論湘西傳統(tǒng)民居的特征在當(dāng)?shù)卮逭坝^設(shè)計中的應(yīng)用

王雅楠 龍社勤

關(guān)鍵詞：湘西傳統(tǒng)民居;特征;村寨景觀設(shè)計;應(yīng)用

湘西作為少數(shù)民族聚居區(qū)，具有獨特的地理位置和豐富的民族文化內(nèi)涵。近年來，民族村寨的景觀設(shè)計也得到了蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣窭卯?dāng)?shù)氐牡乩砦恢脙?yōu)勢、資源優(yōu)勢，因地制宜地選用了當(dāng)?shù)夭牧?，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造了豐富的少數(shù)民族村落和具有民族特色的建筑風(fēng)格。而人與自然環(huán)境的和諧相處，時刻影響著人類居住環(huán)境的發(fā)展[1]。

1 湘西傳統(tǒng)民居建筑的特征

在當(dāng)前的城市化加快進程中，人民的生活水平逐漸提高，各國文化相互融合，傳統(tǒng)民居被現(xiàn)代外來建筑不斷地沖刷和取代，傳統(tǒng)民居建筑的地域特色日益消失。在歷史底蘊豐厚、民族風(fēng)情濃郁的湘西少數(shù)民族文化中，獨具特色的少數(shù)民族村寨、吊腳樓等都是湘西傳統(tǒng)民居建筑文化的載體，也是我國傳統(tǒng)民居建筑、少數(shù)民族村寨景觀設(shè)計等領(lǐng)域極為重要的資料。湘西傳統(tǒng)民居建筑有著豐厚的文化內(nèi)涵，且依山就勢、依水就勢，因此湘西傳統(tǒng)民居建筑的特征凸顯，應(yīng)該被更多的人熟知和了解（如圖1）。

1.1 建造特征

湘西傳統(tǒng)民居建筑多為干欄式建筑，即在平地上用木柱撐起分為兩層或者三層，上層用于晾曬儲藏、堆放雜物，中層是湘西居民的日常生活空間，下層用于飼養(yǎng)牲畜。干欄式建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，受到徽派建筑的影響，用防火墻作為山墻，來滿足防火需求。湘西建筑通常就地取材，使用當(dāng)?shù)啬静?、石材、粘土磚等材料，這樣原始的建造方式保留了材料的天然屬性和材料自身的美感。湘西人民在尊重自然的基礎(chǔ)上依山而建，最大程度的減輕對大自然的破壞。湘西民居建筑形式根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦畏譃閮煞N：一種是單棟房屋，座落于山上;另一種是一整排房屋，修建在河邊。其中，湘西民居屋頂?shù)娘w檐翹腳，不僅能用來排水，也能增加民居建筑的受光面，同時給建筑本身增添美感（如圖2）。干欄式閣樓，底層架空，視覺上給人一種輕盈感，屋頂、花窗、梁枋、欄桿等相互配合、相互映襯，整個裝修和諧富有變化，體現(xiàn)出建筑的造型之美。湘西民居的門窗以木雕為主，精心雕刻的圖案反映了工匠們的工藝。雀替、瓜子垂、泥塑等局部重點裝飾，體現(xiàn)出建筑的細節(jié)之美。

1.2 布局特征

湘西傳統(tǒng)民居的布局深受地方文化的影響，它以山地為基礎(chǔ)，靈活多變，集人工環(huán)境和自然環(huán)境于一體。湘西人民特有的生活方式，造就了湘西民居獨特的建筑藝術(shù)。其中尤以土家族、苗族吊腳樓獨領(lǐng)風(fēng)騷[2]。

湘西傳統(tǒng)民居的建筑形式多種多樣，分為單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式、平地起吊式等。單吊式建筑，即正屋一邊的廂房延伸并懸掛在空中，由木柱支撐;雙吊式建筑，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房;四合水式建筑，即將正屋兩頭廂房與湘西吊腳樓部分上部連成一體，形成一個四合院;二屋吊式建筑，是在一般湘西吊腳樓上再加一層;平地起吊式建筑，不需要吊腳，而是將廂房抬起，用木柱支撐。湘西傳統(tǒng)民居建筑通常分為堂屋、廂房、火坑屋三大主要功能空間。堂屋是用于祭祖先、會客、紅白喜事的公共空間;廂房位于堂屋兩側(cè)，用于臥房、客房;火坑屋位于連接堂屋和廂房處，用于居民吃飯取暖。湘西地區(qū)山巒起伏、河流縱橫，湘西民居布局順應(yīng)自然、巧于取舍，節(jié)約了資源，空間形態(tài)不按常規(guī)，悠然自得、隨心所欲（如圖3、圖4）。

