數(shù)字化語(yǔ)境下高浮雕傳拓技藝的傳承與保護(hù)研究

金婕

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

傳拓技藝歷史悠久，但始于何時(shí)尚無(wú)定論。古人以傳拓作為典籍、經(jīng)書(shū)的傳播方式，傳拓也成為知識(shí)傳承的必要方法。唐以后，隨著宋代金石學(xué)的發(fā)展、官私刻帖的盛行、紙張材質(zhì)和制墨技術(shù)的改良，使傳拓技藝有了進(jìn)一步的提高。在清代，曾出現(xiàn)青銅器全形拓印技法，但傳拓作品效果仍停留在平面二維形態(tài)上，并不具有三維立體的形態(tài)特征。而高浮雕傳拓技藝的出現(xiàn)，是在我國(guó)傳統(tǒng)傳拓技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新而來(lái)，是傳統(tǒng)傳拓技藝的重大突破，作為河南省非遺技藝之一，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

一、高浮雕傳拓技藝及應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)傳拓對(duì)象一般為青銅器、石刻藝術(shù)等，高浮雕傳拓技藝是將傳統(tǒng)的平面?zhèn)魍亟Y(jié)合青銅器全形傳拓進(jìn)行改良與創(chuàng)新。在正投影原理的基礎(chǔ)上與繪畫(huà)技法、時(shí)代鑒定等技術(shù)綜合運(yùn)用，通過(guò)測(cè)繪、上紙、砸紙等一系列傳拓工藝環(huán)節(jié)將大體量的石刻、石雕作品拓印為平面形式而得以保存，實(shí)現(xiàn)從立體形態(tài)到平面形態(tài)的轉(zhuǎn)換，非常適用于諸如雕塑、古村落、古建筑等不可移動(dòng)文物的保護(hù)。在實(shí)際運(yùn)用中，高浮雕傳拓技藝的復(fù)雜性是不可忽視的。它需要傳拓者具備一定的藝術(shù)鑒賞能力，從而較為準(zhǔn)確地判斷出傳拓對(duì)象的歷史風(fēng)貌、時(shí)代特色等藝術(shù)特征，決定拓印的具體手法、墨色變化、各種工具的用法等技術(shù)要點(diǎn)，完成傳拓對(duì)象的轉(zhuǎn)印。由于傳拓對(duì)象表面會(huì)出現(xiàn)大量的傾斜角以及復(fù)雜的裝飾紋理，凹凸不平，使得揭紙的過(guò)程并不像平面?zhèn)魍啬菢涌梢詫⒄麖埣埥蚁?，而是根?jù)傳拓對(duì)象結(jié)構(gòu)的高低起伏變化、紋路，按順序逐一揭下。其難度在于，砸紙時(shí)嵌入紋飾或凹陷處的紙張會(huì)碎裂，大小不一的碎片需要小心地回收起來(lái)，最終將成百上千張碎片按照傳拓對(duì)象的形象重新復(fù)原。在進(jìn)行這一繁雜工序的同時(shí)，還要對(duì)傳拓對(duì)象進(jìn)行精細(xì)的數(shù)據(jù)測(cè)量，以便這些拓片能夠進(jìn)行校對(duì)與修正，更加準(zhǔn)確地還原對(duì)象。這一系列的復(fù)雜流程，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合、繁復(fù)細(xì)膩，不僅要付出極大的精力和耐性，還要進(jìn)行統(tǒng)籌安排，確保每一道工序精準(zhǔn)無(wú)誤，只有這樣才能達(dá)到滿(mǎn)意的效果。較之傳統(tǒng)平面?zhèn)魍丶妓?，高浮雕傳拓技藝無(wú)論從工序上或操作難度上，都更為繁雜與困難，對(duì)傳拓者各方面素質(zhì)要求頗高，而能夠掌握高浮雕傳拓技藝并熟練運(yùn)用，愈發(fā)難以企及。

