淺談舞蹈道具在中國民族民間傣族舞蹈表演中的重要性

【摘要】傣族舞蹈是傣族流傳至今的藝術(shù)結(jié)晶，也是民族思想表達(dá)過程中最直觀的藝術(shù)語言，更是中華傳統(tǒng)文化博大精深的重要體現(xiàn)。本文對當(dāng)代傣族舞蹈作品中舞蹈道具的影響與應(yīng)用進(jìn)行研究，旨在讓更多的人去了解傣族舞蹈、傣族文化，熟知舞蹈表演中應(yīng)用舞蹈道具的重要性。也希望舞蹈愛好者和舞者能合理選用道具，更好地利用道具完成舞蹈作品，提高舞蹈作品的舞臺感染力和審美情趣。

【關(guān)鍵詞】道具；傣族民間舞蹈；重要性

【中圖分類號】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）01-165-03

【本文著錄格式】武彥廷.淺談舞蹈道具在中國民族民間傣族舞蹈表演中的重要性[J].中國民族博覽，2022，01（01）：165-167.

一、傣族舞蹈道具與傣族舞蹈概述

（一）舞蹈道具

舞蹈道具作為文化的載體，在舞蹈表達(dá)中有著很重要的意義，是舞蹈作品中的一個特殊標(biāo)記物。在舞蹈演員表演的過程中，舞蹈道具能夠自然地與演員的舞蹈動作融于一體，幫助舞蹈演員更好地向觀眾傳達(dá)舞蹈作品的主題思想，渲染舞臺表演的氣氛。傣族舞蹈道具不僅僅是傣族人民日常生活的藝術(shù)化體現(xiàn)，更是傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，傣族舞蹈道具中蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。傣族舞蹈中道具類型眾多，不同道具的應(yīng)用形式也不同，同時所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也不同[1]?，F(xiàn)今對于傣族民間舞蹈的動作特點(diǎn)、表達(dá)技巧、肢體語言運(yùn)用等方面的特色研究很多，但是從傣族舞蹈道具角度分析舞蹈表演的研究成果較少，研究傣族舞蹈道具的運(yùn)用可以更好地分析傣族文化在傣族民間舞蹈中的傳承作用。

（二）傣族舞蹈概述

傣族是中華人民共和國的少數(shù)民族，在中華民族歷史發(fā)展的長河中，傣族逐漸形成了自己的文化風(fēng)格，傣族舞蹈作為傣族文化的載體，已經(jīng)成為傣族非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傣族民間舞蹈的種類很豐富，如孔雀舞、腳鼓舞、獅子舞、象鼓舞等，都是非常具有傣族特色的舞蹈。傣族的民間舞蹈主要分為四大類，主要是依據(jù)舞蹈表演的目的進(jìn)行分類，其中包括以娛樂為目的的舞蹈、以表演為目的的舞蹈、以祭祀為性質(zhì)的舞蹈以及帶有武術(shù)目的的舞蹈。傣族農(nóng)耕文化盛行，傣族的很多舞蹈動作都是由農(nóng)耕動作發(fā)展演化而來，傣族人民信奉自然萬物皆有靈的思想，所以傣族的舞蹈動作中有很多是模仿動物形態(tài)的，其中有著名的孔雀舞。由此，傣族舞蹈形成了“一邊順”和“三道彎”的風(fēng)格特征?！耙贿呿槨笔菍Υ鲎迦嗣裥燎谵r(nóng)耕的真實(shí)寫照，“三道彎”則表現(xiàn)了傣族人民對自然生物的敬仰。二者皆有自己的動律之美，代表著傣族民間舞蹈獨(dú)特的演出風(fēng)格。傣族民間舞蹈以自己獨(dú)特的魅力為大眾所熟知[2]。

（三）傣族舞蹈道具概述

1.傣族舞蹈道具“象腳鼓”

