審美功能視域下我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與思考

【摘要】行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)作為管樂(lè)表演形式之一，最開(kāi)始單一以軍樂(lè)隊(duì)的形式存在，主要用于戰(zhàn)時(shí)各類(lèi)慶典、征兵宣傳，由于其表演形式多樣且有感染力，同時(shí)也作為戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前鼓舞士兵的重要手段。我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)的發(fā)展從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，這種管樂(lè)表演形式最早以中國(guó)三大軍樂(lè)團(tuán)為主要表演成員，但現(xiàn)如今，行進(jìn)管樂(lè)發(fā)展的腳步不斷加快，努力成為我國(guó)中小學(xué)管樂(lè)素質(zhì)教育的新形式。在日新月異的今天，中國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)雖在各方面都有提高，但仍與美國(guó)、日本等國(guó)有一定差距，這其中的眾多因素也值得我們?nèi)シ此?，為今后行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供更多元的思考。 本文對(duì)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的歷史沿革、國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)表演形式、審美交流功能以及對(duì)我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)發(fā)展不足因素的思考等方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡述。

【關(guān)鍵詞】行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)表演；發(fā)展與思考；審美功能

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-168-02

【本文著錄格式】周曉麒.審美功能視域下我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與思考[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（02）：168-169.

一、行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

（一）西方行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的歷史

行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)作為管樂(lè)表演形式之一，最開(kāi)始單一以軍樂(lè)隊(duì)的形式存在，主要用于戰(zhàn)時(shí)各類(lèi)慶典、征兵宣傳，由于其表演形式多樣且有感染力，同時(shí)也作為戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前鼓舞士兵的重要手段。他們除了進(jìn)行禮儀或慶典的演奏是原地站立進(jìn)行，其余活動(dòng)基本都以上街游行的形式來(lái)進(jìn)行，以達(dá)到宣傳征兵、勞軍的目的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍樂(lè)隊(duì)成員在帶著樂(lè)器游行演出過(guò)程中為了保護(hù)自身安全，時(shí)常跟隨著一支配有刀、槍等武器的衛(wèi)隊(duì)。而現(xiàn)代軍樂(lè)隊(duì)通過(guò)不斷將動(dòng)作規(guī)范和隊(duì)形技術(shù)提高演變逐漸成為一種能夠體現(xiàn)軍人威嚴(yán)氣勢(shì)、展現(xiàn)軍人風(fēng)采從而進(jìn)行儀式演奏、勞軍、聯(lián)歡、友軍友好交流的禮儀性活動(dòng)。

由于二戰(zhàn)后美國(guó)大幅裁軍，當(dāng)時(shí)軍樂(lè)隊(duì)演奏員們逐漸轉(zhuǎn)業(yè)到不同地區(qū)作為行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)教育的首批工作者，這也是使得西方行進(jìn)管樂(lè)在學(xué)校、社區(qū)的發(fā)展在二戰(zhàn)后尤為迅速。

20 世紀(jì) 60 年代末，行進(jìn)管樂(lè)演奏曲目開(kāi)始不拘泥于傳統(tǒng)進(jìn)行曲，經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新，管樂(lè)愛(ài)好者們將傳統(tǒng)古典曲目與流行音樂(lè)進(jìn)行融合，同時(shí)對(duì)表演路線(xiàn)及動(dòng)作進(jìn)行復(fù)雜設(shè)計(jì)，行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的表演形式逐漸在傳統(tǒng)的規(guī)則下不斷改革，發(fā)展成為更加具有美感和欣賞價(jià)值的藝術(shù)表演形式。

