內(nèi)容方法與保障機(jī)制：鑄牢中華民族共同體意識的教育應(yīng)對

陳孟珠 田夏彪

（大理大學(xué) 民族文化研究院，云南 大理 671003）

中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的交融史。鑒于此，要發(fā)揮黨史 “以史鑒今、資政育人” 的教育作用，不斷加強(qiáng)學(xué)生對于黨史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的歷史觀，堅(jiān)決抵制任何虛無主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而正本清源、培根鑄魂，鑄牢青少年學(xué)生的中華民族共同體意識。［1］

一、鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)容選擇

學(xué)校在鑄牢中華民族共同體意識過程中應(yīng)遵循一定的教育理念和實(shí)踐邏輯，體現(xiàn)出教育的層次性、特殊性和差異性。［2］為此，首先，加強(qiáng)學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)知，在宏觀意識形態(tài)層面秉承國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與核心意識主導(dǎo)的理念。其次，在學(xué)習(xí)黨史的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同。［3］最后，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于中華民族的認(rèn)同，就要在微觀個(gè)體意識層面注重個(gè)體身份認(rèn)同遞進(jìn)以及在心理層面的認(rèn)同。

（一）同根同源：中華民族多元一體文化的演變發(fā)展

縱覽民族發(fā)展歷史，各個(gè)民族起于多元，源于本土，遠(yuǎn)在四五千年之前，遼闊的中華大地上便已形成了華夏、東夷、西戎、南蠻、北狄五大民族集團(tuán)。［4］中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，漢族和其他少數(shù)民族在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不斷交往、交流、交融，共同書寫?yīng)毦咛厣闹袊鴼v史。［5］

一部中國的歷史，是各民族相互交往、相互溝通、相互融合的發(fā)展史。我國各個(gè)民族在時(shí)空交錯(cuò)之中共同創(chuàng)造出絢爛多姿的中華文化。在不同的歷史時(shí)期不同民族之間在文化上交流交融、相互借鑒的例子有很多。［6］秦漢以來中原與邊疆互市，在帶動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了民族間文化的交流。在文化方面各民族之間互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，在經(jīng)濟(jì)上互通有無，婚姻上實(shí)現(xiàn)和親、聯(lián)姻，各民族之間不僅血緣上逐步融合，文化上也呈現(xiàn)出 “你中有我，我中有你” 的特征。

（二）命運(yùn)與共：中華民族抵御外侮歷史的艱辛歷程

梁啟超在20 世紀(jì)初期中華帝國面臨內(nèi)憂外患之際，引入 “民族” “中華民族” “民族精神” 等一套相應(yīng)話語體系。梁啟超所提出的 “中華民族” 共同體的觀點(diǎn)，為消除民族之間的歧視、促進(jìn)民族關(guān)系和諧、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了積極的理論指導(dǎo)作用。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。在資本主義國家和列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的轟炸下，在與列強(qiáng)的抗?fàn)幹?，中國人民?qiáng)烈地意識到中華民族的各個(gè)成員是休戚與共、共抗?fàn)?、共存亡的命運(yùn)共同體。辛亥革命時(shí)期，隨著外來侵略的不斷加劇，民族危機(jī)變得越來越嚴(yán)重。孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言書》中指出： “國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢滿蒙回藏為一人是曰民族之統(tǒng)一?！保?］抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，各民族團(tuán)結(jié)抗日，面對戰(zhàn)爭毫不退縮。抗戰(zhàn)期間，國人對于 “中華民族” 共同體有了前所未有的理解。 “中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”［8］，各民族在這個(gè)口號指導(dǎo)下更加深刻地認(rèn)識到中華民族是一個(gè)生死與共、患難與共的 “命運(yùn)共同體” 。 “中華民族” 繼續(xù)從狹隘民族主義觀念中解放出來，它的內(nèi)涵與意義繼續(xù)被充實(shí)與發(fā)展，并在中國人民危機(jī)四伏、存亡攸關(guān)的關(guān)頭匯聚起最強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)著人們聯(lián)起手來共同面對。

