廣西民族文化元素在新農(nóng)村墻畫設(shè)計中的融合應(yīng)用

譚英

（廣西銀行學(xué)校）

2021年2月21日，二十一世紀以來第18個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件發(fā)布。文件指出，要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，全面推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供給、生態(tài)屏障、文化傳承等功能，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路[1]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。鄉(xiāng)村文化的振興是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效的重要內(nèi)容，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的重要途徑。墻畫因其造型活潑生動、色彩艷麗、直觀易懂等特點，成為村民最喜聞樂見的文化傳播和學(xué)習方式，在當今新農(nóng)村文化建設(shè)中得到了廣泛應(yīng)用。

一、廣西民族文化元素的介紹

廣西地處祖國南疆，物華天寶，人杰地靈。勤勞善良的廣西各族人民創(chuàng)造了自己燦爛的文化藝術(shù)，并形成了自己獨特的文化特點。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外。壯錦、繡球、陶瓷、竹編等，都是廣西民族文化藝術(shù)的瑰寶，在全國乃至世界也享有盛名，也成為廣西的文化“符號”，向世人展示其獨特的魅力。本文主要介紹銅鼓、花山壁畫、壯錦、繡球四種具有代表性的廣西民族文化元素。

（一）銅鼓

銅鼓是我國南方古代濮、越人創(chuàng)造的一種打擊樂器。迄今已有2700多年歷史，以廣西數(shù)量最多，分布最廣。銅鼓作為廣西最有代表性的文化遺物傳承至今，其歷史源遠流長，在廣西多地都有出土，數(shù)量多，種類齊全，覆蓋經(jīng)1980年中國銅鼓協(xié)會分類出的萬家壩型、靈山型等八個類型，是廣西壯族、瑤族、毛南族等少數(shù)民族族群記憶的獨特載體[2]。廣西銅鼓有著極高榮譽，在我國是藝術(shù)寶庫中的瑰寶，還有屬于廣西人自己的銅鼓節(jié)。銅鼓的外形本身就是一件精美的造型藝術(shù)。無底腹空，腰曲胸鼓，給人以穩(wěn)重飽滿之感。鼓面為重點裝飾部分，中心常配以太陽紋，外圍以連續(xù)暈圈裝飾，與鼓邊接近的圈帶上，鑄著精美的圓雕裝飾物，有青蛙、騎士、龜、鳥等，造型夸張、雄強、有力、莊重耐看，鼓胸、鼓腰也配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案。銅鼓上的各種圖飾，都是古老駱越人熟悉的事物，一方面表現(xiàn)了他們的生活場景，另一方面表現(xiàn)了他們的獨特審美意識，富有很強的浪漫氣息。

（二）花山壁畫

花山壁畫是我國南方最大的古代巖畫，為世界文化景觀遺產(chǎn)，是廣西民族文化形象之一，承載著廣西少數(shù)民族獨具特色的文化精神，肩負著提升廣西文化形象的特殊使命，是廣西本土文化的典型代表和著名的文化符號[3]?；ㄉ奖诋嫹植荚趶V西寧明、龍州、崇左、扶綏、大新、憑祥等市、縣境內(nèi)左江沿岸峭壁上。其中寧明花山崖畫長達170米，高44米，人像多至1300余個，規(guī)模宏大，因以得名。

（三）壯錦

中國壯族傳統(tǒng)手工織錦，稱為壯錦。廣西壯錦有著悠久的歷史與深厚的文化底蘊，與云錦、蜀錦、宋錦并稱為中國四大名錦，是廣西壯族地區(qū)極具民族文化特色的傳統(tǒng)手工藝品，其絢麗的色彩凸顯出獨特的藝術(shù)審美價值[4]。在廣西南寧市賓陽縣賓州鎮(zhèn)南街，壯錦傳承人譚湘光大師，幾十年如一日地堅持織壯錦，還帶領(lǐng)了一批農(nóng)村婦女學(xué)習壯錦手藝脫貧致富。壯錦以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，編織出紋樣各異、色彩豐富的壯錦。壯錦主要用于制作衣裙、巾被、背包、臺布等，深受當?shù)厝说南矏?，在街頭巷尾隨處可見。傳統(tǒng)沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等20多種，近年又出現(xiàn)了“桂林山水”“民族大團結(jié)”等80多種新圖案，富有民族風情。

