融合傳統(tǒng)與守正創(chuàng)新：新時代的科技哲學學科建設(shè)

潘龍飛 周程

近年來，我國學術(shù)界一直在積極呼吁將科技哲學升級為哲學門類下的一級學科，因為科技哲學學科在中國哲學界的地位和影響，遠遠不是一個二級學科所能夠概括的。孕育出科技哲學學科的中國自然辯證法界曾經(jīng)走在20世紀80年代思想解放運動的前列，引領(lǐng)風氣和時尚。但進入90年代后，自然辯證法傳統(tǒng)和科學哲學傳統(tǒng)的對峙與融合貫穿了科技哲學學科發(fā)展的始終。為探討新時代科技哲學學科的發(fā)展方向，以進一步凝聚共識，促進科技哲學一級學科的創(chuàng)建與發(fā)展，并紀念日本著名科學史和科學哲學家、著名左翼學者、中國人民的老朋友佐佐木力教授，北京大學哲學系、中國科學學與科技政策研究會科學文化專委會、中國自然辯證法研究會科學技術(shù)與社會研究所于2021年12月4日暨佐佐木力教授逝世一周年紀念日之際，在北京大學中關(guān)新園集賢廳召開了科學技術(shù)哲學學科發(fā)展研討會暨佐佐木力教授學術(shù)追思會。在京現(xiàn)職科技哲學學科點和研究會負責人參加本次會議并進行了深度討論。

研討會開幕式由北京大學哲學系教授周程主持。周程說明了在這一時間點召開本次學科建設(shè)會的兩重意義：一方面，教育部新一輪學科調(diào)整中，科技哲學升級為一級學科的申請已經(jīng)提交。無論結(jié)果如何，至少都說明了現(xiàn)有的哲學二級學科建制與科技哲學學科的發(fā)展存在張力，未來科技哲學學科的建設(shè)需要學界同仁深度思考。另一方面，佐佐木力教授在一周年前去世，作為著名的國際左翼學者，他對中國的自然辯證法事業(yè)作出巨大貢獻，希望能通過積極的學科建設(shè)和中國科技哲學學科的新發(fā)展紀念這位中國人民的老朋友。開幕式由北京師范大學哲學學院教授、中國自然辯證法研究會法人劉孝廷致辭。劉孝廷指出，這次討論會是在歷史重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次重要事件，對于科技哲學學科發(fā)展具有重要意義。從希臘開始，哲學的主流基本就是自然范式的哲學，后來的其他領(lǐng)域的哲學建設(shè)大體上也都是模仿自然哲學。但18世紀以后，由于科學完成對自然哲學的革命而獨立并確立了自身的話語權(quán)，原有的知識體系和知識依托形式就被切割了，自然的哲學就躍進為科學的哲學。中國哲學一個世紀以來在國際上一直沒有太大的起色，這和中國偏向科學一側(cè)的哲學發(fā)展長期處于弱勢有關(guān)。我們雖然做了很多工作，但大部分都是交叉性的工作，在哲學自身的原理論方面的突破還太少。二戰(zhàn)以后科學技術(shù)的飛速發(fā)展徹底改變了人類的命運，科技哲學學科的發(fā)展對于國家發(fā)展乃至中國參與世界格局的對話價值都很大，在未來大有可為。中國自然辯證法研究會成立40多年以來，科學技術(shù)哲學一直是學科和學會主流，可謂人才濟濟、成果卓著，為中國的“兩科”聯(lián)盟和哲學改革與學科建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻。

