中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學生思政教育的相關策略

■李 陽，貴穎祺

（1.湖南科技職業(yè)學院，湖南 長沙 410004；2.常德財經機電職業(yè)技術學院，湖南 常德 415000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的人文底蘊，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠啟迪智慧，還能夠為育人工作提供正確的理論范式。由此可以看出，中華傳統(tǒng)文化與思政教育工作存在緊密聯(lián)系，在高職思政教育中充分融入傳統(tǒng)文化教育，能夠達到“補偏救弊”的效果。高職思政教師要將中華傳統(tǒng)文化作為開展思政教學工作的有力助手，以種類豐富、內容精彩的中華傳統(tǒng)文化吸引高職學生注意力，引導高職學生意識到學習中華傳統(tǒng)文化對于個人成長所起到的積極作用，構建一整套思政理論知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度嵌套的育人模式[1]。

一、中華傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合可行性

（一）教學內容存在高度共享性

高職院校所開展的思政教育，主要由愛國主義教育、理想信念教育、民族文化教育等構成，通過對上述內容的系統(tǒng)性學習，引導高職學生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀以及價值取向。而中華傳統(tǒng)文化所倡導的“國家興亡，匹夫有責”“君子慎獨，不欺暗室，卑以自牧，不欺于心”“海納百川，有容乃大”等思想，與思政教育提倡的各項理念殊途同歸，兩者之間具有天然的親和性。這就使得教師在開展課堂教學時易融入中華傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)思政知識正確的重要性[2]。

（二）證明理論聯(lián)系實際理念的必要性

中華傳統(tǒng)文化中十分注重“知行合一”，在春秋戰(zhàn)國時代，該理論的雛形已經形成，著名教育家孔子曾提出“君子欲訥于言而敏于行”，該學說經過漫長的發(fā)展與演化至明清時期得以完善，其典型代表為王陽明提出的“知行合一”學說，點明了理論知識與實踐經驗相結合的必要性，為人們的社會實踐活動提供了基本的行為準則以及思想指導。在當前的時空環(huán)境下，“知行合一”理念在教育行業(yè)逐漸達成共識，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，理論研究與實踐積累互為表里，不可偏廢。通過向高職學生介紹中國傳統(tǒng)文化中的“知行合一”理念，引導高職學生自覺養(yǎng)成重視實踐的習慣，在學習各種思政理論知識的同時，自覺用理論指導實際生活，避免高職學生陷入“本本主義”“教條主義”的思維困境之中。

（三）“育人”核心價值具有一致性

高職院校德育工作的價值目標，與中華傳統(tǒng)文化育人目標高度一致，具體而言就是注重對于個人品德的修養(yǎng)以及精神方面的提升。在中華傳統(tǒng)文化體系中，人們十分看重人的道德品質，只有具備良好的道德素養(yǎng)以及崇高精神追求的人，才能夠具備很高的社會地位，這與當代思政教育所倡導的“立德樹人”目標一致。中國傳統(tǒng)文化與思政教育，從不同的維度倡導對于“真、善、美”的追求。思政教育的目標就是將高職學生培養(yǎng)為有道德、有思想、有文化、有技術的綜合型人才，這就為兩者的融合奠定了理論基礎。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育融合切入點

中華傳統(tǒng)文化內容浩如煙海，涉及倫理、道德、政治、經濟、人文、民俗等多個領域，院校思政教育時間有限，想要在有限的教學時間內實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與思政課堂的高效融合，就要抓準二者之間的契合點，以點帶面，以高職學生感興趣且易于理解的中國傳統(tǒng)文化作為突破口，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政知識的相互滲透[3]。

