中國式現(xiàn)代化理論實現(xiàn)系統(tǒng)性創(chuàng)新

韓喜平 劉一帆

黨的二十大報告不僅明確“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”（習(xí)近平，2022），而且對于中國式現(xiàn)代化理論進行了全面闡釋，形成了關(guān)于中國式現(xiàn)代化理論從深刻內(nèi)涵到基本特征、從具體目標到戰(zhàn)略部署一系列原創(chuàng)性思想。概括來說，主要體現(xiàn)為十個方面的創(chuàng)新。

一、深化了對現(xiàn)代化內(nèi)涵的認識

現(xiàn)代化的內(nèi)涵界定是現(xiàn)代化理論展開的基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化理論貫徹了馬克思主義系統(tǒng)性和整體性思維，整體上、多向度地把握了現(xiàn)代化內(nèi)涵，改變了以往理論界對現(xiàn)代化內(nèi)涵的片面認識。

理論是實踐的總結(jié)。1 8世紀，隨著現(xiàn)代化歷史現(xiàn)象的出場，人們對現(xiàn)代化的樸素思考隨之初現(xiàn)。進入2 0 世紀，掀起現(xiàn)代化研究熱潮。然而，縱觀現(xiàn)代化學(xué)術(shù)史，對于何為現(xiàn)代化的問題一直沒有一個權(quán)威而統(tǒng)一的答案?，F(xiàn)代化理論紛繁多樣、派系林立，陷入分科式、片面化研究陷阱，往往只突出了某一領(lǐng)域的現(xiàn)代化對于社會整體現(xiàn)代化的標識性作用。經(jīng)濟學(xué)家側(cè)重用經(jīng)濟發(fā)展界定現(xiàn)代化內(nèi)涵，以工業(yè)化水平作為評判依據(jù)；政治學(xué)家側(cè)重用政治進步界定現(xiàn)代化內(nèi)涵，以民主化水平作為評判依據(jù)；社會學(xué)家側(cè)重用社會變遷界定現(xiàn)代化內(nèi)涵，以城市化水平作為評判依據(jù)；文化學(xué)家側(cè)重用人的思想變化界定現(xiàn)代化內(nèi)涵，以人的理性化水平作為評判依據(jù)；歷史學(xué)家側(cè)重用文明程度界定現(xiàn)代化內(nèi)涵，以歷史發(fā)展位階作為評判依據(jù)，等等。各家各派雖然從各自領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代化內(nèi)涵做出了闡述和解讀，但卻忽視了現(xiàn)代化的全面性、整體性、系統(tǒng)性。

隨著中國的現(xiàn)代化實踐不斷豐富，人們對現(xiàn)代化的認識也不斷深入。中國的現(xiàn)代化實踐源起于近代，發(fā)展于新中國成立后，創(chuàng)新于改革開放后，突破于新時代。相應(yīng)地，對現(xiàn)代化內(nèi)涵的認識也不斷發(fā)展，從最初的現(xiàn)代化就是工業(yè)化，到現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，再到現(xiàn)代化是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國家治理體系和治理能力全面發(fā)展的現(xiàn)代化。黨的二十大報告明確中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”（習(xí)近平，2 0 2 2）透過本質(zhì)要求可以看出，中國式現(xiàn)代化理論認為現(xiàn)代化是一種全面綜合、各領(lǐng)域相協(xié)調(diào)、系統(tǒng)優(yōu)化的現(xiàn)代化，即經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、保障等各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。各領(lǐng)域現(xiàn)代化只是作為現(xiàn)代化有機整體的組成部分而存在。這從根本上深化了理論界對現(xiàn)代化內(nèi)涵的認識。

二、深刻揭示了現(xiàn)代化的本質(zhì)

透過現(xiàn)象看本質(zhì)是理論研究的必然要求，也是正確把握實踐方向的根本要求。長期以來，理論界對現(xiàn)代化的研究更多集中在現(xiàn)象范疇，對現(xiàn)代化本質(zhì)的探討不足，未能真正揭示現(xiàn)代化的本質(zhì)。