研討會的第一項議程圍繞科技哲學學科的問題域和范式進行探討，由北京郵電大學馬克思主義學院講師夏釗主持。主要關(guān)注科學哲學作為一門知識體系的獨特性、科技哲學學科建設(shè)經(jīng)驗和科技哲學如何建設(shè)一流學科等問題。清華大學馬克思主義學院教授肖廣嶺回憶了1987年自然辯證法學科更名為科技哲學的過程，并坦誠在更名之后學科的研究范圍一定程度上變窄了。自然辯證法學科內(nèi)大量學者的工作并不是哲學，部分學者劃入馬院之后同樣要面對馬克思主義理論一級學科下沒有自然辯證法二級學科的尷尬。他認為曾國屏教授生前提議的建設(shè)“科學技術(shù)論”學科是一個可以解決問題的思路。中國人民大學哲學院教授王伯魯回憶，他在博士學習階段聽說過學科更名的一些信息。當時更名主要考慮與國際接軌，因為國外有科學哲學、技術(shù)哲學、STS（科學技術(shù)與社會）等比較成型的研究領(lǐng)域。北京化工大學科技與社會研究所教授張明國回憶，他和曾國屏教授都曾為建設(shè)“科學技術(shù)學”學科做過多次呼吁，并就相關(guān)問題發(fā)表過文章《從科學技術(shù)哲學到科學技術(shù)學——基于促進自然辯證法學科的第二次調(diào)整》。作為教育部研究生教學指導委員會委員，他多次反映過自然辯證法的學科建設(shè)問題。目前，科學技術(shù)哲學工作者無論是在現(xiàn)有的哲學院或哲學體系內(nèi)找位置，還是在馬克思主義學院找位置，都處于尷尬狀態(tài)，因為科技哲學學科的研究內(nèi)容并不是這兩個學科所能夠涵蓋的。過去，科技哲學界在學科建設(shè)層面忽略了學科建設(shè)方向性問題（建設(shè)什么樣的學科）和學科性問題（沒有考慮把自然辯證法或者科學技術(shù)哲學建設(shè)成一級學科）;中國自然辯證法研究會也曾或在召開全國自然辯證法教學研討會期間，或在單獨召開的自然辯證法學科建設(shè)會議期間，多次討論科學技術(shù)哲學的學科建設(shè)問題，但都只是“坐而論道”，很少考慮將其付諸實踐。目前，建設(shè)科學技術(shù)哲學一級學科被納入到實際操作階段，這樣做非常必要，必將推動科學技術(shù)哲學事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。北京協(xié)和醫(yī)學院張新慶教授認為，科技哲學的發(fā)展應(yīng)當順應(yīng)時代發(fā)展。以醫(yī)學為例，科技哲學需要回應(yīng)醫(yī)學在這個時代的哲學問題和倫理問題，最終讓醫(yī)學家與科技哲學家形成合力。北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授徐治立認為，從歷史眼光看，我們很難苛求學科建設(shè)的完美。在20世紀90年代前，我們強調(diào)與國際接軌，現(xiàn)在則強調(diào)自信，這并不沖突，自然辯證法應(yīng)當同時具有人文性和意識形態(tài)性。而進行學科建設(shè)不能僅僅著眼于自己的研究工作，必須超越自身的研究領(lǐng)域，考慮整個學科的發(fā)展建設(shè)。

中國科學院大學人文學院教授尚智叢認為，學科建設(shè)要考慮具體的社會條件。自然辯證法在中國的發(fā)展是作為中國共產(chǎn)黨發(fā)展科學技術(shù)的指導思想和黨員干部的思想教育工作方法而發(fā)展的。延安時期，毛澤東主席就參加于光遠先生主持的自然辯證法小組的討論。自然辯證法這個學科最初就具有意識形態(tài)的色彩。任何具有廣泛影響的意識形態(tài)首先必須具有一套嚴謹?shù)闹R體系，這兩者是必須統(tǒng)一的。新中國成立后，自然辯證法在廣大黨員干部思想教育中發(fā)揮了積極作用，無論是60年代的中央黨校自然辯證法培訓班，還是1978年后的研究生思想政治理論，都發(fā)揮著這一作用。當然，反過來，這些做法也大大促進了自然辯證法學科的發(fā)展。今天我們搞學科建設(shè)，其實面對的歷史條件是類似的。任何國家、社會都是有意識形態(tài)的，我們也一樣，在引進一些西方科學技術(shù)哲學研究成果的同時，需要建設(shè)中國特色自然辯證法學科。關(guān)于自然辯證法與STS的關(guān)系，歐美STS學科逐漸走向成熟，未來很可能發(fā)展為關(guān)于工業(yè)化社會中科學技術(shù)現(xiàn)象的專門學科，類似經(jīng)濟學。即使中國人參與的少，在歐美這個勢頭也不會減弱。

