河北紅色文化融入課程思政路徑研究

張 靜，李 焦

（保定理工學(xué)院，河北 保定 071000）

河北紅色文化是中國(guó)特定地域文化、傳統(tǒng)文化與馬克思主義先進(jìn)文化融合而成的特色文化形態(tài)。挖掘開(kāi)發(fā)河北紅色文化，將其紅色文化基因及蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神與高校課程思政有機(jī)結(jié)合，既有助于當(dāng)代大學(xué)生的思想素養(yǎng)提升，也能夠凸顯河北的本土文化優(yōu)勢(shì)。

一、紅色文化與課程思政概念及特征分析

（一）紅色文化

“紅色文化”這一概念是由學(xué)者劉壽禮提出的，他認(rèn)為“紅色文化主要是指紅色文化作品及相關(guān)的精神?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)紅色文化發(fā)表了一系列重要論述，指出“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”①朱喜坤.革命文化是文化自信的重要源頭［EB/OL］.（2019-01-09）［2022-04-28］.https：//baijiahao.baidu.com/.，強(qiáng)調(diào)了紅色文化的深厚來(lái)源與價(jià)值意蘊(yùn)，為我們進(jìn)行紅色文化研究指明了方向。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中對(duì)物質(zhì)、精神和制度進(jìn)行的探索和總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的文化形態(tài)。

河北有著悠久的革命歷史和光榮的革命傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)河北廣大群眾在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了獨(dú)具特色的河北紅色文化。以愛(ài)國(guó)主義為核心，以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，堅(jiān)持為人民服務(wù)為主要內(nèi)容，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)拓品質(zhì)。河北這片土地孕育了豐富的紅色資源，包括冉莊地道戰(zhàn)遺址、李大釗故居、冀南烈士陵園、西柏坡精神、《紅旗譜》、狼牙山五勇士紀(jì)念館等紅色文化的物質(zhì)載體與精神表現(xiàn)形式，這些紅色資源成為新時(shí)代進(jìn)行理想信念教育、筑牢信仰之基的重要內(nèi)容，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。

河北紅色文化在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了鮮明的特性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整。河北紅色文化既有紅色文化的外在表現(xiàn)，如李大釗故居和紀(jì)念館、西柏坡中共中央舊址、《白洋淀紀(jì)事》《小兵張嘎》等；也有紅色文化的內(nèi)在涵義，如西柏坡精神、李大釗精神、塞罕壩精神等紅色精神；同時(shí)還有紅色文化的制度性內(nèi)容，如《政治紀(jì)律決議案》《河北政治形勢(shì)與黨的策略決議案》等紅色制度文化。從紅色基地、紅色文獻(xiàn)、紅色經(jīng)典再到紅色記憶，河北紅色文化形成了完整豐富的形態(tài)體系。第二，起源較早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。河北紅色文化誕生較早，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為河北樂(lè)亭縣人，在他的影響和指導(dǎo)下，河北較早地建立了學(xué)習(xí)研究馬克思主義的社團(tuán)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，成為領(lǐng)導(dǎo)河北革命斗爭(zhēng)的先鋒。1923年8月，我國(guó)第一個(gè)農(nóng)村黨支部在河北衡水臺(tái)城誕生，在其指導(dǎo)下，河北的革命運(yùn)動(dòng)如火如荼展開(kāi)，如唐山四石莊工人大罷工，石家莊正定工人運(yùn)動(dòng)等。新中國(guó)成立后直到新時(shí)代，河北紅色文化進(jìn)一步豐富發(fā)展，形成了與時(shí)俱進(jìn)的紅色文化，如抗美援朝英雄孫秀生、用汗水換豐收的郭文培、塞罕壩精神等。紅色文化就這樣在河北土地上萌芽、生長(zhǎng)、延續(xù)，從未中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第三，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，知名度高。河北省位于渤海灣中心，毗鄰包括首都在內(nèi)的兩大直轄市，具備優(yōu)良的發(fā)展條件，在京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的支持下，區(qū)位優(yōu)勢(shì)愈加明顯。河北的紅色文化資源因其優(yōu)越的區(qū)位條件，知名度相對(duì)較高，加之交通發(fā)達(dá)等優(yōu)勢(shì)，便于開(kāi)展區(qū)域合作，有利于紅色文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）課程思政

