“媒介批評學(xué)”視域下青少年影視媒介素養(yǎng)教育研究

劉穎

摘要：中央網(wǎng)信辦進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理，對影視作品、明星藝人及網(wǎng)絡(luò)游戲中的內(nèi)容質(zhì)量和道德底線進(jìn)行嚴(yán)格把控，尤其關(guān)注和維護(hù)未成年人的身心健康發(fā)展。由此可見，國家意識越來越重視網(wǎng)絡(luò)文化、影視作品與青少年素質(zhì)教育的密切關(guān)系，而青少年影視媒介素養(yǎng)的形成和發(fā)展對青少年全面素質(zhì)教育具有重要意義。本文基于媒介批評學(xué)理論及其研究方法，依據(jù)中小學(xué)影視媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及問題，探索青少年影視媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：媒介批評學(xué)??? 青少年??? 影視媒介素養(yǎng)

“媒介批評學(xué)”是20世紀(jì)90年代大眾傳播學(xué)領(lǐng)域提出的一門相對獨(dú)立的學(xué)科，是批評者對媒介生產(chǎn)、文本、行為、現(xiàn)象乃至體制、文化、素養(yǎng)的評價和判斷，它涉及電影、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域的媒介實(shí)踐。“媒介批評學(xué)”的基本研究問題包括對媒介素養(yǎng)和媒介教育問題的批評。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和文化全球化的快速推進(jìn)，中國已進(jìn)入“媒介化社會”的時代。媒介能夠?qū)崿F(xiàn)其影響社會受眾的良性功能，首先要提高人們使用媒介的能力，即提高人們的媒介素養(yǎng)。作為社會中較為龐大的受眾群體，青少年往往指7周歲—12周歲的兒童和13周歲—17周歲為少年。他們每天接觸各種媒介傳播的紛繁復(fù)雜的信息，對信息的認(rèn)識和判斷力不強(qiáng)，需要家長和學(xué)校在教育中有意識地培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。對媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)識，主要從能力模式、知識模式和理解模式三個不同層面。這三個層面分別是青少年對信息的認(rèn)知過程、了解信息是通過媒介如何傳播的，以及對信息的判斷和理解能力。

一、青少年影視媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀——以山西省中小學(xué)為例

所謂影視媒介素養(yǎng)，就是人們對于影視傳媒的認(rèn)識，對于影視內(nèi)容的主體辨識能力。影視媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)最重要的組成部分。①媒介素養(yǎng)教育在西方很多國家已取得重大成果，但國內(nèi)至今還處于起步階段。以山西省中小學(xué)為例，筆者設(shè)計了《山西青少年影視教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，其中學(xué)生共收回235份，老師共收回140 份，家長共收回123份，總共對370份有效調(diào)查問卷做了數(shù)據(jù)采集、整理和分析，發(fā)現(xiàn)31.91%的青少年對電影非常感興趣，48.94%的青少年對電影比較感興趣，僅有19.15%的青少年對電影的興趣度一般。這說明，電影對于大部分青少年而言，仍是一個適合寓教于樂的有效手段和教育方法。筆者分別從學(xué)生、家長、教育工作者三個層面對中小學(xué)影視教育情況做了調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從家長層面，68.29%的家長認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)影視教育方面的相關(guān)課程，28.46%的家長認(rèn)為可有可無，僅有3.25%的家長認(rèn)為沒必要。其中，有74.8%的家長對中小學(xué)影視教育不太了解，但有興趣想要關(guān)注。這些家長的學(xué)歷層次主要集中在本科及大專學(xué)歷，職業(yè)以國家企事業(yè)單位占比為主。他們的孩子基本都在地級市以上的公辦學(xué)校。

事實(shí)上，大部分學(xué)生和家長對電影進(jìn)課堂的方式進(jìn)行影視教育是表示贊同且充滿興趣的，而目前在地級市以上的公辦學(xué)校開設(shè)影視類課程的并不多，僅占比28.57%，且開設(shè)此類課程的頻次基本上以每個學(xué)期開展1次居多。71.43%的學(xué)校具備滿足影視教育的基本硬件設(shè)施設(shè)備，但是不具備影視類專業(yè)的師資。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對影視類課程的重視程度各占一半，有50%的校領(lǐng)導(dǎo)漠不關(guān)心此事。這也就導(dǎo)致了一方面57.14%的老師并沒有學(xué)習(xí)和傳閱過中小學(xué)影視教育的相關(guān)政策文件，對國家在這方面的方針和舉措不太了解;另一方面僅有12.77%的學(xué)生可以通過課堂觀看電影，絕大部分青少年還是通過進(jìn)電影院、電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)觀看影片。而且，63.83%的學(xué)生對學(xué)校現(xiàn)有的影視課程內(nèi)容設(shè)置并不滿意，他們希望能夠豐富影片內(nèi)容、加強(qiáng)觀影交流、嘗試短視頻創(chuàng)作等。