（一）家國情懷

絕大部分學生缺少社會經驗，其人生閱歷以及生活經驗來自學校與家庭，因此對于國家、社會的認知較為模糊。高職院校在開展思政教育時，就要著重培養(yǎng)學生的家國情懷，通過介紹優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，喚醒高職學生民族意識以及國家榮譽感。中華傳統(tǒng)文化中具有大量闡述家國情懷的內容，如《孟子·離婁上》中記載：“人有恒言，皆曰：天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”由此可以看出，古代思想家將“家”與“國”視為一個有機的整體?！皣笔怯杀姸嗟摹凹摇睒嫵桑皣币彩恰凹摇钡囊环N延伸，國與家、個人與社會之間，均存在著密不可分的聯(lián)系。當國家利益受到損傷、國格受到侵犯，我們應積極維護國家利益，通過維護國家利益保障個人利益，這就使得學生在學習傳統(tǒng)文化過程中，會逐漸領會到“天下興亡，匹夫有責”的深刻內涵，提升高職學生對于國家的認同感，明確自己的社會責任，激勵高職學生以更為積極的狀態(tài)學習專業(yè)知識，為社會發(fā)展貢獻自己的一份力量[4]。

（二）和而不同

院校生源構成十分復雜，學生的成長經歷以及文化知識水平存在較大差異，很多學生已經進入青春期，很容易與同學、老師、家長產生摩擦與分歧，不僅影響班級的和諧氛圍，還會導致學生產生心理問題。因此，思政教師要向學生滲透中華傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想，讓學生意識到人在與外部世界發(fā)生關聯(lián)時，應堅持求同存異、和諧共處的理念，對于自己與同學、老師、家長所產生的分歧，要秉承著包容的心態(tài)，理性客觀應對。通過這種方式幫助學生構建和諧的人際關系，并為其畢業(yè)后快速適應職場生活、實現(xiàn)身份轉變提供理論指導。

（三）道法自然

“道法自然”也是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，歷經千年發(fā)展，這一理論在全新的時空環(huán)境中得到了更為充分的闡釋。人是自然界的一部分，在從事社會生產活動過程中，需要尊重自然規(guī)律，不能以破壞自然環(huán)境為代價，謀求短期的快速發(fā)展，要學會尊重自然規(guī)律，愛護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共存，這一理念與國家所提倡的“綠色發(fā)展”理念相吻合。高職學生通過學習傳統(tǒng)文化，認識到與自然和諧共存的必要性，在日后的工作中才能夠主動踐行綠色發(fā)展理念，積極保護自然環(huán)境，以實際行動印證可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。

三、明確傳統(tǒng)文化與思政教育融合原則

思政教育是一個漫長的過程，要通過循序漸進的方式，幫助高職學生積累思政知識，由量變引起質變，最終提升高職學生思政素養(yǎng)。與專業(yè)課知識相比，思政知識體系較為龐雜，其知識點具有很強的發(fā)散性，在漫長的教學周期內，想要確保思政教育與傳統(tǒng)文化的融合不背離思政教學總目標，就要堅持以下原則。

（一）滲透原則

21世紀是信息化的世紀，作為21世紀出生的新一代，當代高職學生通過互聯(lián)網(wǎng)了解到各種各樣的資訊，其視野更為開闊，具有更強的主體意識。如果仍采取傳統(tǒng)的灌輸式教學方式，很容易激發(fā)高職學生的逆反心理[5]。此外，傳統(tǒng)文化知識具有抽象性強的特點，不同的句讀方法以及格物思維對于傳統(tǒng)文化的解讀存在很大差異，想要充分了解傳統(tǒng)文化知識就要逐字逐句分析，這一過程較為枯燥，無法激發(fā)高職學生的學習積極性。想要解決這一問題，就要遵循“滲透”原則，以循序漸進的方式向學生滲透中國傳統(tǒng)文化，令學生們在無意識的狀態(tài)下接受傳統(tǒng)文化教育，達到“潤物細無聲”的教學效果。

（二）批判與創(chuàng)新原則

很多傳統(tǒng)文化是在特殊的時空背景下形成的，很多中華傳統(tǒng)思想在當前的時空環(huán)境中有了新的解讀。因此，思政教師嘗試將中國傳統(tǒng)文化與思政教學相融合時，要遵循批判與創(chuàng)新原則，對中國傳統(tǒng)文化進行一定程度的創(chuàng)新與改造，使之成為符合社會經濟發(fā)展趨勢的先進思想。傳統(tǒng)文化具有雙重性特點，一方面是對前人生活經驗的凝練與概括，對于后人能夠起到引領作用；另一方面，傳統(tǒng)文化又被當時的時空背景所束縛，存在一定的局限性。因此，要以批判性的眼光正確看待中國傳統(tǒng)文化，去蕪存菁，真正將中國傳統(tǒng)文化轉化為提升思政教學水平的幫手，在新的時空環(huán)境中發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的正面導向作用。