湘西地區(qū)居民根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、生活?xí)俗，造就了湘西民居建筑獨特的布局特征，其布局文化主要體現(xiàn)在順應(yīng)自然、尊重自然、利用自然和人工調(diào)節(jié)上。

1） 順應(yīng)、尊重、利用自然。湘西居民根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦?，順著等高線的布局方式，直接進行房屋建造，這樣不僅大大減少了在建造房屋的過程中挖土和填土的工程量，還可以避免因二次建造對地層結(jié)構(gòu)的破壞及山體滑坡等自然災(zāi)害的危害。但有些特殊地形的單體民居建筑在進行布局時則是采用順應(yīng)地形依勢而建的方式，因為在建造這些民居建筑時不需要考慮等高線的布局方式。

這些所建造出的湘西民居所表現(xiàn)出來的建筑形態(tài)橫向有致、縱向疊落……，這些變化與湘西原始的地形地貌相協(xié)調(diào)。

從現(xiàn)存的湘西民居建筑來看，分為依山就勢而建和依水就勢而建， 這樣的布局既沒有對山體地層造成破壞，同時也節(jié)約了土地，相同點是兩種民居都分為上下兩層，上層為居室，下層用來儲物，不同的是，依山就勢而建的民居下層多了一項飼養(yǎng)牲畜的功能，房屋方向為坐南朝北，依水就勢而建的民居取水極為方便，水陸交通也十分便利，建筑整體也更為美觀。

2） 人工環(huán)境綠化，通過對建筑總體布局進行有意的栽植，如成片的竹林常常分布在建筑的外圍，形成了一道綠色屏障;又如將芭蕉樹栽種在民居建筑的入口或中心處，用來美化民居建筑周圍的環(huán)境，雖然是人為的景觀，但在極力追求較為自然的形態(tài)，在綠化環(huán)境的形態(tài)上體現(xiàn)出自然與建筑的高效融合、和諧統(tǒng)一[3]。

2 湘西傳統(tǒng)民居的特征在當(dāng)?shù)卮逭坝^設(shè)計中的應(yīng)用思路

2.1 尊重自然的“ 天然合一”思想

湘西傳統(tǒng)民居選址基本都是對自然環(huán)境的選擇，多在風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)下進行。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項l件，尊重自然 “天然合一” 的思想，將村寨民居與周圍環(huán)境有機結(jié)合，與自然環(huán)境融為一體。選址在山水之間，與樹木相伴，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和滿足農(nóng)民生產(chǎn)與生活的需要布局，以此來靈活變化。

湘西傳統(tǒng)民居建筑一般位于多山且樹木眾多的地方，民居建筑多采用全木結(jié)構(gòu)體系，青石基礎(chǔ)，瓦屋面，樸素簡潔。因而竹子和木材作為炎熱夏季必不可少的隔熱材料，大大避免了因圍護結(jié)構(gòu)吸收太陽輻射造成的室內(nèi)溫度過高。青石作為地基，有利于潮濕山區(qū)的防潮木建筑。木梁、木柱、木斗拱、木隔窗，以及擺放其中的紅木家具等都展現(xiàn)了土家人的精湛技藝。木頭雕刻具有天然的表現(xiàn)力，湘西民居中的木結(jié)構(gòu)陽臺和懸掛式走廊是人們利用木材的自然表現(xiàn)力創(chuàng)作的典型作品。

在湘西地區(qū)的自然景觀中，山地、丘陵、溪河、林谷都極具特色，山戀重疊，溝塾縱橫，溪河交錯，林谷深幽。湘西人民根據(jù)當(dāng)下多山、多水的自然條件，遵循“以人為本”的原則，將房屋依山就勢或隱居山谷，尊重自然、親近自然，將村寨和自然的生態(tài)環(huán)境完美融合。清晨的村寨，被一團團云霧遮擋住，遠遠看上去，宛如一幅幅意境幽深的山水畫，令人神往[4]。