（二）我國(guó)現(xiàn)代行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)現(xiàn)代行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展自20世紀(jì)50年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)的正式成立為我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的后期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 20世紀(jì)80年代我國(guó)首次編排了較為完整的行進(jìn)管樂(lè)表演并受邀出國(guó)進(jìn)行表演。并在日本舉辦的世界軍樂(lè)大會(huì)中以具有中國(guó)特色的行進(jìn)管樂(lè)作品取得了組委會(huì)和各國(guó)同行的認(rèn)可。在第11屆北京亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，大型行進(jìn)表演《長(zhǎng)城頌》是中國(guó)管樂(lè)歷史上規(guī)模最大的行進(jìn)演出。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)素質(zhì)教育開(kāi)啟了較為迅猛的發(fā)展。各地區(qū)的大、中、小學(xué)在原有學(xué)生管樂(lè)團(tuán)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)。為我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的普及發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。很多城市的中小學(xué)每年都會(huì)通過(guò)舉辦行進(jìn)管樂(lè)大賽，力求在比賽中普及行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)，并通過(guò)不斷的創(chuàng)新使得我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)擁有更加多元的形態(tài)。

（三）現(xiàn)代管樂(lè)藝術(shù)的表演形式

行進(jìn)管樂(lè)的多元之處就在于它將音樂(lè)、舞蹈、體育、美術(shù)這些幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)充分融合，是藝術(shù)的多元呈現(xiàn)，這是行進(jìn)管樂(lè)的魅力所在。但正是由于這種融合，使得行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的日常訓(xùn)練必須集演奏、隊(duì)列、舞蹈動(dòng)作、行進(jìn)圖案等多方面訓(xùn)練為一體，所以行進(jìn)管樂(lè)日常訓(xùn)練的過(guò)程，也是一個(gè)磨煉意志，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神的過(guò)程。

二、審美交流功能視域下的行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)

（一）行進(jìn)演奏者對(duì)觀眾的審美功能

在行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的訓(xùn)練中，演奏者將曲譜上的音符在成百上千從的練習(xí)后進(jìn)行演奏，同時(shí)排練設(shè)計(jì)好的隊(duì)列、動(dòng)作等等，最終將這種多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)相融合的表演形式完美呈現(xiàn)給觀眾，所以從審美功能角度來(lái)說(shuō)，行進(jìn)演奏者對(duì)于觀眾具有審美引領(lǐng)的功能。

亞洲的行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中，日本的表現(xiàn)尤為突出，在三十多年的普及、推廣、實(shí)踐下，整體水平現(xiàn)已走在了世界的前列，在日本，幾乎所有的中小學(xué)校都會(huì)開(kāi)設(shè)行進(jìn)樂(lè)團(tuán)課程。

結(jié)合實(shí)際來(lái)說(shuō)，圖2是日本京都橘高校吹奏社團(tuán)在街頭進(jìn)行行進(jìn)表演的圖片，他們對(duì)作品本身進(jìn)行了深刻的理解并用無(wú)數(shù)次排練來(lái)打磨其音樂(lè)、隊(duì)列、舞蹈本身，這種樂(lè)曲的創(chuàng)新以及隊(duì)列編排都有非常全面的設(shè)計(jì)，使得行進(jìn)管樂(lè)的創(chuàng)作更加多元化。而在實(shí)際演奏過(guò)程中，表演者通過(guò)精彩演繹感染到現(xiàn)場(chǎng)觀眾，讓觀眾對(duì)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)有最直觀的震撼感，從而給觀眾帶來(lái)審美愉悅，形成演奏者與觀眾之間的審美上的交流。

（二）演奏者作為編創(chuàng)者與觀眾間的“中介”作用

行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)演奏者是幕后編創(chuàng)者與觀眾之間的橋梁，任何表演皆是如此，所以演奏者的表演在審美功能中起中介作用。行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)作品中創(chuàng)作者的審美，也通過(guò)演奏者的精彩演繹來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