（三）共同繁榮：中華民族偉大復(fù)興夢想的建設(shè)征程

新中國成立以來，我國實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策。［9］費(fèi)孝通先生提出了 “中華民族多元一體格局” 。這個(gè)格局的形成是我國各民族共同體自覺不斷強(qiáng)化的產(chǎn)物，是中華民族共同體認(rèn)同的體現(xiàn)。［10］我國有56 個(gè)民族，要促進(jìn)各民族對中華民族這個(gè) “一體” 的認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族共同體意識。［11］“多元” 指的是各民族發(fā)展的源頭和歷史是不一樣的，文化也是各具特色的。 “一體” 是指無論各民族的發(fā)展如何，都是一個(gè)整體。各民族與中華民族的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系［12］，在處理民族關(guān)系時(shí)，要不斷增強(qiáng)各民族對中華民族這個(gè) “一體” 的維護(hù)［13］，在民族交流過程中，又要尊重和包容各民族 “多元” 的差異性，尊重民族特色，促進(jìn)民族之間的共同繁榮。

在中華民族多元一體格局理論的指引下，各族人民深刻認(rèn)識了中華民族共同體意識，也促使了民族之間的交流、交往、交融。中國共產(chǎn)黨關(guān)于 “多元一體” 學(xué)說的解讀在鑄牢中華民族共同體意識方面起到了重要的推動(dòng)作用， “多元” 推動(dòng)了各民族共同發(fā)展， “一體” 推動(dòng)了中華民族大團(tuán)結(jié)。

二、鑄牢中華民族共同體意識的教育方法運(yùn)用

中華民族共同體意識教育是終身性的。以中小學(xué)受教育者為對象，以實(shí)踐為導(dǎo)向，以歷史和現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為依據(jù)，不應(yīng)囿于課堂教育形式，持續(xù)創(chuàng)新中小學(xué)課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)化中華民族共同體意識培養(yǎng)。

（一）樹立文化自覺：開發(fā)體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀性課程

中小學(xué)的課程設(shè)計(jì)要具有特色。發(fā)揮好文化在增進(jìn)中華民族共同體共同性方面的價(jià)值，大力充實(shí)教育實(shí)踐的內(nèi)容。發(fā)揮文化影響力，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生提升文化自信。中小學(xué)生處于認(rèn)知和接受新事物的萌芽階段，這一階段主要對身體的感知性較強(qiáng)，不能只是講解知識點(diǎn)，相反，要以有趣的小游戲來展開學(xué)習(xí)。教師在教授有關(guān)民族語言的課程時(shí)，可以簡單說幾句地方方言或者播放地方特色語言的視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的感知能力。在講解不同民族之間服裝的差異時(shí)，可以組織不同民族的學(xué)生穿著展示民族服飾，以更加直觀的感受參與其中，促進(jìn)中華民族共同體意識巧妙地融入教學(xué)之中。

通過課內(nèi)課外潛移默化的方式來加強(qiáng)學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)、各民族交往交流交融等相關(guān)知識和政策的學(xué)習(xí)。各民族共同創(chuàng)造了絢麗多彩的中華文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的過程中，與中華民族共同體意識相聯(lián)系的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面在教學(xué)的過程中得到培養(yǎng)與促進(jìn)。

（二）理清歷史脈絡(luò)：打造互嵌式形象性教育教學(xué)情境

打造互嵌式教學(xué)情境，梳理歷史的發(fā)展脈絡(luò)。在學(xué)習(xí)中華民族共同體意識教育的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要通過恰當(dāng)?shù)恼n程設(shè)計(jì)將其他學(xué)科中相近、相似的知識點(diǎn)串聯(lián)起來，在課堂教學(xué)后開展實(shí)踐活動(dòng)，形成理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的多維互動(dòng)教學(xué)。［14］在學(xué)習(xí)中華民族共同體意識教育的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，穿插相關(guān)歷史事件，更好地與歷史上發(fā)生的重要事情相串聯(lián)。通過不同學(xué)科之間的結(jié)合和互嵌，我們可以更好地理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，提煉出每個(gè)朝代對形成統(tǒng)一的多民族國家所做出的貢獻(xiàn)。