傣族的舞蹈道具“象腳鼓”不僅是傣族民間舞蹈的道具，同時還具有伴奏樂器的作用?！跋竽_鼓”從名字就可以看出其形狀類似傣族地區(qū)大象的象腳。象腳鼓舞也是傣族民間的特色舞蹈，象腳鼓的腳鼓分為長象、中象和小象。象腳鼓是傣族舞蹈的重要道具，舞者進(jìn)行象腳鼓的表演過程中，不僅需要敲擊象鼓發(fā)出有節(jié)奏的鼓聲，同時敲擊象鼓的動作也是優(yōu)美的舞蹈動作，傣族舞者要運(yùn)用身體手肘、腳等不同部位擊打象鼓，展示優(yōu)美的舞姿。長象腳鼓鼓身長達(dá)2米，在春晚《大地春暉》中，兩名傣族男舞者將長象鼓作為道具，讓象鼓在自己的身體之上旋轉(zhuǎn)，展示了傣族人民堅(jiān)韌不拔的精神。中象腳鼓的長度為一米多，中象腳鼓作為道具，更多以鼓尾的擺動作為舞蹈詞匯。例如，在《水舞源》中的表演中，傣族女子利用中象腳鼓群舞，在地面之上，女舞者們紛紛站在象腳鼓的四周，雙手擊打象腳鼓，隨著打擊力度和速度的變化，舞者的舞姿也隨之改變，其流暢的舞蹈動作配合象腳鼓的音樂節(jié)奏，將傣族少女的智慧與魅力展示得淋漓盡致。小象腳鼓的體型較小，作為道具運(yùn)用時，便于攜帶，在舞蹈表演中能夠靈活運(yùn)用。小腳鼓道具的應(yīng)用，能夠代替語言傳達(dá)舞者的情感，更好地營造舞蹈的氛圍，配合表演者的舞蹈動作，展示傣族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

2.傣族舞蹈道具“孔雀架”

傣族人民非常喜愛孔雀，孔雀舞也是傣族民間舞蹈中最具有代表性的，孔雀舞主要是模仿孔雀的形態(tài)來完成舞蹈動作，傣族舞蹈道具“孔雀架”也主要是模仿孔雀，它的外形如開屏的孔雀，傣族人民在舞蹈中使用孔雀架的主要目的也是幫助舞者更好地模仿孔雀。一般男性會更多地利用孔雀架來進(jìn)行舞蹈表演，表演者的兩只手分別握住孔雀架的兩端，將孔雀架的整個放于舞者的背上，隨著音樂節(jié)奏的不斷變化，用雙手控制“孔雀架”的開合，模仿孔雀的開屏動作。孔雀架作為舞蹈道具主要在孔雀舞的表演中被運(yùn)用，民間著名的舞蹈藝術(shù)家毛相就曾經(jīng)運(yùn)用孔雀架編排了一段精彩絕倫的孔雀舞，通過孔雀架，舞者扮演雄孔雀，通過搖身、開屏、展翅等動作，向觀眾展示了雄孔雀象征的律動特點(diǎn)。揚(yáng)洲作為云南的舞蹈藝術(shù)家更是對孔雀舞情有獨(dú)鐘，他編創(chuàng)的舞蹈《孔雀》，通過舞者精彩的演繹，將男子的柔情與剛毅展現(xiàn)得淋漓盡致，美麗的孔雀在臺上翩翩起舞，為觀眾營造出詩歌般的意境。

3.傣族舞蹈道具“竹竿”

