以繪本為中心的幼兒死亡教育實(shí)踐研究

郎佳璐，沈明泓

(四川輕化工大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院，四川自貢，643000)

《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)詞典》指出，死亡教育是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待自己以及他人生死問題的特殊教育。[1]關(guān)于在幼兒園開展死亡教育的研究較少，多是提供一些構(gòu)想，缺乏具體的操作途徑與操作方案。因此，結(jié)合具體國情與家長的接受程度，并考慮到國內(nèi)已有許多符合幼兒認(rèn)知水平與興趣的優(yōu)秀的生命與死亡題材的繪本，本研究選擇繪本這一喜聞樂見的方式作為幼兒死亡教育的實(shí)施途徑，以“認(rèn)識(shí)死亡、了解生命、珍愛生命，形成積極向上的生命觀”為目標(biāo)，提出開展幼兒死亡教育探究活動(dòng)的具體方法。

一、利用繪本進(jìn)行死亡教育活動(dòng)的起源與發(fā)展

1958年《死亡的意義》一書的誕生標(biāo)志著死亡教育活動(dòng)的開始。到20世紀(jì)60年代，許多國家已經(jīng)開始系統(tǒng)地推廣死亡教育。其中，繪本作為死亡教育的重要資源也得到了蓬勃發(fā)展。利奧·巴斯卡利亞的繪本《一片葉子落下來》在出版兩周后就登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜榜首，被翻譯成17種語言，全球的銷售量超過了1200萬冊；伊夫·邦廷的《爺爺?shù)膲Α窐s獲美國公共電視“閱讀彩虹”選書、美國《圖書館期刊》年度最佳童書獎(jiǎng)、美國《號(hào)角》雜志評(píng)選年度最受歡迎童書獎(jiǎng)等。[2]盡管國外關(guān)于死亡教育的繪本很多，但卻只作為科普讀物分發(fā)給幼兒和家長，并不作為幼兒園死亡教育的基本素材。究其原因，是國外死亡教育已經(jīng)得到了較為成熟的發(fā)展，如美國建立了“死亡教育者”及“死亡咨詢師”兩種專業(yè)執(zhí)照制度，加拿大成立了多家死亡教育學(xué)會(huì)和“國際死亡研究所”的分支機(jī)構(gòu)，這些制度的建立以及機(jī)構(gòu)的設(shè)置，為死亡教育的普及提供了專業(yè)支持。因此，國外幼兒園實(shí)施死亡教育的途徑有兩種：第一，通過一日生活中的突發(fā)事件組織生成的課程，例如，教師會(huì)通過幼兒園中動(dòng)物的自然死亡事件來組織幼兒進(jìn)行葬禮游戲；第二，通過社會(huì)資源進(jìn)行的死亡科普性活動(dòng)，如英國的死亡教育課程會(huì)組織幼兒參觀醫(yī)院、殯儀館等地，并配有專業(yè)人員進(jìn)行講解。

20世紀(jì)80年代，一些死亡教育文章的問世標(biāo)志著中國死亡教育的開始。部分研究者開始探討死亡教育的途徑，有學(xué)者提出將繪本作為幼兒死亡教育的載體，如張阿賽提出利用圖畫書分階段對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育[3]，陸銀花提出將從出生到死亡所經(jīng)歷的五大階段設(shè)置為五個(gè)主題，選取相應(yīng)內(nèi)容的繪本進(jìn)行教學(xué)[4]。

綜上所述，國外死亡教育起源早且發(fā)展較成熟，出版了大量優(yōu)秀的死亡教育繪本，但由于國外幼兒園擁有體系完整的死亡教育課程，繪本并非幼兒園死亡教育的主要依托，而是作為親子讀物來鞏固幼兒園死亡教育成果。而在我國，死亡教育發(fā)展較遲且處在稚嫩階段，有學(xué)者根據(jù)國情提出可以嘗試以繪本為載體進(jìn)行死亡教育，但缺乏具體的實(shí)施方案。