根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知特征，在學(xué)習(xí)中華民族共同體意識的過程中，要?jiǎng)?chuàng)造身體與學(xué)習(xí)情境的有機(jī)結(jié)合。對于中小學(xué)課堂而言，教學(xué)情境約有三類，即課堂學(xué)習(xí)情境、校園學(xué)習(xí)情境、戶外學(xué)習(xí)情境。針對課堂學(xué)習(xí)情境，教師可實(shí)施多樣化教學(xué)方式，借助多種教學(xué)媒介和工具，比如網(wǎng)絡(luò)、手工作品、音樂、電影等。對于校園學(xué)習(xí)情境，要定期開展課外實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參觀紅色遺址和中華民族共同體意識教育基地等活動(dòng)。針對戶外學(xué)習(xí)情境，教師要改變上課方式，在帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)民族地區(qū)的自然、人文、歷史、文化的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族特色和民族之間的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

（三）形成民族自信：構(gòu)建以 “五個(gè)認(rèn)同” 為核心的教學(xué)體系

對偉大祖國的認(rèn)同源于 “中華民族成員共同締造多民族國家的史詩”［15］。加深中華文化認(rèn)同，課程實(shí)施中要持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀，并在學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)文化自信，了解和研究不同民族的文化，用開放的態(tài)度對待各民族的文化。

要加深學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，從以往的 “四個(gè)認(rèn)同” 向 “五個(gè)認(rèn)同” 方向發(fā)展。認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)，只有在深刻認(rèn)識 “五個(gè)認(rèn)同” 的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，才可以將其內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。新時(shí)代教育要詮釋好 “五個(gè)認(rèn)同” 與中華民族共同體意識之間的關(guān)系，理清兩者之間的關(guān)聯(lián)，從而將對中華民族共同體意識以及 “五個(gè)認(rèn)同” 從 “知其然” 上升到 “知其所以然” 的階段，并將其嵌入主體自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。在對 “五個(gè)認(rèn)同” 教育的過程中，要注重中小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特征，認(rèn)知首先是感性的認(rèn)知，逐漸演變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)知。

三、鑄牢中華民族共同體意識的教育保障機(jī)制

持續(xù)強(qiáng)化學(xué)校層面、社會(huì)層面、家庭層面三個(gè)層面的教育，并做到三者之間的協(xié)同配合，不斷建構(gòu)中華民族共同體意識培育同學(xué)校教育過程的有機(jī)結(jié)合。

（一）學(xué)校層面：健全學(xué)校課程、文化、教師三方面的建設(shè)，扎實(shí)鑄牢中華民族共同體意識教育的制度保障

從學(xué)校層面來考慮，學(xué)校在提升思政課教育效果的同時(shí)，還要不斷挖掘中小學(xué)其他課程，比如語文、歷史、美術(shù)等課程中蘊(yùn)含的中華民族共同體意識教育資源，不斷發(fā)揮各類課程和思政課相互協(xié)同育人的效果。要不斷強(qiáng)化校園陣地建設(shè)，首先，要抓好課堂主渠道，通過課堂中有關(guān)愛國主義、黨史、新中國史、改革開放史等理論知識的教育，加強(qiáng)學(xué)生對于文化的自豪感，讓愛國之情浸潤學(xué)生的心中。其次，要加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，注重文化符號和活動(dòng)對學(xué)生的教育影響。張貼與民族團(tuán)結(jié)、民族平等相關(guān)的文化符號，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，在孩子們心中播下愛國的 “種子” 。