表演作為中介，之所以重要是因?yàn)橛^眾作為大眾本身，大部分沒(méi)有將靜態(tài)樂(lè)譜進(jìn)行演奏的能力，所以對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，很難靠想象來(lái)欣賞音樂(lè)創(chuàng)作作品，只能通過(guò)最直觀的表演來(lái)欣賞。這就需要演奏者先通過(guò)多年積累的樂(lè)器演奏能力先將靜態(tài)的樂(lè)譜加以練習(xí)，突破作品難點(diǎn)并不斷理解作品本身以及創(chuàng)作者所要表達(dá)的情緒。而對(duì)于行進(jìn)管樂(lè)這么多演奏者來(lái)說(shuō)，能夠做到上述要求是最基本的要求，在此基礎(chǔ)之上還需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作不斷練習(xí)編排好的隊(duì)列、舞蹈，這個(gè)過(guò)程中所要花費(fèi)的精力比傳統(tǒng)演奏要多數(shù)倍，同時(shí)也是對(duì)耐力與意志的雙重磨煉，由此可見(jiàn)的表演的重要性。

三、對(duì)今后我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的反思與思考

我國(guó)的行進(jìn)管樂(lè)在全國(guó)各地多個(gè)部門(mén)的共同努力下在近些年雖然有了新發(fā)展。但是我們?cè)谡J(rèn)可發(fā)展的同時(shí)也必須清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)相比于同是亞洲的日本等國(guó)來(lái)說(shuō)目前還是處于發(fā)展較為緩慢的階段。以下想對(duì)我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行反思：

首先，是行進(jìn)管樂(lè)的師資問(wèn)題，由于行進(jìn)管樂(lè)的訓(xùn)練集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多個(gè)學(xué)科為一體，所以需要專(zhuān)業(yè)的行進(jìn)管樂(lè)編導(dǎo)來(lái)進(jìn)行日常的訓(xùn)練，中國(guó)擁有行進(jìn)管樂(lè)編導(dǎo)資格的教師數(shù)量較少，很多時(shí)候都是由音樂(lè)教師或者管樂(lè)演奏教師代為訓(xùn)練，經(jīng)驗(yàn)方面還需要慢慢摸索，這也是我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展緩慢的重要因素。

在此基礎(chǔ)上，行進(jìn)管樂(lè)的日常訓(xùn)練設(shè)計(jì)演奏者人員眾多，需要用到較大的場(chǎng)地，目前在訓(xùn)練過(guò)程中仍以傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)單的走位訓(xùn)練方式進(jìn)行動(dòng)作編排，沒(méi)有輔助工具，故而效率極低。因此也容易出現(xiàn)有行進(jìn)管樂(lè)的排練想法但是短期內(nèi)出不來(lái)成效的情況，在這種情況下想要達(dá)到行進(jìn)管樂(lè)的普及及進(jìn)一步發(fā)展是十分困難的。

另外，行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展還缺乏作品創(chuàng)新力，同時(shí)，由于行進(jìn)管樂(lè)在演奏過(guò)程中全程站立，所以專(zhuān)門(mén)適用于行進(jìn)管樂(lè)團(tuán)的管樂(lè)器的配備也尤其重要，同時(shí)也是現(xiàn)階段我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的迫切需求。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展，審美需求也在不斷提高，在中小學(xué)的音樂(lè)素質(zhì)教育方面也越來(lái)越重視，我堅(jiān)信我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)能夠有更加堅(jiān)實(shí)且長(zhǎng)足的發(fā)展，目前我國(guó)也有越來(lái)越多的城市在為此努力，在發(fā)展過(guò)程中我們也有許許多多實(shí)踐中存在的問(wèn)題需要通過(guò)不斷創(chuàng)新不斷融合來(lái)解決。與此同時(shí)，也期待有更多專(zhuān)業(yè)相關(guān)的人能夠?yàn)槲覈?guó)行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)出一份力，希望我國(guó)行進(jìn)管樂(lè)能夠在科學(xué)訓(xùn)練，作品創(chuàng)新，精心編排下堅(jiān)實(shí)發(fā)展，擁有更好的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：周曉麒（1996-），女，漢族，南京藝術(shù)學(xué)院，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，研究方向?yàn)闃?lè)器修造技術(shù)。