除了關(guān)注影視課程的設(shè)置和內(nèi)容外，筆者還對學(xué)校圍繞影視教育開展的其他活動情況以及家長和學(xué)生的態(tài)度做了調(diào)查。目前，對于學(xué)生而言，想要通過社團(tuán)活動、社會實(shí)踐活動、舉辦藝術(shù)節(jié)展、網(wǎng)絡(luò)公開課等方式獲得影視教育。然而，事實(shí)上學(xué)校目前開設(shè)的課外關(guān)于影視教育類的活動形式存在問題：學(xué)校組織集體觀影活動和主題班會較多;社團(tuán)活動和藝術(shù)節(jié)展的形式雖與學(xué)生需求相符，但數(shù)量占比并不能滿足其需要;學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)公開課和社會實(shí)踐活動等方式并沒有開展，活動形式不夠多元豐富。

從調(diào)查中了解，青少年最希望通過課外活動達(dá)到素質(zhì)教育全面發(fā)展、豐富知識的目的。媒介素養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育發(fā)展的重要部分，需要通過影視教育，對青少年德、智、體、美、勞的全面培養(yǎng)和發(fā)展發(fā)揮作用。電影、電視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝是綜合的藝術(shù)門類。對于青少年而言，它們的娛樂功能已被大多數(shù)人所認(rèn)可，而運(yùn)用優(yōu)秀視聽作品觀賞提高青少年學(xué)習(xí)能力、通曉視聽語言、培養(yǎng)批判意識這三個方面的作用卻仍有進(jìn)一步拓延的空間。這是因?yàn)閷W(xué)校對于影視教育作用的認(rèn)知仍體現(xiàn)在單一的方面，他們普遍認(rèn)為影視教育不是教學(xué)的重要內(nèi)容，它僅僅可以輔助教師培養(yǎng)學(xué)生心理、情操、品德、審美和實(shí)踐動手能力，而這些方面都是素質(zhì)教育中的內(nèi)容，由此可見影視媒介素養(yǎng)與個人綜合素質(zhì)能力的密切關(guān)系。

從山西省中小學(xué)影視媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀可以看出影視教育與個人素質(zhì)及正確價值觀養(yǎng)成關(guān)系密切，也能夠輔助教育教學(xué)。但是目前絕大多數(shù)學(xué)校對影視教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠：在影視教學(xué)方面，學(xué)校無論從課程設(shè)置的數(shù)量、時長、頻次，還是內(nèi)容和形式的設(shè)計上，都無法滿足青少年需要，傳播也未能得到明顯效果。在影視媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，很多學(xué)校和家長并非重視和認(rèn)同影視藝術(shù)的良性作用，不善于在學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)青少年理解和感知媒介傳播內(nèi)容的能力，也未曾從影視教育中深度挖掘關(guān)于培養(yǎng)青少年審美能力和道德觀念的價值意義。基于此，運(yùn)用“媒介批評學(xué)”的理論知識和研究方法去探索更加科學(xué)的教育方法和傳播路徑，引導(dǎo)更多的中小學(xué)重視影視媒介素養(yǎng)的教育和提升，是非常必要的。

二、青少年影視媒介素養(yǎng)提升的有效途徑

媒介批評主要指的是基于人的傳播活動對媒介現(xiàn)象所進(jìn)行的價值判斷和反思性活動。從實(shí)踐層面看，媒介批評至少應(yīng)包括新聞新媒體批評、影視藝術(shù)批評、書籍出版批評、網(wǎng)絡(luò)傳播批評等。影視藝術(shù)批評對影視藝術(shù)的鑒賞、創(chuàng)作和發(fā)展具有不可缺少的推動作用，是提升影視審美和媒介素養(yǎng)的重要理論基礎(chǔ)。借助媒介批評理論，筆者從媒介素養(yǎng)的四個維度頂層設(shè)計影視教育教學(xué)的內(nèi)容和方式，從而實(shí)現(xiàn)青少年喜歡且愿意接受、思考和理解的傳播效果，最終達(dá)到青少年對媒介信息的正確判斷力和全能素養(yǎng)培育的目的。