西方現(xiàn)代化理論主流觀點通常將工業(yè)化看作是現(xiàn)代化的本質(zhì)，將經(jīng)濟利益最大化作為現(xiàn)代化的根本追求。雖然目前西方在現(xiàn)代化實踐上還處于領(lǐng)先位置，在理論上也占據(jù)著話語權(quán)，但是這并不意味著西方現(xiàn)代化理論科學(xué)、正確地揭示了現(xiàn)代化的本質(zhì)，西方現(xiàn)代化實踐在未來還具有強勁發(fā)展態(tài)勢和遠大前途。這種“以資本為本”的現(xiàn)代化是把現(xiàn)代化發(fā)展引入異化的歧途，使原本應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人的現(xiàn)代化逐漸異化為奴役人、剝削人、損害人的根本利益、阻礙人的發(fā)展的現(xiàn)代化。進入新的世紀，這種現(xiàn)代化更是造成世界經(jīng)濟發(fā)展動力不足、貧富兩極分化、環(huán)境污染等百年未有之大變局的問題。

中國式現(xiàn)代化理論認為“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”（習(xí)近平，2013）。習(xí)近平總書記提出，“發(fā)展的最終目的是為了人民”（習(xí)近平，2015），要堅持“把人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”（習(xí)近平，2022），追求實現(xiàn)“社會全面進步和人的全面發(fā)展”（習(xí)近平，2020）。中國式現(xiàn)代化理論蘊含著以人為本、以人民為中心的現(xiàn)代化邏輯，從根本目的和價值旨歸的視角揭示了現(xiàn)代化的本質(zhì)。馬克思主義要解決的核心問題就是實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化理論堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代化置于人的全面發(fā)展的視域下加以考察，將現(xiàn)代化的終極追求回歸到人本身的需要。中國式現(xiàn)代化理論的人本邏輯在黨的二十大報告中得到體現(xiàn)。從詞頻來看，全文提到“人民”一詞177次，人民在中國式現(xiàn)代化理論和實踐中的重要地位得到彰顯。從中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求看，無論是高質(zhì)量發(fā)展要求，還是精神世界豐富要求等，都是圍繞實現(xiàn)人的全面發(fā)展的各方面需要展開的。

三、打破了現(xiàn)代化的西方模式唯一論

走什么樣的道路實現(xiàn)現(xiàn)代化既是重大實踐問題，也是重大理論問題。實事求是地講，在人類社會發(fā)展史上，現(xiàn)代化無論是實踐還是理論都最先從西方開始。但是，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準?！保?xí)近平，2022）

依托現(xiàn)代化實踐的先在優(yōu)勢，西方率先開創(chuàng)了現(xiàn)代化知識體系，總結(jié)了資本主義現(xiàn)代化道路和模式。西方現(xiàn)代化模式具有鮮明的意識形態(tài)輸出特點。第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家為把整個世界納入資本主義文明體系而創(chuàng)立現(xiàn)代化理論，讓那些探尋現(xiàn)代化的發(fā)展中國家選擇和模仿。因此，西方現(xiàn)代化模式本質(zhì)是推動資本主義化，傳遞和灌輸“西方中心論”“現(xiàn)代化即西方化”“現(xiàn)代化就是美國化”“資本主義普世性、永恒性”等觀念，誤導(dǎo)世人產(chǎn)生現(xiàn)代化似乎只有西方模式的錯覺，而不是真正幫助和推動落后國家實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人民幸福。此外，西方現(xiàn)代化模式是符合西方特點的現(xiàn)代化模式，有著特定的歷史背景、文化氛圍、現(xiàn)實條件，并非所有國家都可以模仿。一些國家嘗試西方模式但最終陷入“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”的現(xiàn)實也客觀證明了西方模式不是實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一選擇。更甚者，西方模式弊端顯現(xiàn)，一些發(fā)達國家也已步入“下沉年代”，面臨諸多西方現(xiàn)代化理論無法回答和解決的重大難題。

中國式現(xiàn)代化理論提出了不同于西方現(xiàn)代化模式的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代化成功實踐的基礎(chǔ)上所做的提煉總結(jié)和理論概括。在歷史上，中國嘗試學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化但以失敗告終。新中國成立后，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了中國式現(xiàn)代化道路。中國與世界上大部分發(fā)展中國家相似，最初受外力影響而被迫開始現(xiàn)代化進程，在實現(xiàn)國家和民族獨立后，希望擺脫西方大國的控制并實現(xiàn)獨立自主的快速發(fā)展，盡快趕上發(fā)達國家。中國式現(xiàn)代化的成功證明了發(fā)展中國家不走西方現(xiàn)代化老路也可以實現(xiàn)現(xiàn)代化的邏輯，克服了西方現(xiàn)代化模式弊病，為人類破解發(fā)展難題提供了新的可行方案，打破了現(xiàn)代化的西方模式唯一論。黨的二十大報告進一步明確：“中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇?！?/p>