二、利用繪本開展死亡教育活動(dòng)的優(yōu)勢

(一)繪本與幼兒

繪本是兒童文學(xué)中的重要組成部分，是較為符合學(xué)齡前幼兒認(rèn)知水平和注意力水平的文學(xué)形式，具體表現(xiàn)如下：首先，繪本的圖畫有自身的敘事結(jié)構(gòu)，視覺傳達(dá)效果較強(qiáng)，容易引起幼兒的無意注意與好奇心，讓其集中注意于故事之中。其次，繪本將深刻的道理蘊(yùn)含于簡單易懂的文字和生動(dòng)清晰的圖畫之中，易于幼兒理解。最后，繪本常常以幼兒的視角為切入點(diǎn)來展開故事，認(rèn)同幼兒的情緒體驗(yàn)，因此幼兒能夠在繪本中得到情感共鳴，進(jìn)而接受繪本所傳達(dá)的主題思想。

(二)繪本與死亡教育

繪本是進(jìn)行死亡教育的重要載體，原因如下：首先，繪本能通過溫暖柔情的畫風(fēng)和細(xì)致溫婉的文字將抽象的死亡話題轉(zhuǎn)化為具體的溝通話題，從而巧妙地建立起與幼兒的溝通橋梁，直觀地傳遞正確的死亡觀。其次，繪本中死亡主題的選擇往往貼近幼兒生活，如隔代關(guān)系、親子關(guān)系、同伴關(guān)系、動(dòng)植物等，這容易讓幼兒對(duì)繪本中闡述的死亡話題產(chǎn)生共鳴，從而愿意通過繪本接受死亡知識(shí)。最后，死亡教育題材的繪本通過傳遞珍愛生命的信念、鼓勵(lì)生者平靜面對(duì)親人死亡、弘揚(yáng)生命的價(jià)值等方式幫助幼兒排解因?yàn)樗劳霎a(chǎn)生的不良情緒，有利于將死亡教育從認(rèn)識(shí)死亡升華為珍愛生命與熱愛生活。正如有學(xué)者提到，在談到生命、靈魂、生死等重大問題時(shí)，繪本擁有無比的力量，不僅是表面的語言傳遞，還以撼動(dòng)靈魂的方式和人溝通。[5]

(三)我國幼兒園以繪本為載體開展死亡教育的優(yōu)勢

基于國內(nèi)外幼兒死亡教育現(xiàn)狀，國內(nèi)以繪本為死亡教育載體的可行性更高、優(yōu)勢更明顯，原因在于：首先，我國受儒家“重生忌死”傳統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn)，導(dǎo)致家長、教師忌諱與幼兒談?wù)撍劳?，而繪本可以其溫暖的畫面和易懂的文字幫助教師與家長將死亡與生命這兩個(gè)富有哲學(xué)意味的話題闡述清楚；其次，我國死亡教育生發(fā)較遲，還較為稚嫩，目前還未形成系統(tǒng)科學(xué)的死亡教育課程體系，也缺乏社會(huì)資源的支持，開展葬禮游戲和帶幼兒進(jìn)入殯儀館及醫(yī)院的難度大且可操作性不強(qiáng)，而目前我國已經(jīng)翻譯并引進(jìn)了許多優(yōu)秀的死亡教育主題繪本，并且大多數(shù)幼兒園的財(cái)政能夠支持繪本的采購經(jīng)費(fèi)，把繪本作為載體來開展死亡教育的可行性與可操作性更強(qiáng)。

三、以繪本為中心開展幼兒死亡教育的實(shí)踐活動(dòng)