四、中國傳統(tǒng)文化與高職思政課程融合具體路徑

（一）營造學習傳統(tǒng)文化教學氛圍

思政教師要借助各種教學方式，引導高職學生積極學習中國傳統(tǒng)文化，通過引導與啟發(fā)的方式帶領高職學生感悟中國傳統(tǒng)文化魅力與深刻內涵，在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進而形成正確的世界觀以及價值取向。教育是一個漫長的過程，思政教師需要為學生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，通過為學生營造學習傳統(tǒng)文化的教學環(huán)境，讓學生熟悉傳統(tǒng)文化并受到傳統(tǒng)文化熏陶，最終在校園中形成“傳統(tǒng)文化處處見，傳統(tǒng)文化人人愛”的學習氛圍。

第一，注重校園文化建設。高校管理者要重視校園文化建設的作用，將其作為開展思政教育的重要基礎，良好的校園文化以及積極向上的校風、學風，能夠對高職學生產生潛移默化的正向引導。具體而言，要積極更新校園內的硬件設施，在學生經常出沒的區(qū)域以及人員密集區(qū)域，如食堂、圖書館、教學樓、體育場、自習室等區(qū)域，增設宣傳欄以及報刊欄等設施，利用報刊欄、宣傳欄展示傳統(tǒng)文化，令高職學生在學習以及生活過程中受到傳統(tǒng)文化熏陶。此外，還要積極打造高職院校傳統(tǒng)文化宣傳軟環(huán)境，在各式各樣的團體活動中融入中國傳統(tǒng)文化元素，如在重陽節(jié)開展“關注孤寡老人，共度祥和重陽節(jié)”活動，或者在端午節(jié)舉辦“包粽子、賽龍舟，緬懷愛國主義詩人屈原”活動，將校園集體活動與傳統(tǒng)文化進行深度綁定，為思政教育工作的開展創(chuàng)造理想的外部環(huán)境[6]。

第二，借助多媒體平臺，擴大傳統(tǒng)文化宣傳推廣范圍。與傳統(tǒng)宣傳媒介相比，多媒體平臺具有信息傳播速度快、信息傳播范圍廣等優(yōu)勢，且當代高職學生對于多媒體平臺十分熟悉。基于上述優(yōu)勢，教師以及院校管理者要積極借助多媒體平臺，向學生推送制作精美、內容豐富的中國傳統(tǒng)文化資料，引導學生利用碎片化時間了解、學習傳統(tǒng)文化，教師需要詳細記錄推送過的傳統(tǒng)文化資料，在設計教案時將傳統(tǒng)文化宣傳材料作為案例，通過這種方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資料與思政知識無縫銜接。

例如，思政教師利用微博、微信公眾號等學生熟悉的多媒體平臺，向其推送介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短視頻、紀錄片、電影片段。如《國寶檔案》《我在故宮修文物》《河西走廊》等，利用精美的紀錄片，激發(fā)學生對于中國傳統(tǒng)文化的探索欲。同時，以多媒體平臺作為依托，搭建線上交流渠道，確保教師與學生能夠隨時溝通，分享學習傳統(tǒng)文化的感悟，在分享感悟過程中，教師可以適當引入思政知識，以思政知識對中國傳統(tǒng)文化進行全新的解構與分析，使得高職學生能夠以更為廣闊的視野看待傳統(tǒng)文化，逐漸形成主動學習傳統(tǒng)文化、以思政知識解讀傳統(tǒng)文化的好習慣。