2.2 在原有的景觀上合理規(guī)劃

湘西民居選擇在山坡上的臺地修建住宅，山坡下的平地用來種一些農(nóng)作物，村寨居民的日?；顒涌稍诖逭肟谔?。在湘西村寨的農(nóng)田景觀中，大片的油菜花映入眼簾梯田，金燦燦的，美不勝收。梯田層層疊疊、曲直壯闊，地域特色、生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，滿足了當(dāng)?shù)鼐用裨陲嬍澈蜕a(chǎn)方面的需求，在原有的景觀上合理規(guī)劃，有利于山體水土的保持。當(dāng)?shù)鼐用駥⒂旰楣芾砼c再利用結(jié)合在一起，人們往往結(jié)合田間水溝、山體溝壑挖簡易儲水池，儲蓄多雨季節(jié)的雨水，等少雨季節(jié)來臨時，用于水稻的灌溉。因此，稻田景觀具有深刻的教育意義和文化意義，成為湘西地區(qū)獨特的農(nóng)耕文化。當(dāng)?shù)剞r(nóng)田景觀體現(xiàn)了湘西人民的村寨神態(tài)意識和視覺審美特征，是人們了解少數(shù)民族人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重要參考。由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，原來的羊腸小道早已被柏油路、水泥路所替代，從整體村寨景觀的設(shè)計上來說，這些現(xiàn)代化的產(chǎn)物給村寨帶來的改變是否真的符合村寨景觀設(shè)計的發(fā)展，值得人們思考。

2.3 利用自然格局改善局部小環(huán)境

湘西當(dāng)?shù)氐纳罹坝^主要包括建筑景觀和道路景觀，湘西村寨地域特色鮮明，建筑樣式豐富多彩、布局靈活。湘西民居總體布局利用自然的山水格局來改善局部的小氣候環(huán)境，同時湘西村寨總體布局通過栽植地方特色樹種來達到綠化環(huán)境的作用，營造出山清水秀的自然環(huán)境。

湘西的土家吊腳樓、侗族的鼓樓等都代表了該民族悠久的建筑歷史和文化觀念，傳統(tǒng)民居的吊腳樓，或坐落于奇峰怪石間，或依附于河灘溪水旁，馬頭墻層層重疊、高低錯落，石墻面亂石交錯，所有這一切都融合在大自然之中。

湘西民居村寨道路景觀是一個綜合景觀體系，道路景觀小品的設(shè)計以“雖由人作，宛自天開”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想為指導(dǎo)，加入地域文化的特色。道路景觀是由道路兩側(cè)的建筑、農(nóng)田等垂直景觀和路面、邊坡等水平景觀構(gòu)成，簡單來說就是將道路與其周圍環(huán)境相結(jié)合。村寨道路景觀空間主要由景觀廊道和景觀節(jié)點組成，景觀廊道作為道路景觀空間的主體部分，由道路空間、道路兩側(cè)的綠化空間及視域空間三個部分組成。而道路空間主要包括行駛車道和車輛、路面、防護欄等，道路兩側(cè)的綠化空間包括樹木、花草等植物，道路兩側(cè)的視域空間，包括田地、村莊、山體、水體等，這三部分相互融合，共同營造出景觀廊道，構(gòu)筑出新的大地景觀[5]。景觀節(jié)點是道路景觀空間的重點，作為道路空間節(jié)點被記憶的場所，可以更好地體現(xiàn)湘西地區(qū)的自然風(fēng)光和人文資源，如圖5 所示。

3 結(jié)論

湘西傳統(tǒng)民居建筑文化是中華民族輝煌燦爛文化中極為重要的一部分，湘西地區(qū)的村寨景觀設(shè)計也改變了湘西當(dāng)?shù)卮逭用竦纳钌a(chǎn)環(huán)境，例如在少數(shù)民族村寨石堰坪村的景觀設(shè)計過程中，設(shè)計者根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，納入生態(tài)與保護的設(shè)計理念，將傳統(tǒng)文化與景觀設(shè)計進行結(jié)合，造就了今天湘西少數(shù)民族地區(qū)的迅速發(fā)展，給湘西人民帶來了無盡的財富。而村寨景觀是展示和宣揚地域特征的良好載體，地域民居建筑特征的渲染對豐富和提高當(dāng)?shù)卮逭坝^的文化內(nèi)涵也將起到積極的推動作用。為了迎合時代的變化，湘西村寨景觀也在生態(tài)、保護、文化等方面不斷發(fā)展和突破。村寨景觀已不再只是簡單的植物種植，而是一條傳承文明、傳播文化的景觀大道。在湘西傳統(tǒng)的村寨中，受到原有風(fēng)格的影響，過度的堆積一些風(fēng)土人情、歷史文化資源，反而會破壞其原有風(fēng)貌，因此需要使用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄟM行湘西地區(qū)村寨的景觀設(shè)計。