課程思政是一種新的潛移默化的育人模式，就是將思想政治教育與其他課程教學(xué)相結(jié)合，以最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，簡(jiǎn)言之就是將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)，貫徹在所有課程之中。2020年教育部在對(duì)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》進(jìn)行解讀時(shí)，對(duì)此作出了明確解釋?zhuān)叭嫱七M(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中”。從課程思政的內(nèi)涵可以看出，課程思政包含對(duì)人的思想政治素質(zhì)培養(yǎng)與“德育”。從覆蓋范圍上來(lái)講，課程思政的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思政課程的內(nèi)涵，包含了思政課程與其他課程的結(jié)合育人，還將其他課程與思政課程一起組合成的“教育合力”以達(dá)到教育的最佳目標(biāo)。課程思政是在對(duì)傳統(tǒng)課程批判和反思的基礎(chǔ)上逐漸形成的發(fā)展性概念，將思想政治的培育與專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合，以打造更加符合社會(huì)主義建設(shè)需求的接班人與建設(shè)者，為中華民族的偉大復(fù)興培育人才。

二、河北紅色文化融入高校課程思政的價(jià)值意義

紅色文化與課程思政可以相互銜接，相互促進(jìn)。紅色文化是在革命中產(chǎn)生的優(yōu)秀文化，課程思政是以協(xié)同育人的理念，提升學(xué)生的思想性與政治性。河北省的紅色文化內(nèi)容豐富，與高校的課程思政建設(shè)具有可連接點(diǎn)，河北紅色文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｕn程思政具有可行性和重要意義。

（一）豐富高校學(xué)生的精神認(rèn)知

近年來(lái)，隨著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)紅色革命文化的重視，河北對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色文化的挖掘也更加深入與廣泛。河北紅色文化的傳承教育，是新時(shí)代對(duì)高校學(xué)生的新要求，也是當(dāng)代學(xué)生作為社會(huì)主義接班人與建設(shè)者的本質(zhì)要求。目前高校學(xué)生的心理問(wèn)題不斷增多，如抗挫折能力差、價(jià)值取向不正確、理想信念不堅(jiān)定等，亟需紅色文化精神的涵養(yǎng)，這也是河北紅色文化與高校課程思政的結(jié)合點(diǎn)。河北紅色文化的傳承教育，能夠通過(guò)課程思政的方式，將紅色文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀革命精神與革命內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)紅色文化的傳承。河北紅色文化教育在各個(gè)高校逐漸成熟與豐富，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的具有紅色文化精神特質(zhì)的莘莘學(xué)子。

（二）落實(shí)立德樹(shù)人的保障

檢驗(yàn)高校課程思政的教育成果，重要指標(biāo)之一就是對(duì)立德樹(shù)人教育效果的考察。河北紅色文化教育工作的開(kāi)展，將當(dāng)?shù)丶t色文化資源與高校課程思政有機(jī)結(jié)合，把其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，傳遞給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)、道德水平和政治素養(yǎng)。要落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才，為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展培育專(zhuān)業(yè)人才，需要思想與人品為前提保障。所以，將紅色文化與課程思政有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于課程思政中立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與貫徹。

（三）推進(jìn)課程思政的建設(shè)

將紅色文化融入課程思政教育，能夠全面推進(jìn)課程思政的課堂建設(shè)。課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容就是堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)集體為重點(diǎn)。將紅色文化融入課程思政，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行紅色教育，有利于鑄牢學(xué)生的信仰之基，助力青年一代形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。河北省眾多革命遺跡、革命實(shí)踐見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，無(wú)數(shù)河北兒女不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)出了自己的力量乃至生命，展現(xiàn)了偉大的斗爭(zhēng)精神。課程思政運(yùn)用本土紅色文化，能夠調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，激發(fā)他們建設(shè)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的熱情，并在愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義方面得到很大提升，更能達(dá)到課程思政建設(shè)的目標(biāo)。

（四）推動(dòng)河北紅色文化的發(fā)展

文化只有在實(shí)踐中傳承才具有生命力，將河北紅色文化融入課程思政，有利于其始終保持鮮活的生命力。紅色文化走進(jìn)課堂，高校成為傳承河北紅色文化的主要陣地，多渠道、多形式引導(dǎo)學(xué)生了解、感受河北紅色文化的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，在潛移默化的過(guò)程中，教師與學(xué)生均成為傳承紅色文化的主體，他們主動(dòng)走進(jìn)河北紅色文化教育基地、學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典，身臨其境感受河北深厚的紅色血脈，自覺(jué)成為河北紅色文化的傳播者，推動(dòng)河北紅色文化被認(rèn)同、被傳承、被發(fā)揚(yáng)。