（二）深入挖掘傳統(tǒng)文化內在教學價值

傳統(tǒng)的灌輸式教學模式下，高職學生長期處于被動聽課狀態(tài)，導致教師在介紹中國傳統(tǒng)文化時，一些學生產生逆反心理，對于中國傳統(tǒng)文化形成片面認知。為了解決這一問題，高職教師要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內在價值，以學生熟悉的方式向其介紹中國傳統(tǒng)文化，通過這種方式提升傳統(tǒng)文化教育針對性[7]。具體工作中，教師要立足于思政課程教學目標，選擇具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，以深入淺出的方式對中國傳統(tǒng)文化進行剖析，挖掘隱藏在傳統(tǒng)文化背后的思政教育價值，確保傳統(tǒng)文化與思政教學在價值理念以及教學方向等方面同向同行。

例如，在學習《我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家》一課的時候，教師在制作教案時，要基于該課程的關鍵點，即“處理民族關系原則”“民族區(qū)域自治”等內容，在中國傳統(tǒng)文化中挑選與之相關的內容。如“君子和而不同，小人同而不和”，指出傳統(tǒng)文化中的“和而不同”是形成多民族統(tǒng)一國家的一種重要的思想。只有堅持“求同存異”原則，才能形成和諧融洽的民族關系，避免內部產生分裂。此時，教師可以列舉一些典型案例，如2005年吉爾吉斯斯坦爆發(fā)的“郁金香革命”以及2011年埃及爆發(fā)的“1·25革命”，上述兩起“顏色革命”中，均能發(fā)現(xiàn)民族分裂主義的蹤跡，通過橫向對比，引導高職學生體會中國多民族融合政策的先進性，一方面喚醒高職學生的警覺，自覺抵御民族分裂思想的侵襲，另一方面激發(fā)學生的民族自豪感，引導其更為深刻地了解締造統(tǒng)一的多民族國家對于維持社會穩(wěn)定、推動經濟發(fā)展、實現(xiàn)人民群眾幸福生活所起到的關鍵作用。

（三）構建多維度實踐教學體系

想要切實提升學生思政素養(yǎng)，培養(yǎng)學生健全的人格，不僅要開展系統(tǒng)性的理論知識學習，還要搭配各種社會實踐活動，幫助高職學生在實踐活動中感悟思政知識。實際工作中，高職院校需要積極構建多維度實踐活動體系，將公益性服務、勤工助學、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內容納入社會實踐體系，并在此過程中滲透中國傳統(tǒng)文化，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、思政知識、實踐經驗三方有效融合。對于高職學生而言，參與社會實踐活動，一方面能夠幫助自己迅速積累社會經驗，提升就業(yè)競爭力；另一方面能夠在社會實踐中體會思政知識與傳統(tǒng)文化的重要作用，以思政知識指導社會實踐，以社會實踐傳承傳統(tǒng)文化。

例如，院?？梢耘c學校附近的社會公益機構合作，利用寒暑假時間組織高職學生參與“獻愛心”系列活動，為城市清潔工送上溫暖的早餐，或者在敬老院陪伴孤寡老人，通過一系列有意義的社會活動，加強高職學生的溝通交流能力，并在參與社會實踐活動過程中收獲成就感，深刻理解當代青年人的社會使命。同時，借助參與公益活動的方式，令“尊老敬老”“無私奉獻”等中華傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展，通過實踐活動培養(yǎng)高職學生健全的人格以及崇高的精神品質。

針對高職學生開展思政教育，能夠幫助其形成正確的人生觀以及價值取向，利用思政知識武裝學生的頭腦，令其能夠自覺抵御不良思想的侵襲。為了進一步提升思政教育水平，院校管理者以及思政教師要積極嘗試在思政教學過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化與思政教學內容存在高度共享性，兩者的“育人”核心價值具有一致性。因此，要基于滲透原則、批判與創(chuàng)新原則，通過營造學習傳統(tǒng)文化教學氛圍、構建多維度實踐教學體系以及深入挖掘傳統(tǒng)文化內在教學價值等方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合，為培養(yǎng)高素質綜合型人才、實現(xiàn)“立德樹人”目標保駕護航。