高浮雕傳拓技藝以紙張為媒介，將傳拓對(duì)象的紋飾、刻痕等信息以較為準(zhǔn)確的平面化視覺(jué)形態(tài)保存下來(lái)，完整度較高。這種平面形態(tài)對(duì)石刻藝術(shù)保護(hù)具有重要意義，不僅可以保留傳拓對(duì)象的原有尺度，而且能在傳拓本體的基礎(chǔ)上通過(guò)拓墨技巧將傳拓對(duì)象的立體感、層次感和藝術(shù)感表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)拓片保存下來(lái)的石刻、墓志、銘文、紋飾或者風(fēng)化遺跡具有極好的原真性，是歷史傳承的重要載體，為研究中國(guó)歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)提供了可供比對(duì)的圖文參考。較之文字記述、影像記錄或測(cè)繪數(shù)據(jù)等，拓片內(nèi)容更加詳實(shí)，更加精準(zhǔn)，是文物鑒定及修復(fù)的重要依據(jù)，同時(shí)，也可通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，高浮雕拓片的研究為考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及其他領(lǐng)域的研究提供了珍貴的資料。

二、高浮雕傳拓技藝數(shù)字化保護(hù)與傳承的必要性

（一）高浮雕傳拓技藝的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今世界，技術(shù)迭代、認(rèn)知更新已是人們生活的常態(tài)，人們的觀念在不斷變化著，新的思想對(duì)于傳統(tǒng)技藝的影響正悄然發(fā)生，高浮雕傳拓技藝亦如其他非遺傳統(tǒng)技藝，同樣出現(xiàn)了傳承危機(jī)。

首先，從業(yè)者寥寥無(wú)幾，傳承人才短缺。自二十世紀(jì)八十年代，高浮雕傳拓技藝從產(chǎn)生發(fā)展到成熟只有短短的幾十年時(shí)間，若非從事考古、歷史或藝術(shù)類(lèi)相關(guān)行業(yè)，對(duì)于此項(xiàng)技藝可謂聞所未聞。學(xué)習(xí)者少之又少，傳授方式依然是傳統(tǒng)的口傳心授，不能形成一定的傳承體系，傳拓工作枯燥單調(diào)，無(wú)法吸引年輕人的關(guān)注。

其次，缺乏完整的理論研究體系。由于此項(xiàng)技藝長(zhǎng)期以來(lái)都是以手口相傳的方式將多年積累的經(jīng)驗(yàn)與技巧教授給學(xué)徒，欠缺系統(tǒng)梳理與理論總結(jié)，沒(méi)有出現(xiàn)比較規(guī)范的研究著作，造成高浮雕傳拓技藝難以得到有效傳播。理論研究的缺失，也導(dǎo)致無(wú)法為研究者提供相關(guān)支撐，更加不能付諸實(shí)踐。因此，對(duì)于高浮雕傳拓技藝的理論梳理迫在眉睫。

最后，技藝復(fù)雜煩瑣，難以掌握。高浮雕傳拓技藝的環(huán)節(jié)繁復(fù)，難度極高，需要在經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅的指導(dǎo)下，通過(guò)大量的實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能掌握。對(duì)學(xué)習(xí)者的要求也十分嚴(yán)格，需要具有一定的藝術(shù)審美能力、鑒賞能力，愿意付出大量的時(shí)間、精力和耐心，長(zhǎng)時(shí)間地投入實(shí)踐中去。所以，學(xué)習(xí)高浮雕傳拓技藝不能僅憑一時(shí)的熱情，它對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是極大的考驗(yàn)。

（二）高浮雕傳拓技藝數(shù)字化保護(hù)與傳承的意義

2015年，高浮雕傳拓技藝被列入第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化的重要標(biāo)志，非遺技藝是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)積累，保護(hù)與傳承非遺技藝可提升大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)民族自豪感。高浮雕傳拓技藝對(duì)于古代石刻藝術(shù)的保護(hù)與研究來(lái)說(shuō)，具有一定的不可替代性，尤其是空氣污染及酸雨問(wèn)題對(duì)石刻造成不可逆的侵蝕，傳拓成為搶救性的保護(hù)方式。因此，對(duì)其展開(kāi)數(shù)字化轉(zhuǎn)換，有利于保護(hù)此項(xiàng)技藝的完整性，有利于促進(jìn)非遺技藝數(shù)字化傳承，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升高浮雕傳拓技藝的價(jià)值內(nèi)涵，促進(jìn)信息資源共享。以數(shù)字化的方式實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，為更多非遺技藝的保護(hù)與傳承提供參考依據(jù)。