山西大學哲學社會學院教授張培富認為，自然辯證法學科在改革開放初期強調(diào)與國際接軌的過程中走過一段去意識形態(tài)化的路，那時學界對于相關(guān)問題的認識還不夠全面。后來我們自己發(fā)現(xiàn)，我們過去的傳統(tǒng)可能更好，這是一個認識過程。要建設(shè)科學，需要重視學科性、功能性和重要性。從學科性上，科技哲學的研究內(nèi)容與現(xiàn)有的哲學學科和馬克思主義學科在學理上的差異是很大的，學科關(guān)系顯然需要厘清。功能性上，人才培養(yǎng)需要有具體價值，在高校里需要發(fā)揮不可代替的作用。重要性上，我們的隊伍需要對國家的科技決策和科技發(fā)展有貢獻，也需要對于國家的意識形態(tài)建設(shè)有貢獻。教育部的學科規(guī)劃是行政性的，沒有考慮到一些學科的具體情況，而針對科技哲學學科，顯然還要爭取中宣部和科學家群體的支持。清華大學馬克思主義學院教授劉立認為，哲學學科與馬克思主義學科是可以共同推動科技哲學學科發(fā)展的。如果科技哲學在哲學學科內(nèi)成長為一級學科，也不能忽視為馬克思主義學科培養(yǎng)人才。目前看來，馬克思主義學科的就業(yè)前景較好，去馬克思主義學院從事教學科研工作是科技哲學學科畢業(yè)生比較好的就業(yè)選擇。

研討會的第二項議程主要關(guān)注科技哲學學科與思想政治教育的關(guān)系，由北京大學醫(yī)學人文學院講師潘龍飛主持。中國自然辯證法學科的繁榮和自然辯證法必修課的課程建制密不可分，本項議程主要關(guān)注思想政治教育與哲學教育的關(guān)系、科學家精神傳播與自然辯證法課程建設(shè)、科技哲學學科開拓其他必修課可能性等問題。中國人民大學哲學院教授劉永謀認為，不應(yīng)該把思想政治教育和學術(shù)思想對立起來。自然辯證法思政課可以幫助學生樹立溫和而非極端的科學觀，這本身就是一種意識形態(tài)建設(shè)。當今時代的學術(shù)道德、工程倫理問題都很重要，講授相關(guān)學術(shù)思想本質(zhì)上就是思想政治教育，沒有必要將其妖魔化。中國社會科學院哲學研究所研究員段偉文認為，科技哲學本身作為一門思政課是沒有問題的，思政課本身的目的就在于指導科技實踐，當代社會存在的大量的科技和工程實踐都需要科技哲學指導。在未來可以開拓科技政策哲學、科技戰(zhàn)略哲學、科技倫理、科學精神和工程倫理等專業(yè)必修課程。

中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授李建軍認為，要突出自然辯證法課程的多功能性，不能只是“在馬言馬”，在哲學系只談?wù)軐W專業(yè)性。自然辯證法既有思政課的功能，也有通識課的功能，還有能為政策提供咨詢的功能，要突出綜合性學科的優(yōu)勢。同時，科學家精神在理論層面的構(gòu)建具有重大意義，對價值觀引領(lǐng)的價值明顯，值得認真探索。而必修課的建設(shè)，需要與科學家多溝通，不能關(guān)起門來自說自話，要建設(shè)與科技實踐高度相關(guān)的必修課程，比如農(nóng)業(yè)和食品安全倫理。不能制造意識形態(tài)與專業(yè)性的對立，學科本來就具有多功能性的特點，把學科的專業(yè)基礎(chǔ)、學科體系、學科范式建構(gòu)清楚，學科前途才能一片光明。北京大學哲學系教授周程認為，思政類課程本來在全世界范圍內(nèi)就是廣泛存在的，也客觀促進了哲學和社會科學的發(fā)展。美國大學的“ethic courses”本質(zhì)上就是構(gòu)建意識形態(tài)的思政課，日本大學里也有很多類似必修課，這種課程的生命力是很強的，也是必要的。完全沒必要將思政與學術(shù)對立起來。

中國科學院大學教授王大洲認為，要重視學科傳統(tǒng)，在學科建設(shè)中也沒必要“鉆牛角尖”。不能因為學科名字中有“哲學”二字就否定了其他的研究范式，馬克思也并未拘泥于某種研究范式?？萍颊軐W如果能作為一級學科發(fā)展，也一定是跨學科的，那就是回歸學科傳統(tǒng)。即使學科叫科技科學，也可以進行歷史學和社會學的討論，甚至有時候要超出人文學科這個藩籬，形成和科學家的跨學科對話。要在更大的跨文化視野中，在全球視野中思考人類命運的問題。我們的優(yōu)勢是可以圍繞科學技術(shù)進行的跨學科、跨文化的研究，思考人類命運，這是科技哲學的學科優(yōu)勢。而講好思政課就要從自身的學科優(yōu)勢出發(fā)，站在科技哲學高度來認識科學技術(shù)，才能凸顯我們的課程優(yōu)勢。