（四）繡球

繡球是廣西壯族具有代表性的民族手工藝品，也是廣西重要的文化元素之一。心靈手巧的壯鄉(xiāng)姑娘們，用針線把經(jīng)過曬干處理好的五谷雜糧縫進布片里面，再進行組合，便形成一個圓球形的繡球。為了更加美觀，后來又把人們喜聞樂見的幾何圖案、花鳥蟲魚等圖案或者吉祥祝福的文字繡在繡球的球瓣上，讓繡球變得更加精致。在廣西壯家，繡球是男女青年之間的定情信物，同時也有吉祥如意、五谷豐登之意。如今隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，繡球有了更廣泛的意義，如作為禮物贈送給賓客，以表祝福之意，亦可作為旅游紀念品收藏。

二、文化元素融入新農(nóng)村墻畫設(shè)計的必要性

（一）時代賦予的使命

黨的十九大明確提出要建設(shè)社會主義文化強國，為傳承廣西地方特色文化，樹立文化自信，廣西也推行了一系列文化強區(qū)的戰(zhàn)略部署，在廣大農(nóng)村通過墻畫的方式對廣西區(qū)域文化進行宣傳，以此來達到傳承文化和推進社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的目的。

（二）傳承和發(fā)展廣西民族文化的緊迫性

廣西民族文化千姿百態(tài)，但入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的并不多，廣大人民群眾對本區(qū)域文化和代表性的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目還缺乏較高的認知度，這說明廣西民族文化傳播存在問題和民族文化認同度不高[5]。在村民問卷調(diào)查結(jié)果中可以看出，能說出廣西民族文化名稱的只占少數(shù)，有更多了解的更是微乎其微了，地方民族文化出現(xiàn)傳承斷層的危機。廣西要實施文化振興戰(zhàn)略，除了需要整合區(qū)內(nèi)各互聯(lián)網(wǎng)、融媒體等平臺進行廣西民族文化傳播外，最本質(zhì)的是讓老百姓能最直接接觸和了解廣西本地區(qū)域文化，讓民族文化走入尋常百姓家。新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)——墻畫，就是一個絕好的宣傳平臺。墻畫以直觀、生活、活潑的方式展現(xiàn)在老百姓身邊，融入老百姓的生活當中，起到潤物細無聲的作用，進一步深化推進廣西民族文化的傳承和發(fā)展。

（三）建設(shè)地方特色新農(nóng)村文化的需要

為了切實落實黨中央的要求，全國各地積極開展新農(nóng)村文化建設(shè)，建設(shè)農(nóng)村文化中心、道德大講堂等，美化村風村貌，一時間農(nóng)村面目煥然一新，充滿了勃勃生機。但文化建設(shè)要想做得好，做得深入人心，就得想辦法做出特色。廣西的文化有許多代表性的元素和符號，如銅鼓文化元素、花山文化元素、壯錦文化元素等，把這些文化元素融入廣西新農(nóng)村文化建設(shè)提升項目墻畫設(shè)計水平中去，讓廣西的鄉(xiāng)村文化建設(shè)更具特色，更深入人心。

三、文化元素在新農(nóng)村墻畫設(shè)計中融合應(yīng)用的方式

墻畫在新農(nóng)村文化建設(shè)中得到廣泛應(yīng)用后，墻畫的設(shè)計也成為設(shè)計者絞盡腦汁思考的事情，如何在墻畫設(shè)計中凸顯特色，融入本土民族文化元素，是設(shè)計師們的靈感源泉，做到既合理、美觀，又能展示傳統(tǒng)文化的魅力，又能得到村民和過往旅游者的青睞，也是設(shè)計師在進行墻畫設(shè)計中最為關(guān)注的問題。本文主要從圖形、文字和色彩三方面文化元素的融合進行闡述。

（一）圖形的應(yīng)用

圖形元素在墻畫設(shè)計中起非常重要的作用，因為圖形具有生動性和多元性，通過墻畫與民族圖形元素相結(jié)合，傳達出民族文化中更加豐富的風格和特點，能更容易吸引當?shù)卮迕窈蛷V大旅游者的注意力，駐足觀察和欣賞學(xué)習，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。廣西各民族具有代表性的圖形有很多，下面結(jié)合文化元素作品進行分析。