四、明確了社會主義現(xiàn)代化的重要特征

普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化的特征寓于中國式現(xiàn)代化的特征之中。

黨的二十大再次明確中國式現(xiàn)代化五個方面重要特征并作詳細闡述。第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化為絕大多數(shù)人謀發(fā)展的人民性特征。不同于西方為少數(shù)人謀利益的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化為中國人民謀的是不落下十四億多人中任何一個人的現(xiàn)代化，是社會主義為絕大多數(shù)人謀利益的體現(xiàn)。第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化沒有剝削、沒有兩極分化、共同富裕的平等性特征。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。西方資本主義現(xiàn)代化伴隨著貧富分化，一極是財富的積累，一極是貧困的積累，這是一直沒有解決的問題。中國式現(xiàn)代化著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化物的全面豐富和人的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)的全面發(fā)展性特征。西方現(xiàn)代化刻意和過度追求物質(zhì)財富增長，以物質(zhì)財富作為現(xiàn)代化衡量標準，忽視了人自身的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，致力于實現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有相協(xié)調(diào)。第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化綠色發(fā)展的可持續(xù)性特征。西方現(xiàn)代化的理念是逐利為先、為要，因此走出工業(yè)化伴隨環(huán)境污染與破壞、先污染后治理的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化為全人類謀幸福、走和平發(fā)展道路的和平性特征。西方老牌資本主義現(xiàn)代化強國大多是通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等損人利己、“零和博弈”、充滿血腥罪惡的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的。中國式現(xiàn)代化主張通過和平發(fā)展的方式謀求自身發(fā)展、爭取合作共贏，進而為世界謀大同。

這五個方面的重要特征蘊含和體現(xiàn)了社會主義的一些基本原則，展現(xiàn)出社會主義現(xiàn)代化區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的重要特征。過去由于缺乏社會主義現(xiàn)代化的成功實踐做支撐，社會主義現(xiàn)代化藍圖僅是理論推演基礎(chǔ)上的設(shè)想和粗線條的整體勾勒。面對西方學(xué)者運用各種理論來論證社會主義現(xiàn)代化的“空想性”的攻詰，社會主義現(xiàn)代化無法真正做到有力回擊。中國式現(xiàn)代化的成功實踐證實了社會主義現(xiàn)代化的可實現(xiàn)性，使得社會主義現(xiàn)代化特征不再以純粹理論樣態(tài)呈現(xiàn)，而是成為實踐形態(tài)基礎(chǔ)上的理論展現(xiàn)，打破了資本主義現(xiàn)代化在理論和實踐上的壟斷。

五、闡明了中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系

“文明是實踐的事情。”（恩格斯，1844）中國式現(xiàn)代化理論基于“實踐發(fā)展——文明進步”互動關(guān)系邏輯機理，對中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)的關(guān)系進行了闡釋。

資本主義現(xiàn)代化以現(xiàn)代工業(yè)創(chuàng)造了資本主義文明形態(tài)。資本主義文明以先進生產(chǎn)力為前提，以工業(yè)化、私有化、民主化為特征，以物質(zhì)文明發(fā)達為目標，貫穿資本至上邏輯。在人類文明史中，資本主義文明在解放發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造物質(zhì)財富方面作出了巨大貢獻。但是，這種文明形態(tài)的嚴重缺陷已經(jīng)顯現(xiàn)。在物質(zhì)財富不斷積累和科技進步日新月異的同時，“地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升”（習(xí)近平，2017）。資本主義文明雖然推動人類文明實現(xiàn)飛躍式發(fā)展，但是無法回避其片面發(fā)展的客觀事實。“世界怎么了，我們怎么辦”的世界之問、人類之問反映了人類對更為先進、能夠解決資本主義文明弊端的文明形態(tài)的需要。

黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，明確‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰(zhàn)略布局，確定穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進各項工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。從這段表述可以看出，人類文明新形態(tài)是從中國式現(xiàn)代化道路實踐基礎(chǔ)上得來的，并根據(jù)中國式現(xiàn)代化實踐推進不斷豐富和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路為社會主義文明賦予了豐富內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化道路秉持社會主義的一系列基本原則，重構(gòu)現(xiàn)代文明的整體布局和各類關(guān)系，把資本主義文明顛倒的世界扭轉(zhuǎn)過來，變革人類社會存在方式，開創(chuàng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。這種文明形態(tài)，以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為特征，以社會全面進步和人的全面發(fā)展為目標，貫穿人民至上邏輯，是優(yōu)于資本主義文明的文明新形態(tài)；中國式現(xiàn)代化道路則是中國實現(xiàn)這種人類文明新形態(tài)的必由之路。

六、傳承了中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排

戰(zhàn)略目標需要切實可行的戰(zhàn)略安排才能實現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化過程不同于西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化過程。西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是要實現(xiàn)后來者居上的“并聯(lián)式”趕超型現(xiàn)代化。因此，對于中國式現(xiàn)代化而言，科學(xué)、有計劃、有步驟的戰(zhàn)略安排尤為重要。

中國共產(chǎn)黨歷來注重分階段、定目標，用規(guī)劃的方式推動現(xiàn)代化進程。新中國成立后不久，黨就領(lǐng)導(dǎo)制定了“一五”計劃。上世紀8 0 年代，黨在明確現(xiàn)代化目標時，就提出了“三步走”戰(zhàn)略部署。黨的十九大進一步指出，從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，我們在全面建成小康社會后，分兩個階段建成社會主義現(xiàn)代化強國，從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；而后再奮斗十五年，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)完成后，黨的二十大為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國擘畫了清晰的時間表、路線圖，明確總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)奮斗，到本世紀中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強國。

科學(xué)的戰(zhàn)略安排不是一成不變，而是與時俱進的?，F(xiàn)代化是動態(tài)的、發(fā)展變化的。進入新時代，原有的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排已經(jīng)不能夠準確反映中國的現(xiàn)代化發(fā)展實際情況和發(fā)展新需要。中國式現(xiàn)代化理論根據(jù)現(xiàn)代化實踐的新情況、新特點、新要求，整體延續(xù)和科學(xué)調(diào)整了中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排，將中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化戰(zhàn)略一以貫之地傳承下來。

七、提出了中國式現(xiàn)代化的具體標準

現(xiàn)代化不僅是發(fā)展目標，更是具體的、現(xiàn)實的內(nèi)容，它要體現(xiàn)在社會發(fā)展的方方面面，有著具體的實踐衡量標準。現(xiàn)代化的內(nèi)容在發(fā)展中不斷豐富、各個方面不斷提出更高標準，但是推進現(xiàn)代化必須有可量化、標準化、可評測的具象化指標對實際工作進行引導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，黨中央根據(jù)當(dāng)前中國現(xiàn)代化發(fā)展位階，結(jié)合中國的現(xiàn)實發(fā)展情況，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、保障等方面都提出了具體可行、可及的現(xiàn)代化標準，既有約束性指標也有發(fā)展性指標，給出了中國式現(xiàn)代化理論上的“鳥瞰圖”。

黨的二十大報告明確提出了中國式現(xiàn)代化的一系列具體標準和目標：在經(jīng)濟上，要求建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，形成新發(fā)展格局，基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；在政治上，要求基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；在文化上，要求建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國，國家文化軟實力顯著增強；在社會進步上，要求人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會保持長期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展；在生態(tài)建設(shè)上，要求廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)。在保障上，要求國家安全體系和能力全面加強，基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化。不僅如此，黨的二十大報告還對未來五年提出了更為詳細的目標要求。例如，在經(jīng)濟上，要求構(gòu)建新發(fā)展格局和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系取得重大進展；在政治上，要求全過程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平進一步提高；在文化上，要求中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強；在社會進步上，要求基本公共服務(wù)均等化水平明顯提升，多層次社會保障體系更加健全；在生態(tài)建設(shè)上，美麗中國建設(shè)成效顯著；在保障上，要求建軍一百年奮斗目標如期實現(xiàn)，平安中國建設(shè)扎實推進；在國際影響上，要求中國國際地位和影響進一步提高，在全球治理中發(fā)揮更大作用。