三、高浮雕傳拓技藝數(shù)字化保護(hù)與傳承的新探索

多年來(lái)，我國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)。二十世紀(jì)八十年代，敦煌研究院開(kāi)展敦煌石窟壁畫(huà)數(shù)字化研究工作；2010年10月，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”啟動(dòng)；2014年，云岡數(shù)字中心的成立讓云岡石窟進(jìn)入“數(shù)字化”時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承在學(xué)術(shù)研究、技術(shù)更新等方面都取得了一定的進(jìn)展，這些研究成果為高浮雕傳拓技藝的數(shù)字化保護(hù)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)支撐。

（一）推進(jìn)高浮雕傳拓技藝?yán)碚撗芯浚?shù)字資源庫(kù)

傳統(tǒng)技藝的良性發(fā)展需要理論依據(jù)，高浮雕傳拓技藝的長(zhǎng)期實(shí)踐對(duì)其理論形成具有指導(dǎo)意義。因此，在傳承者實(shí)踐的基礎(chǔ)上，需要將此項(xiàng)技藝的理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，將實(shí)踐中的操作技巧、操作流程、注意事項(xiàng)等要素進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)高浮雕傳拓技藝進(jìn)行深入探索，形成一套完整的理論體系，建立學(xué)術(shù)框架，為后續(xù)的研究提供豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。第一，針對(duì)高浮雕傳拓技藝的操作流程、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等技術(shù)性?xún)?nèi)容進(jìn)行數(shù)字資料留存；第二，將長(zhǎng)期積累的、保存完好的傳拓作品進(jìn)行數(shù)字化處理，收集整理各類(lèi)數(shù)據(jù)信息；第三，力求建設(shè)科學(xué)管理體系與資源共享平臺(tái)，確保其發(fā)揮真正的功能和更大的作用。

（二）建立數(shù)字化博物館

近年來(lái)，高浮雕傳拓技藝作為河南省非遺傳統(tǒng)技藝，得到了相關(guān)部門(mén)的關(guān)注和支持：2014年9月，鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館成立；“國(guó)家古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心李仁清傳習(xí)所”于2016年5月成立；“中國(guó)文物學(xué)會(huì)工匠技藝專(zhuān)業(yè)委員會(huì)傳拓技藝研習(xí)基地”于2021年6月在鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館揭牌；高浮雕傳拓技藝作品在全國(guó)多地舉辦展覽。隨著國(guó)家文博機(jī)構(gòu)對(duì)傳拓技藝的重視，通過(guò)各類(lèi)宣傳推廣，大眾對(duì)高浮雕傳拓技藝的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。

然而，傳統(tǒng)的博物館展示形式依然較為單一，多以自由觀看及伴隨講解的形式為主，一些傳拓作品由于尺寸較大，無(wú)法在相對(duì)局限的室內(nèi)展廳進(jìn)行展覽，實(shí)為遺憾。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字影像等技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字博物館在我國(guó)的建設(shè)速度加快。例如，博物館中的非遺虛擬體驗(yàn)中心以虛擬交互的形式讓參觀者與展品產(chǎn)生互動(dòng)，增添了參觀樂(lè)趣。數(shù)字博物館的形式為高浮雕傳拓技藝走進(jìn)大眾的日常生活提供了新的可能，不僅能在實(shí)體博物館或線上網(wǎng)站進(jìn)行展示，還可以打造可移動(dòng)的數(shù)字展示空間，將高浮雕傳拓技藝帶進(jìn)商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)等公共空間，使非遺技藝真正融入人們的生活軌跡當(dāng)中，增強(qiáng)展示現(xiàn)場(chǎng)的交互功能，給觀眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，提高受眾對(duì)此項(xiàng)非遺傳統(tǒng)技藝的認(rèn)知。

（三）融媒體傳播優(yōu)勢(shì)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，5G時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，融媒體傳播的優(yōu)勢(shì)日漸凸顯。“非遺”關(guān)鍵詞成為各類(lèi)視頻播放網(wǎng)站、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、各級(jí)廣播電視平臺(tái)的新亮點(diǎn)。例如，國(guó)家圖書(shū)館推出的《他們鑒證了文明——非遺影像公開(kāi)課》，邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家對(duì)紀(jì)錄片中的非遺成果進(jìn)行實(shí)時(shí)講解；微博聯(lián)合明星、人文藝術(shù)領(lǐng)域“大V”發(fā)起的非遺熱點(diǎn)話題，帶動(dòng)更多年輕人參與話題討論，認(rèn)識(shí)非遺，關(guān)注非遺保護(hù)；抖音短視頻平臺(tái)推出了“非遺合伙人計(jì)劃”等。隨著融媒體的興盛，不同平臺(tái)之間形成差異化傳播，為高浮雕傳拓技藝的推廣與宣傳提供了新途徑。

