通過(guò)弘揚(yáng)英雄主義提升高中生核心素養(yǎng)

黑龍江省五大連池市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張宏道

英雄主義是我國(guó)代代相傳的精神命脈，激勵(lì)著一代代人努力拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)于高中生更是必不可少的核心素養(yǎng)體系的一部分，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)作為、有歷史責(zé)任感的青少年是教育的重中之重。將常規(guī)英雄主義教育融入高中教育核心素養(yǎng)培育中是必要的，讓英雄的概念與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮對(duì)高中生的精神引領(lǐng)作用。

一、常規(guī)英雄主義教育的必要性

英雄這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)講并不陌生。英雄的一生，有的功成名就，造福一方；有的默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)。相同的是他們永遠(yuǎn)都把民族或者國(guó)家放在首位，永不放棄為他人謀福祉，也許他們做的事情不為人知，但是仍然堅(jiān)守著，將英雄的精神逐代傳承，英雄是會(huì)被人們銘記在心的，是永不磨滅的火種，激勵(lì)著一代又一代中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，使我們的民族能夠延續(xù)至今。

中國(guó)已進(jìn)入嶄新的時(shí)代，英雄主義教育也要符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，不可再墨守成規(guī)，停步不前。新時(shí)代英雄精神彰顯著獨(dú)特而深厚的理論價(jià)值，從本質(zhì)論上看，新時(shí)代英雄精神具有馬克思主義的鮮明品質(zhì)；從功能論上看，新時(shí)代英雄精神是激勵(lì)中華民族前行的強(qiáng)大力量；從整體論上看，新時(shí)代英雄精神蘊(yùn)含歷史性、實(shí)踐性和時(shí)代性的統(tǒng)一。學(xué)校在進(jìn)行品德教育時(shí)，要考慮賦予其新時(shí)代的新精神內(nèi)涵，需符合現(xiàn)階段國(guó)情和社會(huì)需要的英雄主義，而不是不懂教育的個(gè)別家長(zhǎng)認(rèn)為的教育孩子怎樣參與殘酷的權(quán)力爭(zhēng)奪，給孩子的內(nèi)心埋下仇恨、暴力、血腥的種子。

現(xiàn)代人思想觀念發(fā)生很大變化，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，不同的地域、不同的領(lǐng)域接受的教育不同，文化價(jià)值觀也不盡相同，導(dǎo)致文化多元化。在面對(duì)歷史時(shí)多感虛無(wú)縹緲，感覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄遙不可及，現(xiàn)在國(guó)泰民安，早已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，失去了英雄主義教育的陣地，學(xué)校的德育、英雄主義教育面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)，雖然艱難，但是并不意味著英雄主義教育就失去了它本身的教育意義和對(duì)學(xué)生的心靈沖擊力以及德育價(jià)值。今天我們傳承革命英雄主義精神，是提升國(guó)民精神品格的重要環(huán)節(jié)。

革命英雄主義是我國(guó)戰(zhàn)勝一切敵人和艱難險(xiǎn)阻的力量源泉，是我國(guó)特有的政治優(yōu)勢(shì)，是中華民族精神的最亮點(diǎn)和最強(qiáng)音。然而，曾幾何時(shí)，有人卻認(rèn)為它過(guò)時(shí)了，甚至還有人把它給遺忘了。在高中生成長(zhǎng)的道路上，需要英雄事跡和榜樣去鼓舞、去激勵(lì)，讓他們健康成長(zhǎng)。在關(guān)乎選擇、擔(dān)當(dāng)和道義的時(shí)刻，他們看到不少閃光的個(gè)人和群體。完善高中教育核心素養(yǎng)的實(shí)踐，更需要這樣的教育去引領(lǐng)，接受了英雄主義教育，才能更好地懂得生命的價(jià)值和意義，才能勇往直前，飽含熱情地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、常規(guī)英雄主義教育在新時(shí)代新背景新環(huán)境下改變

現(xiàn)在，人們生活水平不斷提高，生活幸福美滿，在學(xué)生的心目中，英雄的概念越來(lái)越模糊。在這樣的和平年代中，突發(fā)的新冠病毒疫情又一次拉近了我們與英雄的距離，更讓現(xiàn)在的學(xué)生感受到英雄的存在和意義。他們不顧自身安危，在明知危險(xiǎn)的情況下，用自己的生命守護(hù)著別人的生命。在武漢疫情期間，多少醫(yī)生、護(hù)士無(wú)畏地做了逆行者，他們選擇站到人民群眾身邊做保護(hù)神，選擇與病毒做斗爭(zhēng)。