八、研判了中國式現(xiàn)代化面臨的新的發(fā)展環(huán)境

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必經(jīng)之路，但是實現(xiàn)現(xiàn)代化卻是一個漫長的歷史過程。在這個過程中，不可能做到全世界同時同步實現(xiàn)同等程度的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是在動態(tài)中向前發(fā)展的過程，不同國家、不同地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化在時間上會有先有后，在現(xiàn)代化程度上會有高有低，先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家一方面向后發(fā)展國家展現(xiàn)了現(xiàn)代化樣態(tài)，提供參考樣本；另一方面也會直接或間接影響發(fā)展中國家面臨的發(fā)展環(huán)境，既創(chuàng)造了更好的現(xiàn)代化發(fā)展機遇和條件，也帶來了更多的風(fēng)險挑戰(zhàn)和阻力。

黨的二十大報告全面、冷靜、深刻地分析和研判了新時代新征程中國繼續(xù)推進現(xiàn)代化面臨的發(fā)展環(huán)境，清晰闡述了中國全面推進現(xiàn)代化與西方國家推進現(xiàn)代化面臨的截然不同的發(fā)展環(huán)境。黨的二十大報告指出，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期。從戰(zhàn)略機遇來看，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇。從這一點看，這是西方發(fā)達國家在其推進現(xiàn)代化過程中沒有的特殊情況。發(fā)現(xiàn)新的發(fā)展機遇是抓住機遇、實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要前提。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新形勢為我國提升科技創(chuàng)新能力、在關(guān)鍵核心技術(shù)上解決“卡脖子”“牽鼻子”問題，增添發(fā)展新動能和優(yōu)勢，進而加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化創(chuàng)造了重要機遇。如果抓住了機遇，我國現(xiàn)代化就會實現(xiàn)快速發(fā)展；如果錯失了機遇，我國現(xiàn)代化就會陷入發(fā)展困境。從風(fēng)險挑戰(zhàn)來看，在全球范圍內(nèi)，世紀疫情影響深遠，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期；在國內(nèi)，我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發(fā)性問題。相比那些早期實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方發(fā)達國家，我國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)是更艱巨、更危險的?；靵y的國際環(huán)境、外部的打壓遏制、內(nèi)部的問題矛盾交織在一起，如果稍有不慎、處理不當(dāng)，就會給我國現(xiàn)代化帶來嚴重后果。

總之，科學(xué)準確研判中國式現(xiàn)代化面臨的新的發(fā)展環(huán)境，為黨確立合理可及的現(xiàn)代化目標要求、制定科學(xué)可行的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排、選擇正確有效的現(xiàn)代化策略方法，確保中國式現(xiàn)代化能夠行穩(wěn)致遠創(chuàng)造了重要基礎(chǔ)。

九、確立了推進中國式現(xiàn)代化的重大原則

中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的區(qū)別，不僅表現(xiàn)為“建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化”方面的差異，還表現(xiàn)為“怎樣建設(shè)現(xiàn)代化”方面的差異。其中，最顯著的區(qū)別就是中國式現(xiàn)代化推進的重大原則的確立。西方現(xiàn)代化概括來說就是放縱式發(fā)展。唯一的原則就是刺激和擴大人的私欲，使個體不斷追逐個人利益最大化，進而帶動生產(chǎn)發(fā)展、帶動消費，以產(chǎn)生和獲得更多利益。這就客觀導(dǎo)致了西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展后期的無序性，造成剝削掠奪和“零和博弈”頻有發(fā)生，呈現(xiàn)出“一切人反對一切人”的狀態(tài)。相較之下，中國式現(xiàn)代化重大原則是社會主義原則的體現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化不變質(zhì)、不偏航、不走樣的重要前提和實踐要求。