（一）認(rèn)知領(lǐng)域：以認(rèn)知作為影視教學(xué)的主要邏輯認(rèn)知領(lǐng)域指對媒介信息的認(rèn)知活動和思考能力?？梢哉f，在青少年影視教育認(rèn)知領(lǐng)域中最關(guān)鍵的是樹立正確的價值思想和是非觀念。要想做到此點(diǎn)，必須先要摸索出一套科學(xué)可行的模式，思考并確立中小學(xué)影視教育的范式，研究什么樣的影視作品是適合青少年影視教育的，如何建設(shè)中小學(xué)影視教育課程，如何實(shí)施中小學(xué)的影視教育，通過怎樣的方式能有效提高青少年影視媒介素養(yǎng)，開展怎樣的培訓(xùn)才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等問題。具體而言，影視教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生為中心、以意義為中心、以過程為中心，以認(rèn)知作為主邏輯。課程目標(biāo)設(shè)置要以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為綱，建設(shè)傳統(tǒng)課堂與新媒體云課堂交互，理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程體系。理論課程模塊主要通俗淺顯地教授中外電影史、影視視聽語言、影視鑒賞評析、藝術(shù)學(xué)理論等知識;實(shí)踐課程模塊主要圍繞實(shí)踐活動展開，通過短片創(chuàng)作、戲劇表演、主題活動等方式進(jìn)一步認(rèn)識和感知影視作品的魅力;旨在提升青少年對影視作品主題思想的認(rèn)識和思考能力。據(jù)調(diào)查，青少年使用手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)接收和獲取信息的比例分別為53.19%和27.66%，媒介形式的多樣性也為學(xué)生帶來了更多接受信息的渠道，對于網(wǎng)絡(luò)健康環(huán)境的治理和為青少年設(shè)置的“青少年模式”也說明了影視教育應(yīng)該擴(kuò)大到對影視音頻作品素養(yǎng)的認(rèn)知和判斷上去，尤其是針對內(nèi)容龐雜的短視頻內(nèi)容生產(chǎn)。

（二）情感領(lǐng)域：以情感作為媒介理解的內(nèi)在因素

情感領(lǐng)域指從情感維度對媒介的理解能力。人在傳播和接受信息活動時，人腦和心智的工作是具有規(guī)律可循的，人的身體體驗(yàn)和實(shí)踐與外界的環(huán)境息息相關(guān)。在社交媒體、移動傳播、虛擬現(xiàn)實(shí)等新的媒介技術(shù)語境中，電影的傳達(dá)和表現(xiàn)方式也有了更多的可能。挖掘個人情感領(lǐng)域中的體認(rèn)性、情境性和交互性，了解青少年的心理需求、動機(jī)、情緒和期待等內(nèi)在因素，真正做到“去中心化”，避免“教化式”影視教學(xué)偏差導(dǎo)致的學(xué)生體驗(yàn)感下降，充分調(diào)動學(xué)生全部感官的“沉浸式”感官體驗(yàn)，教學(xué)過程可以多考慮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式，盡可能地讓青少年主動參與到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，通過感官刺激極高地調(diào)動情緒，最終達(dá)到情感共鳴。除了利用5G、VR技術(shù)增強(qiáng)升級觀影的情感體驗(yàn)外，還需要積極運(yùn)用H5動畫、主題小游戲、彈幕、表情包及多種接觸身體互動體驗(yàn)的小程序在寫劇本、點(diǎn)評電影、拍攝短片和表演等過程中激發(fā)青少年互動參與，增強(qiáng)感受，使其對電影充滿興趣，從經(jīng)典電影導(dǎo)讀、模仿和演繹延伸到電視劇、電視節(jié)目、短視頻內(nèi)容等視聽領(lǐng)域，以當(dāng)下年輕人喜聞樂見的形式進(jìn)行正確引導(dǎo)、知識傳播和問題思考。

（三）審美領(lǐng)域：以審美作為媒介內(nèi)容的判斷能力

審美領(lǐng)域指從藝術(shù)審美的角度理解和欣賞媒介內(nèi)容的能力，注重審美形象性感受。影視作品不同于普通商品，它符合讀圖時代青少年的閱讀習(xí)慣和喜好，觀賞感受與紙質(zhì)圖書不同，具有生動形象的視聽呈現(xiàn)和科技動感的特效，是一種復(fù)合性的審美感知，可以給人藝術(shù)審美的感受和提升。北京師范大學(xué)周星教授提出：“我們有理由要求影像作品成為一種精致化的審美文化的載體。影像作品應(yīng)是美好的東西而不是帶有污染的東西的負(fù)載體，或者說在表現(xiàn)復(fù)雜生活時必須很明確地帶有具有感染力的審美趣味和審美追求，能讓學(xué)生觀賞和接受的，能從中全方位感受如真如幻的生活世界，能設(shè)身處地地沉浸而認(rèn)識到德智體美勞的重要性?！雹趽Q句話說，影視作品自身的藝術(shù)審美功能可以讓青少年更容易接受并感同身受其傳遞的情感，真正認(rèn)識作品中的真善美。因此，要在影視媒介素養(yǎng)教育中注重培養(yǎng)和提升審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。具體而言，除了影視觀摩和影視知識的教育外，對于高年級學(xué)生還應(yīng)該加設(shè)藝術(shù)相關(guān)的課程，如《中外藝術(shù)簡史》《藝術(shù)理論》《影視鑒賞方法》《電影劇本分析》等。教師以審美經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，通過影視藝術(shù)真實(shí)可感的形式，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在感受，綜合心理和情感的需要，從感知、想象、理解、移情等方面實(shí)現(xiàn)審美領(lǐng)域的教學(xué)互動。