時(shí)勢(shì)造英雄，像這樣危急關(guān)頭，奮勇挺身而出的就是英雄。英雄必定是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著逆流應(yīng)運(yùn)而生，是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。身邊的英雄們雖然不像傳說(shuō)中那樣神化，但是能讓我們感受到英雄并不遙遠(yuǎn)，高中生更能接受這樣的英雄。英雄可以從榜樣開(kāi)始慢慢起步，找到被認(rèn)可的行為規(guī)范、事跡突出的學(xué)生加以標(biāo)榜，引導(dǎo)其他學(xué)生去學(xué)習(xí)，使他們確立短期的奮斗目標(biāo)，這些對(duì)學(xué)生都具有積極的影響。

隨著國(guó)家的日益強(qiáng)大，繁榮昌盛，我們比任何時(shí)候都需要英雄，需要英雄事跡去感染國(guó)人逐夢(mèng)前行，國(guó)與國(guó)的較量就是人才的較量，有了人才才能去談創(chuàng)新與發(fā)展，而教育是培育人才的搖籃。身為中國(guó)人，就應(yīng)該有一顆為人民服務(wù)的心，在教育中，要將英雄主義作為精神導(dǎo)向，起到引領(lǐng)作用，確立好年輕人的價(jià)值觀，一代代傳承下去。

英雄人物在塑造青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面作用突出，歷來(lái)被視為開(kāi)展學(xué)生精神養(yǎng)育的極佳素材，以英雄為榜樣的教育方式是古往今來(lái)中外各國(guó)進(jìn)行德育的重要手段。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的啃樹(shù)皮，挖草根，作為現(xiàn)代年輕人、高中生根本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些苦難，如果教師還拿這些老故事講道理，甚至想去教育學(xué)生，勢(shì)必起不到相應(yīng)的效果，反而會(huì)使越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)英雄的故事不再感興趣，甚至反感。所以，我們要盡可能貼近學(xué)生生活實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐，選出能夠在他們心中產(chǎn)生敬仰并且愿意追隨的光輝英雄形象，如醫(yī)學(xué)家鐘南山、科學(xué)家楊振寧、運(yùn)動(dòng)員蘇炳添，以及達(dá)到“可上九天攬?jiān)隆钡闹袊?guó)航天人，他們都是塑造英雄光輝形象的活生生的榜樣。

三、進(jìn)行常規(guī)英雄主義教育的方式

隨著人民生活水平的提高，家長(zhǎng)越來(lái)越對(duì)孩子充滿了溺愛(ài)、保護(hù)，國(guó)家進(jìn)入繁榮昌盛、長(zhǎng)治久安的和平年代，沒(méi)有炮火連天與硝煙彌漫，英雄主義教育早已經(jīng)失去了原本的厚土，甚至群眾的喜好也在悄悄發(fā)生著變化。一些人對(duì)英雄事跡已經(jīng)麻木，卻喜歡女性化的男明星，不再崇尚陽(yáng)剛之氣，一些男性開(kāi)始化妝，甚至出現(xiàn)了一些追捧“小鮮肉”的群體。部分學(xué)生桌子上課本上貼滿了韓星的海報(bào)，這種文化的侵略值得我們深思。在這種情況下，如果教育學(xué)生還是機(jī)械化灌輸，不僅不會(huì)取得目標(biāo)效果，還會(huì)引起學(xué)生的反感。不是當(dāng)今的學(xué)生不愛(ài)國(guó)，而是他們沒(méi)有親身經(jīng)歷磨難，沒(méi)有刻骨銘心的切身體會(huì)，所以，當(dāng)代英雄主義教育必須和現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把榜樣的力量融入他們切身的生活和學(xué)習(xí)中去。在給學(xué)生樹(shù)立榜樣的力量的時(shí)候，要注意英雄標(biāo)桿、榜樣教育的親和力與吸引力，太過(guò)于完美的榜樣形象會(huì)引起學(xué)生心理抵抗，如果把榜樣給神話了，那就不是一個(gè)人，更不是學(xué)生可以效仿得來(lái)的，會(huì)讓學(xué)生望而退步。