黨的二十大首次提出新時代新征程全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須堅持的五項重大原則。每一項原則都對應(yīng)解決一個重大問題。第一，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，解決的是現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)是管總的，堅持黨對現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導(dǎo)是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向不動搖、不犯顛覆性錯誤的根本保證。同時，黨強大的群眾組織力和社會號召力能夠凝聚起人民群眾建設(shè)現(xiàn)代化的信心、熱情和力量。第二，堅持中國特色社會主義道路，解決的是現(xiàn)代化的實現(xiàn)道路問題。中國特色社會主義道路既體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，做到“道不變、志不改”，又堅持了一切從實際出發(fā)、堅持普遍性與特殊性相統(tǒng)一的馬克思主義觀點方法，選擇了適應(yīng)中國和時代發(fā)展的具體方式方法，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。第三，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，解決的是現(xiàn)代化的立場和價值向度問題。人民性是社會主義現(xiàn)代化的重要特征?，F(xiàn)代化最終目的是滿足人民對美好生活的向往和實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在推進現(xiàn)代化過程中，只有堅持這一原則，才能確保中國式現(xiàn)代化為了人民，依靠人民，成果由人民共享。第四，堅持深化改革開放，解決的是現(xiàn)代化的動力和活力問題。好的制度能夠釋放動力、激發(fā)活力。中國特色社會主義制度是中國式現(xiàn)代化能夠順利推進的根本制度保障。開放也是改革，深化改革開放就是繼續(xù)破解深層次體制機制障礙，推動中國特色社會主義制度更加成熟定型，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更好發(fā)揮社會主義制度對現(xiàn)代化的推動和保障優(yōu)勢。第五，堅持發(fā)揚斗爭精神，解決的是現(xiàn)代化的精神力量問題。實踐表明，中國的現(xiàn)代化建設(shè)面對諸多艱難險阻。敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。只有發(fā)揚斗爭精神，才能增強全黨全國各族人民在現(xiàn)代化新征程上的志氣、骨氣、底氣。

十、強化了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力

中國式現(xiàn)代化理論強調(diào)精神力量對于推進中國式現(xiàn)代化的重要作用。強國建設(shè)，精神為要。在全面建設(shè)小康社會目標完成后，激發(fā)干勁的精神動力要素在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中更為重要。黨的二十大報告的主題強調(diào)“弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行”地全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興。這足以體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理論對強化現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力的高度重視。

實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興是近代以來中國人民夢寐以求的發(fā)展目標。這一目標激發(fā)和凝聚起一代又一代中國人探索現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代化的精神力量。中國共產(chǎn)黨擅于做思想工作，能夠很好地發(fā)揮思想引領(lǐng)力，激發(fā)和凝聚全黨全國的精神力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視增強民族復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力。黨的二十大報告強調(diào)，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”

中國式現(xiàn)代化理論總結(jié)出一系列強化精神動力的新理念、新思路、新辦法。一是強化理想信念的作用。理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)最根本的精神動力。黨提出“不忘初心、牢記使命”，總結(jié)和弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，使全黨堅定了理想信念，凝聚了全黨的精神力量；提出社會主義核心價值觀并開展宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，凝聚了全社會的精神力量；提出中國夢，用實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同夢想凝聚了全體中華兒女的精神力量。二是增強斗爭精神的作用。黨的二十大第一次把斗爭精神作為中國式現(xiàn)代化的重大原則，與黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路、人民為中心的發(fā)展、改革開放并列。這是黨中央基于國際國內(nèi)環(huán)境新變化作出的戰(zhàn)略安排，充分認識到新時代面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進現(xiàn)代化“不想斗爭是不切實際的”，必須把斗爭精神擺在更加突出的位置，強調(diào)斗爭精神對于現(xiàn)代化征程、民族復(fù)興道路上戰(zhàn)勝一切艱難險阻的重要性，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。三是注重正面宣傳的作用。國內(nèi)外各種敵對勢力企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，企圖讓人民群眾丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，從思想戰(zhàn)線上瓦解我國實現(xiàn)更大發(fā)展的精神力量。習(xí)近平總書記強調(diào)思想工作要以正面宣傳為主，凝心聚力，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

總之，中國式現(xiàn)代化理論已經(jīng)形成了視野宏闊、系統(tǒng)完備、內(nèi)涵豐富、具有中國特色又具有可借鑒價值的現(xiàn)代化理論體系，建構(gòu)起中國自主的現(xiàn)代化知識體系。黨的二十大對于中國式現(xiàn)代化理論完成了進一步的創(chuàng)新發(fā)展。中國式現(xiàn)代化理論既實現(xiàn)了對既往現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)性創(chuàng)新，又守正創(chuàng)新地發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化理論，為世界現(xiàn)代化理論實現(xiàn)新突破作出重大貢獻。