)力重新粉墨登場(chǎng),內(nèi)心積蓄了太多的憤恨,尤其是福王,對(duì)賈似道更是耿耿入懷。對(duì)此,小說也不加掩飾地寫道:
故宋時(shí)立法,凡大臣安置遠(yuǎn)州,定有個(gè)監(jiān)押官,名為護(hù)送,實(shí)則看守,如押送犯人相似。今日似道安置循州,朝議斟酌個(gè)監(jiān)押官,須得有力量的,有手段的,又要平日有怨隙的,方才用得。[1]345
小說雖然沒有寫出趙與芮的歹毒,只說是朝臣們商議,其實(shí)更深刻地寫出人情的澆薄,官場(chǎng)中的殺機(jī)四伏。面對(duì)元兵即將兵臨城下,所謂的國(guó)家大事就是如何來處置賈似道。這充分說明賈似道其實(shí)是死于一場(chǎng)政治陰謀,而鄭虎臣只不過一個(gè)走卒而已。
這些地方可以看出,馮夢(mèng)龍一旦從歷史的陰影中走出,寫人情世態(tài),便會(huì)有出色之筆。這些足以說明作者對(duì)世態(tài)人情體會(huì)至深,作者完全可以寫出人物的豐富性來??上ё髡呔痛舜蜃。瑳]有進(jìn)一步表現(xiàn)朝廷中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,更沒有——也許是不敢寫出賈似道這樣一個(gè)功過參半的人物的深刻人性,只是竭力把他打造成一個(gè)政治小丑就萬事大吉,這不是因?yàn)轳T夢(mèng)龍沒有這個(gè)能力表現(xiàn)出這個(gè)人物的豐富個(gè)性,而是自己的道德觀和小說觀的束縛。
前面說過,馮夢(mèng)龍對(duì)于小說的虛構(gòu)性和真實(shí)性有清醒的認(rèn)識(shí),他對(duì)生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)也有深刻的發(fā)現(xiàn):
人不必有其事,事不必麗其人,其真者可以補(bǔ)金匱石室之遺,而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗,即事贗而理亦真,不害于風(fēng)化,不謬于圣賢,不戾于詩(shī)書經(jīng)史。若此者其可廢乎?[9]901
“事”可以理解為故事情節(jié),“經(jīng)書著其理,史傳述其事,其揆一也?!薄袄怼笔翘炖?,對(duì)于歷史小說而言,就是鑒古知今,懲惡揚(yáng)善,并以此來審定人情世故的是非。而且,“理”是史傳文學(xué)和小說更為深層的本體。馮夢(mèng)龍是理學(xué)名家,“教化”“風(fēng)化”“忠孝節(jié)義”在馮夢(mèng)龍看來是第一位的。因此馮夢(mèng)龍編撰“三言”是以道德勸誡為第一位的,在這樣的指導(dǎo)思想下,馮夢(mèng)龍是不屑于為一個(gè)權(quán)奸來辯護(hù)或翻案,寫出更豐滿更真實(shí)的賈似道,所有人物和故事情節(jié)服從于揚(yáng)忠刺奸的主題,因而也就缺乏應(yīng)有的精彩。
馮夢(mèng)龍的理學(xué)立場(chǎng)過多地從忠奸方面指責(zé)賈似道的誤國(guó)之罪,沒有從民族立場(chǎng)的大義來看待南宋的覆亡。對(duì)賈似道的謾罵,其實(shí)掩蓋了一個(gè)事實(shí):南宋亡于叛將,尤其是劉整投降蒙元后,向忽必烈提出滅亡南宋的方略,重點(diǎn)進(jìn)攻軍事重鎮(zhèn)襄、樊二城。咸淳九年(1273)正月初九,樊城被攻破,統(tǒng)制牛富殉國(guó)。接著呂文煥以襄陽(yáng)投降元朝。襄樊淪陷,使得南宋的長(zhǎng)江中游的重要防線崩潰,臨安失去屏障。咸淳十年(1274)十二月,鄂州守將程鵬飛、張晏然以城降。伯顏占領(lǐng)鄂州后,以呂文煥為前導(dǎo),順江東下直取臨安。南宋的叛將成了亡宋的急先鋒。
對(duì)于南宋降將之多,元世祖也感到奇怪。據(jù)《元史》卷九《世祖六》載:
帝既平宋,召宋諸將問曰:“爾等何降之易耶?”對(duì)曰:“宋有強(qiáng)臣賈似道擅國(guó)柄,每?jī)?yōu)禮文士,而獨(dú)輕武官。臣等久積不平,心離體解,所以望風(fēng)而送款也。”帝命董文忠答之曰:“借使似道實(shí)輕汝曹,特似道一人之過耳,且汝主何負(fù)焉?正如所言,則似道之輕汝也固宜?!盵6]180
元世祖對(duì)降將的鄙視溢于言表。為什么元世祖能看出的問題,馮夢(mèng)龍卻不能道出?難道賈似道的誤國(guó)之罪大于叛賊的賣國(guó)求榮嗎?南宋一朝,秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道四位權(quán)相,秦檜、韓侂胄和賈似道都入了《宋史·奸臣傳》,而同為奸相的史彌遠(yuǎn)卻沒有入《奸臣傳》。對(duì)此。趙翼在《廿二史札記》中指出:“彌遠(yuǎn)相寧宗十七年,相理宗又九年,其握權(quán)既久于檜。檜僅殺岳飛,竄趙鼎等,彌遠(yuǎn)則擅廢寧宗所建皇子,而別立嗣君,其無君之罪更甚于檜。乃及身既少詬詈,死后又不列奸邪,則以檜仇視正人,剪除異己,為眾怨所叢,而彌遠(yuǎn)則肆毒于善類較輕,遂無訾之者。然則彌遠(yuǎn)之黠,豈不更甚于檜哉?!盵10]在開禧北伐失敗后,史彌遠(yuǎn)的“嘉定更化”,為“慶元黨禁”中受迫害的理學(xué)之士翻案昭雪,得到理學(xué)群體的贊美,這是史彌遠(yuǎn)不入《奸臣傳》的重要原因。元朝修《宋史》者尊重理學(xué),他們?cè)凇哆M(jìn)宋史表》中說:“矧先儒性命之說資圣代表章之功,先理致而后文辭,崇道德而黜功利,書法以之而矜式,彝倫賴是而匡扶。”[4]14254理學(xué)成為官學(xué),史彌遠(yuǎn)的作用很大,所以《宋史》對(duì)史彌遠(yuǎn)的歷史地位充分肯定。而賈似道遠(yuǎn)沒有這樣幸運(yùn),就在這份《進(jìn)宋史表》中,史臣特別鞭撻賈似道說:“理、度之世,日蹙封疆,顧乃拘信使以渝盟,納叛臣而侵境,由奸權(quán)之擅命,啟事釁以召兵。”[4]14242再一次把南宋滅亡的禍端歸到賈似道身上。這種理學(xué)立場(chǎng)的品判是對(duì)賈似道的一種蓋棺之論,令后來的文人在書寫賈似道的故事的時(shí)候,不敢越雷池一步,不去肯定賈似道的政治能力,而是以謾罵嘲諷出之。這種狹隘的理學(xué)立場(chǎng)也深深影響了馮夢(mèng)龍。他在編創(chuàng)這篇小說的時(shí)候,不由自主地專注于個(gè)人品德,丑化賈似道,而不能全面地、公正地看待歷史,看待個(gè)人的是非得失,沒有能很好地表現(xiàn)復(fù)雜的人性,這真是令人遺憾的事情。
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2022年5期