英雄主義教育屬于學(xué)校的德育范疇，而德育經(jīng)常只是某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)搞得轟轟烈烈，如清明節(jié)祭掃和網(wǎng)上祭奠、端午節(jié)賽龍舟包粽子、學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)月等，活動(dòng)結(jié)束之后便擱置不提，偃旗息鼓，走馬觀花，變成了應(yīng)景式教育。我們要堅(jiān)決杜絕這種教育，要把常規(guī)英雄主義潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，時(shí)刻滋潤(rùn)學(xué)生的靈魂。在選取英雄和榜樣時(shí)，要注意學(xué)生的身心發(fā)展和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地面向?qū)W生選取對(duì)象。對(duì)于英雄事跡的教育要讓學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴，而不是走馬觀花完成任務(wù)走個(gè)過(guò)場(chǎng)，如果隨便敷衍了事，還不如利用寶貴的時(shí)間做些別的有意義的事情。既然做了，就要生動(dòng)形象地做好，喚起學(xué)生心中的英雄夢(mèng)，讓學(xué)生體會(huì)到價(jià)值，精神上接受洗禮。在進(jìn)行英雄主義常規(guī)教育過(guò)程中，要杜絕形式單一，內(nèi)容死板，可以參觀東北抗聯(lián)基地、唱紅歌、讀經(jīng)典著作、看英雄影片、當(dāng)防疫志愿者等。

四、優(yōu)化常規(guī)英雄主義教育內(nèi)容

現(xiàn)代高中學(xué)生多才多智，科學(xué)素養(yǎng)隨著素質(zhì)教育的實(shí)施有了很大提升，人才輩出，我們要讓英雄的精神融入青少年的血脈中，胸懷祖國(guó)，放眼世界。在現(xiàn)在的和平年代里，疫情又一次拉近了我們跟英雄的距離，更讓現(xiàn)在的孩子們感受到了英雄的存在和意義。他們不顧自身安危，在明知危險(xiǎn)的情況下，用自己的生命守護(hù)著別人的生命。我市的醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)在黑河疫情嚴(yán)重的危急關(guān)頭，派出支援隊(duì)伍逆流而上，身體力行地為我們?nèi)腥嗣裨忈屃耸裁词怯⑿郏谷藗冋J(rèn)識(shí)到這個(gè)世界根本不會(huì)有什么從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，他們不顧自身安危，做了逆行者，他們就是英雄，英雄并不遙遠(yuǎn)，英雄就在我們身邊，我們每一個(gè)人都可以成為英雄。

五、創(chuàng)新常規(guī)英雄主義教育形式

常規(guī)英雄主義教育過(guò)程中要注重客觀事實(shí)，不要將英雄神化，不要讓青少年覺(jué)得英雄不著邊際，著力培育尊崇英雄的校園文化生態(tài)，加強(qiáng)核心素養(yǎng)體系建設(shè)。對(duì)于英雄的范圍不可固化，戰(zhàn)爭(zhēng)年代保衛(wèi)家國(guó)安全的戰(zhàn)士是英雄，為了民族大義放棄外國(guó)高薪的科學(xué)家是英雄，和看不見(jiàn)的新冠病毒對(duì)抗的醫(yī)護(hù)人員是英雄。英雄的事跡鼓勵(lì)著我們，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在各自的領(lǐng)域，為了祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)、安寧，身體力行，勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有優(yōu)秀的品質(zhì)，是我們的精神引領(lǐng)。在常規(guī)英雄主義教育過(guò)程中，不能將英雄的定義固化，活動(dòng)單一化，作為教育工作者要慢慢滲透，潛移默化，多重教育，完成紅色基因的薪火相傳，將青少年培養(yǎng)成合格的祖國(guó)棟梁。

新的時(shí)代呼喚著新的教育形式，我們要?jiǎng)?chuàng)新英雄主義教育的途徑，拓寬傳播面積，更新教育渠道，明確教育目的，賦予新時(shí)代英雄主義教育的內(nèi)涵，切實(shí)做好學(xué)生的精神引領(lǐng)。教師，學(xué)高為師，身正為范，教學(xué)和育人相比更容易一些，教育好學(xué)生，首先自己要擁有良好的道德品質(zhì)，去感染身邊的每一名學(xué)生，否則教育就是空談。學(xué)生的思想需要時(shí)刻去引導(dǎo)，他們成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)去模仿見(jiàn)過(guò)的人學(xué)過(guò)的事，將教材中英雄人物講解好、利用好就是一個(gè)很重要的任務(wù)。