（四）道德領(lǐng)域：以道德作為媒介素養(yǎng)的價值內(nèi)涵

道德領(lǐng)域指對信息傳播中道德價值內(nèi)涵的判斷。對于該能力的培養(yǎng)，首先要培養(yǎng)青少年理解媒介內(nèi)容是社會與文化的產(chǎn)物的能力，推動師生對主流價值觀的認(rèn)同和信服。通過對媒介文本中媒介符號、敘事、話語與互文性的分析，理解媒介對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的影響，確定且服從主流的價值立場和道德意識?！蛾P(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》中提出：“利用優(yōu)秀影片開展中小學(xué)生影視教育，是加強(qiáng)中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育的時代需要，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫?！雹塾纱丝梢?，優(yōu)秀經(jīng)典的影視作品具有道德教育的社會人文功能性，充分發(fā)揮此類影視作品在青少年影視媒介素養(yǎng)教育中的重要作用，可以獲得社會價值和商業(yè)價值的雙贏局面。

縱觀近幾年高質(zhì)量的影視作品，出現(xiàn)了票房大賣的主旋律電影《紅海行動》《戰(zhàn)狼》《流浪地球》《中國機(jī)長》等，也出現(xiàn)了令人耳目一新的文化類節(jié)目《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》等，還出現(xiàn)了彰顯國家形象的優(yōu)秀紀(jì)錄片《航拍中國》《大國工匠》《美麗中國》等，甚至出現(xiàn)了一批獨(dú)具個性的革命歷史題材電視劇《山海情》《覺醒年代》《理想照耀中國》等，點(diǎn)燃了青少年愛國的情懷和學(xué)習(xí)歷史的熱情。我們可以明顯感受到影視作品中主流價值觀念和經(jīng)典文化道德傳承的回歸。通過組織青少年觀看和學(xué)習(xí)此類作品，既可以利用好的傳播效果吸引青少年的注意力，同時潛移默化地影響青少年對祖國和社會的認(rèn)識，樹立正確的價值觀和良好的道德感。通過對觀影的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)化成了對民族文化認(rèn)同感的提升，最終發(fā)展成為更加穩(wěn)定的文化自信。

結(jié)語

本文從媒介素養(yǎng)的四個維度談青少年影視媒介素養(yǎng)教育體系建構(gòu)，基于媒介批評學(xué)理論，緊密聯(lián)系當(dāng)代的媒介傳播環(huán)境，細(xì)化影視媒介素養(yǎng)與影視教育的互動關(guān)系，希望真的能夠?yàn)榍嗌倌暧耙暯逃乃刭|(zhì)養(yǎng)成的后續(xù)發(fā)展與效果提供有效的指導(dǎo)。針對青少年影視教育問題提出的實(shí)踐性與操作性建議能帶給中小學(xué)教育工作者和家長些許啟發(fā)，結(jié)合學(xué)校和家庭實(shí)際情況加以拓展，重視且將影視媒介素養(yǎng)的教育落到實(shí)處，真正為青少年的素質(zhì)養(yǎng)成營造良好環(huán)境和理論支撐。

①陳霞：《中小學(xué)影視媒介素養(yǎng)教育存在的問題及對策》，《寧波教育學(xué)院學(xué)報》2011年第4期，第73—77頁。

②周星：《泛論當(dāng)下青少年影視教育的價值、意義和任務(wù)》，《藝術(shù)教育》2020年第4期，第12—17頁。

③教育部：《中共中央宣傳部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》，《中華人民共和國教育部公報》2018年第12期，第34—36頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒曙光.疫情之下：關(guān)于影像時代青少年影視教育的思考[J].藝術(shù)教育，2020（4）.

[2]姚君喜.媒介批評：理論與方法[M].北京師范大學(xué)出版社，2020.