1.銅鼓上的圖形

銅鼓是廣西壯族、瑤族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化符號之一，銅鼓上豐富的圖形紋樣，是進行墻畫設(shè)計的靈感來源。太陽紋光芒四射且修長銳利。翔鷺紋是銅鼓裝飾中的主要動物紋飾，以鷺鳥為原型，繪制飛行翱翔的形態(tài)，將其組合在太陽紋的外暈，順時針排列飛翔，美感十足，引起人們對蒼穹的無限遐想。競渡紋（也叫劃船紋）和舞人紋，畫面感十足，以趣味生動的畫面內(nèi)容來表現(xiàn)出壯族項目的樸素與歡樂，以重復(fù)連續(xù)的構(gòu)圖憤怒感受表現(xiàn)出壯族先民的布局與設(shè)計觀念，以疏密流動的形態(tài)空間，表現(xiàn)設(shè)計審美的節(jié)奏與韻律[6]。以上圖形元素和設(shè)計理念，都可以在墻畫設(shè)計中進行融合應(yīng)用，讓墻畫設(shè)計更具古風古韻。下圖分別是本文作者手繪的銅鼓翔鷺紋、競渡紋（劃船紋）和舞人紋造型。

手繪圖1——翔鷺紋

手繪圖2——競渡紋（劃船紋）

手繪圖3——舞人紋

2.花山壁畫上的圖形

花山壁畫以人像為主，造型簡樸，大多是雙手上舉，兩足岔開，間有動物、刀劍、銅鼓、銅鐘、劃船等圖像，均呈赭色。筆調(diào)粗獷有力，風格古樸，特點鮮明，凸顯廣西壯族文化特色，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)裝飾圖案的必備素材。

手繪圖4——首領(lǐng)造型

手繪圖5——正面人像造型

手繪圖6——側(cè)面人像

手繪圖7——羊角鐘

3.繡球上的圖形

繡球球面上的圖形紋樣豐富多彩，一般選用幾何圖形、花鳥蟲魚、祥云等紋樣，也有的繡上文字，如吉祥如意、平安等字樣，代表著刺繡者的美好愿望和祝福。這些紋樣簡潔、美觀、大方，是在墻畫設(shè)計中進行融合應(yīng)用的好素材。

手繪圖8——祥云紋

4.壯錦上的圖形

壯錦沿用的紋樣主要有幾何圖形、二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等，圖形去繁取簡，并運用二方連續(xù)、四方連續(xù)或者單獨紋樣的構(gòu)圖方式，構(gòu)圖方式獨特，視覺效果好，作為文化元素融入墻畫設(shè)計當中，也能讓墻畫作品平添幾分魅力。

手繪圖9——回形紋

手繪圖10——二方連續(xù)紋樣

（二）文字的應(yīng)用

文字不僅起到傳遞信息的作用，同時也擁有非常豐富的文化內(nèi)涵。我國的少數(shù)民族多數(shù)有著自己的文字，廣西壯族也有壯文，在墻畫設(shè)計中融合使用壯文等文字元素，可以為墻畫作品提升文化價值。

（三）色彩的應(yīng)用

色彩具有更加強烈的視覺表現(xiàn)力，使墻畫能夠快速地吸引讀者的眼球，從而提升廣大群眾的關(guān)注度。墻畫使用的民族文字和圖形元素都離不開民族色彩的搭配，通過對傳統(tǒng)色彩的使用來表達出文化內(nèi)涵，從而使墻畫能夠擁有民族的藝術(shù)魅力。如傳統(tǒng)的中國紅、經(jīng)典黃、藍、綠、青、古銅色、赭石等顏色，都是具有鮮明民族特色的色彩，在墻畫設(shè)計當中可以進行巧妙運用，展示出濃濃的民族風情。