三、紅色文化融入課程思政的現(xiàn)實(shí)路徑

將河北紅色文化資源融入課程思政是一項(xiàng)重要課題，針對(duì)河北紅色文化本身具有的特性，探究其融入課程思政的路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）身先示范，以校園文化促紅色

將河北紅色文化融入課程思政，教師是關(guān)鍵。教師應(yīng)身先示范，了解河北紅色文化資源，深挖從中感悟到的精神力量，將自己的感悟運(yùn)用到課程思政的教育教學(xué)中。近年來(lái)，教學(xué)改革的步伐越來(lái)越快，如何運(yùn)用新形式、新方法將不同課程中的紅色文化精神呈現(xiàn)出來(lái)，如何將紅色文化與立德樹(shù)人有機(jī)結(jié)合，成為任課教師思考的重要問(wèn)題。

校園文化活動(dòng)是地方紅色文化資源融入課程思政教育教學(xué)的一大陣地，要以校園文化實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大師生的紅色文化熏陶，發(fā)揮紅色文化潛移默化的育人作用。各個(gè)學(xué)?？山Y(jié)合自身特色，將河北的紅色文化資源與自身學(xué)校特色相融合，創(chuàng)建富有學(xué)校特色的紅色文化活動(dòng)，在校園內(nèi)營(yíng)造良好的紅色文化氛圍，強(qiáng)化對(duì)受教育者的紅色文化精神感悟，以文化育人。第一，教師可帶頭鼓勵(lì)、幫助學(xué)生組織各種紅色文化競(jìng)賽活動(dòng)，如“西柏坡精神”知識(shí)競(jìng)賽、“冉莊地道戰(zhàn)”知識(shí)競(jìng)賽等，推動(dòng)“紅色文化熱”在高校傳播。第二，教師可組織學(xué)生通過(guò)開(kāi)展話劇表演、歌唱比賽等文藝活動(dòng)推動(dòng)紅色文化的傳播，讓學(xué)生身臨其境感受紅色文化，進(jìn)一步加深對(duì)紅色文化的理解。第三，教師可組織學(xué)生在各種紀(jì)念日進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，不僅包括革命先烈、歷史事件的紀(jì)念日，也包括現(xiàn)代紀(jì)念日，如在“世界讀書(shū)日”閱讀紅色書(shū)籍，品讀紅色作品，讓學(xué)生在紅色文化精神的感召下，堅(jiān)定自己的理想信念，成為愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的新時(shí)代好青年。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)地考察尋紅色

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念要求教師尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，在課程教學(xué)中將紅色文化的研究主動(dòng)權(quán)下放到學(xué)生手中。學(xué)校培育學(xué)生不應(yīng)僅僅停留于課堂，還要積極開(kāi)展課外實(shí)踐。例如，保定高?？梢越M織學(xué)生實(shí)地考察保定易縣“狼牙山景區(qū)”，開(kāi)展紅色文化教育。通過(guò)實(shí)地參觀狼牙山遺址，搜集狼牙山紅色故事、紅色文化精神的發(fā)展歷程及思考如何將狼牙山紅色文化融入課程思政并實(shí)地感受當(dāng)年狼牙山五壯士被日寇逼迫到絕境之后的大無(wú)畏精神。最后回歸課堂，讓學(xué)生們相互交流，多維度研究狼牙山的紅色文化精神內(nèi)涵。這樣教師引導(dǎo)學(xué)生在旅游考察中，親身體會(huì)紅色文化精神的內(nèi)核。在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，布置學(xué)生具有主導(dǎo)權(quán)的作業(yè)，如參觀河北省內(nèi)的某處紅色文化遺產(chǎn)，進(jìn)行深刻的思考，此地的紅色文化精神內(nèi)涵是什么，這種精神內(nèi)涵與我們的學(xué)習(xí)具有什么關(guān)聯(lián)……總之，以實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式進(jìn)行紅色文化課程思政教育，能夠讓紅色文化的感染力直擊學(xué)生內(nèi)心。