（四）依托文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

目前，游戲、動(dòng)漫、文化主題周邊設(shè)計(jì)中符合現(xiàn)代大眾審美和消費(fèi)需求的各類(lèi)產(chǎn)品越來(lái)越受到年輕人的喜愛(ài)。因此，可根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行高浮雕傳拓技藝及傳拓作品的數(shù)字化傳播，使高浮雕傳拓技藝得到更好的延伸與傳播，使傳拓作品的圖文形式得到更好的視覺(jué)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)非遺技藝的可持續(xù)性發(fā)展。

1.功能類(lèi)游戲

功能類(lèi)游戲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)游戲的娛樂(lè)功能，是用視覺(jué)化、交互式的方式進(jìn)行以教育、培訓(xùn)為目的知識(shí)傳播，是將真實(shí)的場(chǎng)景通過(guò)數(shù)字化模擬進(jìn)行視覺(jué)再現(xiàn)，包括接受信息、興趣培養(yǎng)、人員訓(xùn)練等內(nèi)容。將游戲的娛樂(lè)功能與傳統(tǒng)非遺技藝相結(jié)合，通過(guò)游戲環(huán)節(jié)展示傳統(tǒng)技藝的操作流程，玩家在游戲中掌握其技術(shù)要領(lǐng)，獲得新技能。在加強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)技藝認(rèn)知的同時(shí)，引起關(guān)注，從而達(dá)到促進(jìn)非遺傳統(tǒng)技藝傳播的目的。目前，我國(guó)在功能類(lèi)游戲研發(fā)方面的成果較少，研究文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)鮮見(jiàn)。騰訊公司在2018年發(fā)布了騰訊功能游戲，從游戲的名稱(chēng)和設(shè)計(jì)形態(tài)來(lái)看，已經(jīng)將功能性游戲的特點(diǎn)凸顯出來(lái)。但值得注意的是，功能類(lèi)游戲是否適宜與非遺技藝相結(jié)合，需要繼續(xù)研究探討。

2.高浮雕傳拓技藝的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化

2022年伊始，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的通知》，提出我國(guó)在“十四五”規(guī)劃期間數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)劃，指出目前我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，指明了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，提出“促進(jìn)社會(huì)服務(wù)和數(shù)字平臺(tái)深度融合，探索多領(lǐng)域跨界合作，推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、文教結(jié)合、體醫(yī)結(jié)合、文旅融合”，這為我國(guó)非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)與傳承帶來(lái)新的機(jī)遇。

高浮雕傳拓技藝在長(zhǎng)期實(shí)踐積累的過(guò)程中，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的傳拓藝術(shù)作品，這些傳拓作品具有獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言特征，不僅是珍貴的史學(xué)文獻(xiàn)資料，也是獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)符號(hào)，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是不可多得的文創(chuàng)主題。然而，以此為創(chuàng)意源的衍生產(chǎn)品卻未曾見(jiàn)。結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理，通過(guò)多種加工工藝，對(duì)傳拓作品中呈現(xiàn)出的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行提煉與概括，形成具有高浮雕傳拓技藝特征的視覺(jué)元素，研發(fā)符合市場(chǎng)需求的衍生產(chǎn)品，在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的同時(shí)，讓使用者更加直觀地認(rèn)識(shí)這一技藝，讓生產(chǎn)者獲得一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，提高其藝術(shù)附加值，從而使高浮雕傳拓技藝的生命力得以延伸。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承在數(shù)字化語(yǔ)境下的研究正在不斷深入。本文以保護(hù)非遺技藝的重要意義為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)高浮雕傳拓技藝的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，提出目前該非遺技藝存在的傳承危機(jī)，討論現(xiàn)階段對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳承的應(yīng)對(duì)措施，表明數(shù)字化技術(shù)在對(duì)高浮雕傳拓技藝的保護(hù)和傳承中尚處于初步萌芽階段，如何借助數(shù)字化信息共享、探索交叉學(xué)科合作，加快此項(xiàng)技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是接下來(lái)需要關(guān)注的問(wèn)題。