傣族人民生活的地區(qū)非常適合竹子的生長，熱愛大自然的傣族人民非常擅長從自然中取材，所以竹子這種常見的植物也被傣族人民作為舞蹈道具應(yīng)用到了民間舞蹈的創(chuàng)作中。傣族的民間舞蹈竹竿舞，通過竹竿的分分合合以及竹竿與地面的相互碰撞發(fā)出聲響，創(chuàng)造出民間舞蹈中的節(jié)奏。舞者對于竹竿有多種的運(yùn)用形式，可以持、肩挑，還可以在主干上跳躍，竹竿能帶給觀眾一種刺激感。竹竿作為道具運(yùn)用在傣族民間舞蹈中具有非常重要的意義，它能展現(xiàn)傣族少男少女們快樂的日常生活，把這種快樂通過竹竿轉(zhuǎn)變成舞蹈藝術(shù)。例如，三人舞《哨哆哩》就運(yùn)用了竹竿這一道具進(jìn)行傣族舞蹈的編排，三個傣族少女手持著竹竿，有時將竹竿插在地上，好像在水中捕魚；有時將竹竿放在肩膀上，好像在挑水。道具竹竿被賦予了多種意象，小小的竹竿為我們展示了傣族民間少女的日?？鞓飞?，讓觀眾深深地感受到了少女的天真快樂。竹竿作為道具在傣族民間舞蹈中的運(yùn)用形式十分多樣，舞者們運(yùn)用竹竿展現(xiàn)著傣族日常生活中勞作和娛樂，讓觀眾在歡快的舞蹈動作中感受傣族的日常生活。

4.傣族舞蹈道具“水罐”

傣族有一個非常重要的民俗節(jié)日“潑水節(jié)”，傣族人民對水的喜愛不言而喻，傣族的日常生活離不開水，他們依賴水也崇敬水，對待水傣族人民有非常復(fù)雜而深刻的情感?！八蕖笔谴鲎迦粘Ｉ钪斜夭豢缮俚纳钣镁撸?dāng)這種生活用具被當(dāng)作舞蹈道具融入傣族民間舞蹈的創(chuàng)編過程中非常成功。水罐的制作材料一般為陶土，主要是女子們用來取用水的容器，在傣族生活的地域內(nèi)經(jīng)常能看到傣族女子三五成群，裊裊婷婷，肩扛或者擔(dān)著水罐在河邊走，營造出一幅美好的畫面。舞蹈編創(chuàng)者看到這美好的畫面，將水罐運(yùn)用到舞蹈的編排當(dāng)中。在著名舞蹈演員刀美蘭表演的舞蹈作品《水》中也巧妙地運(yùn)用了水罐這一道具。在這段舞蹈中，一位美麗的傣族少女，身著紅衣，臉上洋溢著開心的笑容，肩挑著水罐在河邊時而將水罐浸入河中舀水，時而將水罐放在岸邊，用雙手將水捧到水罐中，展示了水的融合多變，通過道具水罐的運(yùn)用，突出了水的變化，渲染了舞蹈氣氛，更好地進(jìn)行人物形象的塑造，增強(qiáng)了表演者的舞臺感染力。

5.傣族舞蹈道具“篾帽”

傣族居住的地方雨水較多，氣溫也比較高，天氣炎熱，因此，傣族的日常生活中傣族人民經(jīng)常會用到“篾帽”。“篾帽”其實(shí)就是我們常說的斗笠。是用竹篾作為材料編制而成的，是人們用來遮陽擋雨的帽子。在舞蹈表演中，舞蹈演員有多種運(yùn)用舞蹈道具篾帽的方式，一般表演者會將篾帽拿在手上做出“扛帽”“橫擺帽”“提帽”“豎擺帽”“滾帽”等既具有藝術(shù)氣息又帶有生活氣息的舞蹈動作，篾帽作為舞蹈演員造型的一部分出現(xiàn)在舞蹈表演中，體現(xiàn)了傣族人民身上獨(dú)特的文化魅力。例如，在舞蹈作品《月亮女人》中，篾帽被設(shè)計成銀色，裝飾在舞者的身上，代表夜空中浪漫的月亮。通過對篾帽的不斷運(yùn)用變化，展示了傣族女子的優(yōu)美姿態(tài)，這個時候的篾帽被賦予了神圣的意義，它代表著勤勞善良的傣族女子像月亮一樣皎潔明亮。篾帽在傣族舞蹈中的運(yùn)用對展示傣族女子的溫柔、靈巧具有重要作用，同時篾帽又可以被設(shè)計成不同的顏色材質(zhì)，能夠提高舞蹈的審美價值。