四、文化元素在新農(nóng)村墻畫設(shè)計中應(yīng)用的案例分析——以渠新村為例

渠新村位于廣西南寧市崇左市扶綏縣渠黎鎮(zhèn)，壯族、漢族聚居，共10個村民小組，總?cè)丝诮?000人，其中黨員62人。近年來，渠新村積極貫徹黨中央的文件精神，開展全村文化建設(shè)提升改進工作，對全村房子的外墻都做了整體的規(guī)劃、設(shè)計和提升，特別是在墻畫建設(shè)上取得較好的成績，在2020年獲得了“全國文明村”稱號。渠新村的全村外墻設(shè)計，充分融合和應(yīng)用了廣西文化元素，例如，在墻畫設(shè)計中加入銅鼓、花山壁畫、壯錦等文化元素等，凸顯壯民族特色和崇左地域特色，具有鮮明的地方色彩。既有較好的美學(xué)視覺效果，同時也成為村民喜聞樂見的文化學(xué)習和傳承的方式，建成后的渠新村村貌將煥然一新，更具文化特色，墻畫將成為村民眼中一道亮麗的風景。

（一）村口墻畫設(shè)計

村口，是整個村的形象代表，也是本村給老百姓留的第一印象，因此，我們在進行設(shè)計的過程中完成了走訪村民的調(diào)查工作，聽取村民代表和村委會的意見和建議。既要體現(xiàn)新農(nóng)村的氣象，又要有特色，特別是本村的“石磨”精神也需要在村口處體現(xiàn)出來。經(jīng)過整體的設(shè)計，多次的修改最后定稿如下圖所示。墻體采用白色，青磚瓦，和藍天相呼應(yīng)。白色的墻體上進行墻畫設(shè)計，高處的墻畫上了赭石色的銅鼓正面圖案；低處的墻面應(yīng)用了花山壁畫人物正面、側(cè)面造型，展示動態(tài)活力；最前面的墻面畫上了石磨圖案，展示出渠新村的“石磨”精神。整體設(shè)計高低錯落有致，圖案動靜相結(jié)合，墻畫的色彩和天空的色彩相互呼應(yīng)，構(gòu)成一幅具有廣西特色的“壯美”畫面。既展示了廣西區(qū)域文化特色，也體現(xiàn)了渠新村的“石磨”精神，走到村口，就能感覺到村子的文化底蘊和藝術(shù)氛圍，這就是墻畫的獨特魅力。

作品1——村口墻面墻畫設(shè)計效果圖

（二）村委會墻畫設(shè)計

村委會是村民集會和學(xué)習的場所，需要做精心的設(shè)計和安排，外墻都統(tǒng)一上白色底，然后在墻上做宣傳設(shè)計。黨史學(xué)習是村民學(xué)習的重要內(nèi)容之一，因此，首先想到了用傳統(tǒng)中國紅作為主要的顏色，紅磚、紅色標語、紅色小塊背景和裝飾圖案，體現(xiàn)出“又紅又?！钡木?。圖案設(shè)計上主要使用了銅鼓圖案、壯錦幾何形的四方連續(xù)和二方連續(xù)圖案等，營造出莊嚴、沉穩(wěn)的村委會辦公氛圍。

作品2——村委會外墻墻畫設(shè)計效果圖之一

作品3——村委會外墻墻畫設(shè)計效果圖之二

（三）村民房子墻畫設(shè)計

在全村村民房子外墻也都設(shè)計了墻體宣傳畫，在發(fā)揮美化村容村貌作用的同時，還宣傳了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、廣西民族文化。下圖是墻畫的完成圖之一，畫面主要內(nèi)容是宣傳全村老小熱愛衛(wèi)生、勤勞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)出與時俱進的精神，村民積極配合新冠肺炎疫情的預(yù)防工作等。畫面使用壯錦元素二方連續(xù)植物圖案、四方連續(xù)幾何形圖案和銅鼓圖案作為裝飾，讓畫面效果更豐富，更具吸引力。通過墻畫的宣傳形式，讓村民在茶余飯后或者經(jīng)過的時候，視覺被墻畫所吸引，停下腳步欣賞畫作的同時，能從中了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廣西特色民族文化。置身于濃郁的文化藝術(shù)環(huán)境中，有助于村民文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)的提升，為家庭和諧、社會文明進步作出一份貢獻。

作品4——村民房子外墻墻畫完成效果圖

五、結(jié)語

新農(nóng)村墻畫建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重，在墻畫設(shè)計中融入當?shù)氐拿褡逦幕?，是繼承也是創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文明的融合，大大提升了村民的文化自信和生活幸福感，加快了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的步伐。