研討會的第三項議程由北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院助理教授和鴻鵬主持，主要關(guān)注中國科技哲學學科的國際化，圍繞中國科技哲學與西方STS等相關(guān)學科的關(guān)系、科技哲學學科的本土化與國際化和建設(shè)科技哲學國際期刊的可能性等問題進行討論。北京化工大學文法學院教授崔偉奇認為，科技哲學學科遭遇了一個悖論：一方面，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，科技哲學學科越來越成為顯學，本專業(yè)學者承擔了大量的國家社科基金的重大項目，本年度的北京市社科基金也有接近40%被科技哲學學者斬獲。另一方面，本專業(yè)學者承擔了很多表面上屬于其他專業(yè)的工作，這顯然是學科建設(shè)和劃分上出了問題。我們今天所遭遇的問題在歷史上也曾出現(xiàn)，托馬克·庫恩在哲學界內(nèi)被排斥，在整個人文社科學術(shù)界則備受推崇，可謂“墻里開花墻外香”，這個問題需要學科建設(shè)的不斷成熟來化解。同時，在國際上，科技哲學也有不可避免的意識形態(tài)性。我們中國的于光遠先生、龔育之先生和美國的萬尼瓦爾·布什、柯南特很相似，都是科技政策的制定者。無論中美，相關(guān)學科都有深厚的意識形態(tài)背景，這是不可否認的。

北京師范大學哲學學院教授董春雨認為，要重視學術(shù)實力。雖然學科建設(shè)存在一些問題，但依然有學者能從其他學科申請到基金項目，這就是學術(shù)實力。思政課程方面，也要重視實力和特色，醫(yī)學倫理、農(nóng)業(yè)倫理、工程倫理這些內(nèi)容就是其他學科的學者難以講授的。無論學科建制是否合理，對于學者而言實力永遠是第一位的。在國際期刊建設(shè)層面，北京師范大學現(xiàn)在正在做一些嘗試，也面臨了一些困難。不過，如果有實力，同樣可以在海外的期刊發(fā)表，為中國學者發(fā)聲。清華大學人文學院教授王巍認為，要在學科發(fā)展和人才培養(yǎng)方面堅定走國際化道路。正如何兆武先生所言，“沒有中國哲學，只有哲學在中國”。有世界一流人才，才有中國一流學科。謝宇、趙鼎新等世界一流學者就帶動了國內(nèi)社會學學科的發(fā)展。清華大學馬克思主義學院教授劉立認為，青年學者有必要在國際期刊上發(fā)出中國聲音。

北京大學哲學系教授王駿指出，中外的學科建制存在明顯差異。在中國語境下的話，科技哲學是一個學科;在歐美，STS則是一個學科群。這是在中國語境下搞學科建設(shè)的主要難點。海外并沒有我們這種以學科劃分資源的有強烈計劃色彩的學科目錄，所以在海外這并不是問題。目前的STS研究更多還是偏社會學、人類學、政治學、法學和跨文化研究，相對來說和哲學的路徑不太一樣。但以我們目前的學科規(guī)劃，進行STS這種交叉研究是存在局限和難點的。而當今時代，科學與社會相關(guān)話題的重要性顯然越來越強，這是目前的學科建制難以涵蓋的。能在海外期刊發(fā)文固然好，但也有必要建設(shè)中國的STS期刊，可以先辦國內(nèi)期刊，再辦國際期刊。

北京大學科技哲學教研室主任孫永平對研討會進行了總結(jié)。他認為，本次會議有兩個核心問題值得重視。第一是科技哲學與自然辯證法課程的關(guān)系，即使科技哲學成為哲學的一級學科，這個問題也并不能自動解決。目前思政課程越來越受到國家重視，如何處理好科技哲學與自然辯證法課程之間的關(guān)系，對于科技哲學學科的未來和出路都相當重要，是學界同仁都需要考慮的嚴肅問題。第二是科技哲學與哲學的關(guān)系。科技哲學學者的工作未必都是哲學的，很多是社會學的，甚至是戰(zhàn)略研究，所以在哲學系他們在成果評估方面是受歧視的。現(xiàn)在復旦大學等高校的科技哲學學科都向狹義的科學哲學發(fā)展也與此相關(guān)。我們傳統(tǒng)意義上理解的科技哲學是于光遠先生提出的“大口袋”傳統(tǒng)，里面什么都有?？萍颊軐W即使成為哲學學科下的一級學科，這也還是一個問題。曾國屏先生生前提出的“科學技術(shù)學”或“科學技術(shù)論”可能是一個解決方案，讓“科學技術(shù)學”成為一個單獨的、不在哲學學科下的一級學科，而狹義的科學哲學則可以留在哲學系，招生人數(shù)少或者出路少沒關(guān)系，至少在哲學系是合理的、有合法地位的。