保證教學(xué)質(zhì)量離不開專業(yè)化的師資隊(duì)伍。高素質(zhì)的教師是促進(jìn)民族地區(qū)團(tuán)結(jié)教育發(fā)展的基礎(chǔ)，對于提高教育效果有很大的作用。定期舉辦針對教師技能大賽，在激發(fā)教師工作熱情的基礎(chǔ)上，提升教師的教學(xué)能力。

（二）社會(huì)層面：打造社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)多維平臺(tái)，搭建鑄牢中華民族共同體意識教育的有效途徑

中華民族共同體意識的培育，作為一項(xiàng)主流的意識形態(tài)教育和觀念教育，一方面要依托傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，將課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來；另一方面通過網(wǎng)絡(luò)開展教育活動(dòng)已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)選擇和發(fā)展趨勢，利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新平臺(tái)。［16］要善于利用互聯(lián)網(wǎng)來宣傳黨的思想和政策，以及維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀人物。通過圖片、聲音、文字、故事等多種形式來展示民族特色，學(xué)生可以更直觀地了解各民族。

加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識，不僅需要學(xué)校的努力，還需要社會(huì)的支持。社會(huì)應(yīng)注重宣傳歷史上各民族群眾共同建設(shè)、團(tuán)結(jié)一心共建美好家園的歷史故事。大力宣傳各民族群眾中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事跡。在課堂內(nèi)和課堂外都講好先進(jìn)人物事跡，培養(yǎng)中小學(xué)生的相關(guān)思想意識，引起學(xué)生的情感共鳴。社會(huì)要注重宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念，將各民族共享的文化符號和民族形象積極融入社會(huì)建設(shè)中，凝練文化共性。以公共服務(wù)不斷推進(jìn)中華民族共同體意識教育，學(xué)生能夠在社會(huì)環(huán)境中增強(qiáng)對不同民族文化的認(rèn)知，感受到各民族是 “一榮俱榮，一損俱損” 的命運(yùn)共同體、發(fā)展共同體。教育是全社會(huì)的事業(yè)，需要多方力量的緊密配合。

（三）家庭層面：注重家校合作，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識教育的基礎(chǔ)

2018 年習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上明確提出： “家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生的第一課，幫助扣好人生的第一?？圩??！保?7］習(xí)近平總書記明確指出，家庭教育對于兒童發(fā)展具有重要意義。家庭對于教育起著基礎(chǔ)性作用，家長的一言一行都能影響子女，因此，家庭要發(fā)揮特有的優(yōu)勢，注重對孩子道德品行的教育，在家庭中培養(yǎng)孩子的愛國情感以及民族團(tuán)結(jié)意識。家長要積極參與學(xué)校合作，實(shí)現(xiàn)雙向育人。

家長在日常生活中要注意自己的言行，最大限度地發(fā)揮對孩子積極正面的引導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子在日常生活中多關(guān)心國家的相關(guān)民族政策。家庭是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶形成的共同體，孩子對于家庭有著強(qiáng)烈的歸屬感，對家庭共同體形成了認(rèn)同。家長在教育子女的過程中，引導(dǎo)孩子積極學(xué)習(xí)中華民族的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)對中華民族、中華文化以及偉大祖國的認(rèn)同。

四、結(jié)語

綜上所述，中小學(xué)校持續(xù)培育中華民族共同體意識，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。我們必須抓住學(xué)校教育的雙重屬性，主要分為兩大部分，一是從上至下研究國家政策與思想；二是由內(nèi)而外地內(nèi)化為社會(huì)價(jià)值觀。這兩個(gè)層面的結(jié)合，決定了學(xué)校教育在鑄牢中華民族共同體意識中的紐帶作用。加強(qiáng)對中小學(xué)生的教育，為社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出具有中華民族共同體大局意識和整體觀念的建設(shè)者和接班人。