二、道具在傣族舞蹈表演中的重要性

（一）揭示背景，塑造形象

道具在傣族民間舞蹈的表演中是不可或缺的。傣族民間舞蹈中的道具與傣族人民的生活環(huán)境和文化信仰息息相關(guān)。舞蹈中的所有情感都需要演員通過肢體動作來表達(dá)，對于舞蹈演員來說，揭示社會背景、塑造人物形象是舞蹈表演的難點(diǎn)，舞蹈道具的應(yīng)用可以幫助舞蹈演員更好地向觀眾傳達(dá)社會背景、人物形象等關(guān)鍵特色信息。道具作為傣族民俗文化的載體，為演員的舞蹈動作穿上了歷史和文化的外衣，如象腳鼓、孔雀架、竹竿、水罐、篾帽等，這都是具有典型傣族文化特色的道具。例如，在傣族舞蹈作品《水鄉(xiāng)》中，舞蹈演員將紗巾掛在脖子上，一只手拿著紗巾的那一頭，另一只手在下面蕩著紗巾，這時候的紗巾被看作是水，當(dāng)舞蹈演員把紗巾放到頭發(fā)的位置時，紗巾又看作傣族女子的長發(fā)，舞者借助道具紗巾形象地還原了傣族姑娘在溪邊梳洗的樣子，為觀眾展示了傣族人民對水的依賴，更好地揭示了傣族依水而生的生活背景，塑造了戀水、惜水的人物形象。

（二）烘托主題，渲染氣氛

道具在舞蹈表演中的正確使用能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。道具的恰當(dāng)使用能夠幫助舞者更好地表達(dá)舞蹈作品的主題，烘托舞臺的氣氛。傣族的很多道具都可以兼做樂器，如象腳鼓、竹竿等，配合音樂的節(jié)奏進(jìn)行合奏，它能幫助舞者更好地將音樂和舞蹈動作結(jié)合在一起，從視覺和聽覺兩方面吸引觀眾，讓觀眾感受舞蹈動作中蘊(yùn)藏的喜怒哀樂。同時，舞蹈道具的應(yīng)用能增加舞臺的層次感和立體感，有些舞蹈作品中演員的數(shù)量較少，巧妙地利用道具可以帶給觀眾更多的視覺沖擊力，烘托舞臺氣氛。例如，舞蹈作品《雀之靈》中，楊麗萍就巧妙地利用舞蹈道具“孔雀裙”，讓孔雀的形象變得更加生動、立體，配合著舞蹈演員的舞蹈動作，在舞臺上為觀眾展示了一只非常具有靈性的孔雀。道具的運(yùn)用，展示了孔雀的神韻，烘托了熱愛自然和熱愛生命的主題，讓舞臺氣氛更加濃烈，使觀眾更加投入。

（三）傳情達(dá)意，抒發(fā)感情

道具在傣族民間舞蹈中還有傳情達(dá)意的作用，道具既可以作為舞蹈演員之間的情感媒介，同時也可以作為舞蹈演員和觀眾之間的情感媒介。傣族的民間舞蹈中經(jīng)常用“花環(huán)”“扇子”作道具，來展示男女之間的愛情生活，也經(jīng)常運(yùn)用“象鼓架”“竹竿”來展示傣族人民之間的感情，還會運(yùn)用“水罐”“孔雀架”等表現(xiàn)傣族人民對水、對孔雀、對自然和生命的熱愛。例如，在作品《水》中，舞蹈演員利用水罐，將傣族人民對水的依戀之情表現(xiàn)得淋漓盡致。道具的應(yīng)用可以將觀眾帶入舞蹈演員營造的情境中，讓觀眾感受到舞蹈演員每一個舞蹈動作中蘊(yùn)含的情感。通過舞蹈道具，舞蹈演員也能更好地抒發(fā)自身的情感。