高中階段的思政課就是一個(gè)很好的英雄主義教育的載體，教師在教學(xué)過(guò)程中可以將英雄主義的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)得有層次感、有針對(duì)性，要理論和實(shí)踐相結(jié)合，增加學(xué)生的家國(guó)情懷。學(xué)生的教科書(shū)不是單純地給學(xué)生源源不斷的知識(shí)文化，還有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，這些影響對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展至關(guān)重要，尤其是英雄主義、紅色文化的傳承，將我們中華民族的精神代代傳遞下去。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們接觸很多文學(xué)中的英雄，如高中語(yǔ)文教材中的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段生動(dòng)經(jīng)典的描寫(xiě)：“真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！边@就是魯迅筆下英雄的模樣，他為讀者描繪了一個(gè)英雄該有的氣節(jié)，學(xué)生閱讀并經(jīng)過(guò)教師的講解后，會(huì)將英雄的模樣刻畫(huà)在心底，行為也會(huì)與英雄看齊，使得正能量在高中生心中激蕩。無(wú)論是通過(guò)標(biāo)語(yǔ)的形式，還是依托學(xué)校的各類(lèi)活動(dòng)，教育的內(nèi)容要盡量豐富，保證有創(chuàng)新和趣味性，將難懂的、抽象的理論簡(jiǎn)單化詮釋給學(xué)生，聯(lián)系實(shí)際，在青少年的心中埋下愛(ài)國(guó)的種子，使英雄主義教育和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

六、完善常規(guī)英雄主義教育保障機(jī)制

現(xiàn)在的學(xué)生生活條件較為優(yōu)越，他們很難體會(huì)英雄所在環(huán)境的艱苦困難，所以我們國(guó)家現(xiàn)在比任何時(shí)候都需要榜樣的精神引領(lǐng)。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)英雄文化面臨英雄宣教方式短板、不良社會(huì)思潮沖擊、變異的價(jià)值與心理傾向紛擾等問(wèn)題和挑戰(zhàn)。為此，要因時(shí)代之需塑造英雄，完善英雄宣教方式，活化英雄傳播的載體，健全捍衛(wèi)和關(guān)愛(ài)英雄的保障機(jī)制，優(yōu)化學(xué)習(xí)和崇尚英雄的社會(huì)環(huán)境，從而消除培育和弘揚(yáng)英雄文化面臨的問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供豐厚的道德滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

人們的思想多元化，各種理論在社交平臺(tái)上相互撞擊，尤其是近年出現(xiàn)了兩個(gè)詞語(yǔ)：內(nèi)卷和躺平，一些家長(zhǎng)給孩子灌輸大量的功利性思想，并且對(duì)英雄嗤之以鼻，把英雄主義錯(cuò)誤地灌輸為血腥和暴力，孩子在這樣的教育下瘋狂逐利思想充斥腦海，只關(guān)心自己的利益，這樣教育出的孩子走向社會(huì)后怎么可能為大眾利益著想，怎么會(huì)把自己和國(guó)家的命脈聯(lián)系到一起，只會(huì)為了利益無(wú)所不能。

而躺平的群體截然相反，他們對(duì)社會(huì)和國(guó)家沒(méi)有責(zé)任感，英雄的概念在他們的心中越來(lái)越模糊，沒(méi)有斗志，把祖國(guó)的崛起和科技的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展拋諸腦后。這些現(xiàn)象的背后，原因是令人唏噓的，就是從小缺少英雄主義教育，或者有此類(lèi)教育也是走過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有把英雄主義烙印在心上，缺少精神上的鼓舞，沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷，自然就成了躺平或者內(nèi)卷的群體，這樣的教育偏離了教育的立德樹(shù)人的初心使命，違背了學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。

常規(guī)英雄主義教育在本質(zhì)上是對(duì)青少年的價(jià)值觀的教育，實(shí)施過(guò)程決定著發(fā)揮作用的成敗，保障實(shí)施成為重中之重。讓青少年追尋著英雄足跡，感受熱血的洗禮，這樣形成的高尚品格會(huì)伴隨著他們走過(guò)一生，有愛(ài)，有擔(dān)當(dāng)，能作為，講奉獻(xiàn)。

文章為黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃2021 年度《普通高中通過(guò)常規(guī)英雄主義教育增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感的實(shí)踐研究》課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：JYB1421377）研究成果。