（三）形成合力，綜合課堂育紅色

高校課程思政中的紅色文化教育，必須讓所有任課教師身處其中，彌補(bǔ)過(guò)去思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)脫節(jié)的不足，這不僅要依靠學(xué)校思政教師在思政課堂上的教育與指導(dǎo)，其他課程中的思政教育也至關(guān)重要。

紅色文化宣傳教育要求將紅色文化引入到課程思政的教育教學(xué)中。拓寬思政課堂中涉及不到或者涉及較少的河北紅色文化維度，更加注重引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行紅色精神體驗(yàn)，在紅色文化中體味優(yōu)秀文化帶來(lái)的精神滿足感，與思政課堂的紅色文化教學(xué)形成多維度、多形式、全面性的“教育合力”。例如，西方哲學(xué)課堂上可加入河北紅色文化“西柏坡精神”的內(nèi)容，以“西柏坡”革命中形成的實(shí)事求是、敢于斗爭(zhēng)、勇于進(jìn)取的精神為例，對(duì)比分析“西柏坡精神”所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，深入挖掘紅色基因教育。綜合課堂的內(nèi)容應(yīng)該與第一課堂內(nèi)容密切結(jié)合，可以在校園內(nèi)張貼“西柏坡遺址”的照片進(jìn)行宣傳；定期組織“西柏坡”紅色文化知識(shí)競(jìng)賽，設(shè)置獎(jiǎng)品吸引學(xué)生積極參加；校報(bào)?？ㄆ谟“l(fā)河北紅色文化精神的文章，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，在潛移默化中厚植青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

（四）構(gòu)建平臺(tái)，依托網(wǎng)絡(luò)傳紅色

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，紅色文化的傳播手段也越來(lái)越豐富，這為紅色文化的傳承提供了強(qiáng)大推動(dòng)力。河北高?？山柚鷥?yōu)越的區(qū)位條件，有效運(yùn)用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)區(qū)域合作，構(gòu)建紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播體系和平臺(tái)，擴(kuò)大河北紅色文化在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的影響力。在宣傳紅色文化時(shí)，除了課堂教學(xué)外，還可從高校黨團(tuán)工作者、思政課教師、輔導(dǎo)員中挑選或培養(yǎng)宣傳人員，組建紅色文化宣傳的骨干團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，高校職能部門(mén)也要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒體宣傳紅色文化。比如，可針對(duì)河北紅色文化開(kāi)展學(xué)術(shù)交流合作，通過(guò)紅色文化報(bào)告會(huì)、紅色文化理論研討會(huì)及紅色文化專(zhuān)欄等，擴(kuò)大紅色文化在高校甚至全省、全國(guó)的宣傳，提高高校師生的政治覺(jué)悟，增強(qiáng)文化自信。各高校還可以借助互聯(lián)網(wǎng)，如抖音、快手、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)、微博等方式，打造河北紅色文化互聯(lián)網(wǎng)宣傳陣地，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)大學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的志氣、骨氣、底氣。

除此之外，河北省各高校還應(yīng)堅(jiān)持紅色文化宣傳工作規(guī)范化、系統(tǒng)化的發(fā)展方向，尤其是宣傳內(nèi)容一定要規(guī)范。在宣傳時(shí)應(yīng)以真實(shí)、規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，保證紅色文化得到客觀、真實(shí)、全面展現(xiàn)。革命先輩事跡、遺址遺跡、紅色歌曲、紅色漫畫(huà)標(biāo)語(yǔ)等內(nèi)容一定要確保其真實(shí)性，不可憑空捏造。紅色文藝活動(dòng)也要遵循真實(shí)化的創(chuàng)作原則，不可太過(guò)娛樂(lè)化。要加強(qiáng)對(duì)紅色文化宣傳工作的監(jiān)督管理，防止亂裁亂剪，保證紅色文化能夠在高校中正面規(guī)范傳播。

紅色文化的精神內(nèi)核需要教育工作者進(jìn)行深入挖掘和思考，并找到紅色文化與高校課程思政的結(jié)合點(diǎn)，利用豐富多樣的教育教學(xué)手段，將河北紅色文化與高校課程思政有機(jī)結(jié)合起來(lái)。河北紅色文化融入課程思政的現(xiàn)實(shí)路徑需要身先示范，以校園文化促紅色；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)地考察尋紅色；形成合力，綜合課堂育紅色；構(gòu)建平臺(tái)，依托網(wǎng)絡(luò)傳紅色等。