三、傣族舞蹈道具的應(yīng)用價值

（一）彰顯文化底蘊(yùn)，提升舞蹈美感

舞蹈美感是舞蹈創(chuàng)編中最需要考慮的因素，傣族民間舞蹈創(chuàng)作者將傣族日常生活中用到的生活用品進(jìn)行藝術(shù)化地創(chuàng)作形成了傣族民間舞蹈中的道具。傣族的舞蹈道具彰顯了傣族生活文化及舞蹈美感。傣族的舞蹈道具代表著傣族人民的性格和文化，道具的運(yùn)用讓觀眾透過這些傣族人民生活中常用的物品了解了傣族的日常生活狀態(tài)和傣族人民對自然和生命的熱愛。道具的運(yùn)用讓舞蹈這種的文化因素具象化，豐富了舞蹈表演的層次，提升了舞蹈作品的美感[3]。

（二）拓展表現(xiàn)張力，加強(qiáng)感情傳遞

道具被多次用于舞蹈創(chuàng)編中，是因?yàn)榇鲎逦璧傅谰叩倪\(yùn)用增強(qiáng)了傣族藝術(shù)作品的表現(xiàn)力。在舞蹈表演的舞臺上，僅僅依靠舞蹈演員的肢體動作傳遞情感有的時候顯得比較單一，而舞蹈道具的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用在一定程度上拓寬了舞蹈情感價值表達(dá)的渠道，傣族舞蹈獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格再配上傣族獨(dú)特的舞蹈道具，能夠強(qiáng)化傣族舞蹈作品中文化屬性，提升舞蹈作品的情緒感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。不斷地發(fā)掘道具的應(yīng)用方式，充分發(fā)掘道具的功能有助于更好地提高舞蹈演員的舞臺表現(xiàn)力，豐富舞蹈作品的表演層次，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)作品中的表現(xiàn)力。

（三）融入真實(shí)生活，體現(xiàn)獨(dú)特內(nèi)涵

傣族舞蹈道具來源于生活，傣族民間舞蹈中的道具通過對生活的藝術(shù)創(chuàng)造，將生活中的用具搬到舞臺上，這些用具代表著傣族人民真實(shí)的生活，這些舞蹈道具體現(xiàn)了傣族舞蹈文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。傣族人民喜愛孔雀，傣族民間舞蹈道具“孔雀架”“孔雀裙”的運(yùn)用，為觀眾展示了傣族人民心中智慧、美麗、高貴的孔雀形象，傣族文化中認(rèn)為孔雀是吉祥和幸福的象征。傣族生活地區(qū)被譽(yù)為“水鄉(xiāng)”，他們的生活離不開水罐、傘、扇子、篾帽，這些作為傣族舞蹈的道具，蘊(yùn)含著豐富的傣族文化和傣族人民獨(dú)特的審美情趣，更是傣族的民族文化的體現(xiàn)和民族精神的代表。

（四）傳承民族文化，提升舞蹈魅力

傣族舞蹈道具的運(yùn)用能夠傳承傣族優(yōu)秀的民族文化，傣族的民族服裝和傣族的特色民俗節(jié)日都為人民所熟知。有些人可能很少有機(jī)會來到傣族人民居住的地方，穿著傣族民族的衣服，親身感受傣族文化的魅力，參與到傣族人民的民俗節(jié)日中，但是可以通過傣族舞蹈道具了解傣族人民的日常生活，還可以購買傣族的特色道具，如扇子、孔雀裙、水罐等作為小擺件，也可以購買小型的象鼓舞、紗巾等模仿傣族的民間舞蹈，感受傣族文化的魅力。傣族舞蹈道具的運(yùn)用將傣族的民族文化具象化，傣族文化賦予了傣族舞蹈道具豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也讓許多舞蹈愛好者和傣族文化愛好者又多了一個了解傣族文化的方式。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬晨.試論道具在舞劇中的運(yùn)用與表現(xiàn)[J].上海戲劇，2014（12）：13.

作者簡介：武彥廷（1999-），女，山西晉中人，教師，本科，研究方向?yàn)槲璧妇帉?dǎo)。