研討會結(jié)束后，與會學者開展了佐佐木力教授學術(shù)追思活動。中國科學院大學人文學院教授張增一介紹了佐佐木力教授文庫建設(shè)的進展情況。文庫建設(shè)從2021年3月7日開始啟動，日本的三位華裔教授陳力衛(wèi)、李梁和陳繼東積極參與了佐佐木力教授圖書收集工作。2021年6月，中國科學院大學成立了由主管校長兼圖書館館長牛曉莉和圖書館副館長張杰龍牽頭的文庫工作組，目前收集了87箱、2869種圖書。佐佐木力教授的藏書圍繞數(shù)學史、科學史和科學哲學等三個核心領(lǐng)域，建設(shè)文庫既是對佐佐木力教授的紀念，也是對國內(nèi)學術(shù)界開展跨文化科技哲學研究的支撐。

北京化工大學科技與社會研究所教授張明國回憶了他和佐佐木力教授的學術(shù)交往歷程。他于1992年在日本東京大學初識佐佐木力教授，2007年在日本參加國際會議期間拜訪佐佐木力教授并和他進行了學術(shù)交流，2016年再次邀請他來北京化工大學進行學術(shù)交流，先后做了題為“文化相關(guān)的科學哲學”、“日本科學史研究”和“日本馬克思主義發(fā)展考察”的學術(shù)報告（并聘請他為北京化工大學科技與社會研究所兼職教授）。其間，張明國教授被他嚴謹、勤奮的學風以及所取得的豐碩的研究成果所感動，并打算和他進行合作研究。佐佐木力教授除了研究科學史、科學哲學以外，還從事日本馬克思主義的研究。馬克思主義在中國傳播有三個途徑：歐洲、蘇聯(lián)和日本。張明國教授計劃以此為切入點深入與佐佐木力教授進行學術(shù)合作，卻沒有想到佐佐木力教授溘然長逝。今后，張明國教授打算把佐佐木力教授在北京化工大學所做的三篇講演稿翻譯成中文，擬在《北京化工大學學報》（社會科學版）發(fā)表，還打算把他撰著的《馬克思主義科學論》著作翻譯出版，以此紀念佐佐木力教授。北京大學出版社教育出版中心主任周雁翎介紹了佐佐木力教授專著的第一個中文譯本目前在北京大學出版社出版的進展情況。在中日兩國學者和出版界的共同努力下，特別是周程教授和日本弘前大學李梁教授的大力推動下，佐佐木力教授的代表作《近代學問理念の誕生》的中文譯本取得了實質(zhì)性進展。本書涉及語種較多，翻譯難度很大，目前由李梁教授翻譯，后期將由周程教授介入。這本書由佐佐木力教授的繼承人奧田美寶女士授權(quán)翻譯，東京大學竹中俊先生協(xié)助溝通，預計會在2022年面世。在追思結(jié)束之后，會議主辦方向與會學者頒發(fā)了佐佐木力教授紀念章。

會議的最后，潘龍飛宣讀了成立科技哲學學科點聯(lián)席會的倡議。該倡議分為五點：第一，聯(lián)合全國兄弟院校，建設(shè)科技哲學學科聯(lián)席會，定期交流學科建設(shè)新思想;第二，為青年學者搭建發(fā)展平臺，積極發(fā)展學科后備力量;第三，融合自然辯證法傳統(tǒng)與科學哲學傳統(tǒng)，擴大科技哲學學科研究范圍，增強學科影響力;第四，重視自然辯證法思想政治理論課建設(shè)，探索理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)思政課新方向;第五，發(fā)揮學科的國際化特色，構(gòu)建學科的中國化優(yōu)勢，共同創(chuàng)建中國科技哲學學派，向國際學術(shù)界傳播中國科技哲學研究成果。

科技哲學學科有著光榮的歷史傳統(tǒng)，在我國的建設(shè)、改革和思想解放進程中扮演了重要角色。當下，科技哲學學科持續(xù)壯大和發(fā)展，蘊含著巨大的潛力，在我國建設(shè)世界科技強國的新征程中注定會大有作為。與會學者希望通過聯(lián)席會制度齊心協(xié)力、凝聚共識、融合傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新，共同把中國科技哲學學科做大做強。

（潘龍飛為北京大學醫(yī)學人文學院講師，周程為北京大學哲學系教授）

責任編輯：馬莉莎