(一)活動(dòng)對(duì)象的選擇

幼兒園實(shí)施以幼兒為載體的死亡教育應(yīng)從幼兒入園開始，但根據(jù)一些學(xué)者的研究，大部分大班幼兒能夠根據(jù)某些具體的原因來解釋死亡，對(duì)死亡特征的四維度和外延達(dá)到較高認(rèn)知，能對(duì)死亡事件表達(dá)出傷心、恐懼、惋惜等情感。[6]由此可見，大班幼兒具有進(jìn)行死亡教育的較高認(rèn)知水平基礎(chǔ)，因此本研究的活動(dòng)對(duì)象確定為大班幼兒。

(二)活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)置

1.活動(dòng)總目標(biāo)

認(rèn)知方面目標(biāo)：對(duì)死亡形成正確的認(rèn)知，了解死亡的必然性、普遍性、不可逆性。情感方面目標(biāo)：感受生命的有限性以及死亡帶來的正常悲傷情緒，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和排解因死亡事件產(chǎn)生的不良情緒，最后意識(shí)到生命的珍貴與美好。技能方面目標(biāo)：能夠完成繪本閱讀以及相關(guān)游戲，清楚表達(dá)自己對(duì)死亡以及生命的感受，并從行動(dòng)上珍惜周圍植物動(dòng)物的生命。

2.階段性活動(dòng)目標(biāo)

任何目標(biāo)都是由若干個(gè)小目標(biāo)構(gòu)成的，幼兒的死亡教育也不是一蹴而就的，要在每一個(gè)階段目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上形成活動(dòng)的總目標(biāo)。為此，筆者將活動(dòng)總目標(biāo)分為三個(gè)階段性目標(biāo)。

階段認(rèn)知目標(biāo)情感目標(biāo)技能目標(biāo)階段一:初步感知生死了解動(dòng)植物的生命過程,初步認(rèn)識(shí)生命與死亡初步感受生命是有限的,死亡是生命的終結(jié)在教師的引導(dǎo)下能完整閱讀繪本,清楚表達(dá)內(nèi)心感受階段二:認(rèn)識(shí)死亡,接受死亡認(rèn)識(shí)死亡客觀性以及不可回避性擺脫對(duì)死亡的恐懼之情,能夠排解因死亡產(chǎn)生的悲傷情緒進(jìn)一步表達(dá)對(duì)死亡的理解,完成角色扮演游戲階段三:感受生命寶貴與美好認(rèn)識(shí)一切都是值得珍惜的,生命短暫卻美好感受一切生命的美好和親人之間的愛與懷念能夠善待動(dòng)植物等一切生命

(三)活動(dòng)繪本的選擇

繪本作為死亡教育實(shí)踐活動(dòng)的中心，貫穿整個(gè)活動(dòng)，繪本的內(nèi)容與質(zhì)量關(guān)系活動(dòng)階段目標(biāo)以及總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，應(yīng)根據(jù)三維目標(biāo)特點(diǎn)，選擇內(nèi)容、意境、價(jià)值觀與階段目標(biāo)緊密聯(lián)系的繪本。

第一階段為“初步感知生死”階段，可以先采用植物主題繪本，再采用動(dòng)物主題繪本，最后利用“人的逝去”主題繪本進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)植物死亡、動(dòng)物死亡，再到人的死亡，去了解與認(rèn)識(shí)“何為死亡”。例如：選擇擁有彩繪與攝影圖片相結(jié)合的畫面，以及通過溫暖詩意言語進(jìn)行敘述的繪本《一片葉子落下來》，幫助幼兒初步感知植物生命從盛到衰，直至死亡的過程；選擇以黑白線條為主，有大量留白的繪本《大象的算術(shù)》，以幽默巧妙的方式幫助幼兒了解動(dòng)物生命從生到死的過程；選擇以水彩為繪畫方式，以綠色和淡黃色為主色調(diào)，畫面清新淡雅又不乏溫暖的繪本《不要哭得太傷心》，讓幼兒在主人翁與爺爺溫馨的對(duì)話中了解人的死亡，幫助幼兒用積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)死亡。

第二階段為“認(rèn)識(shí)死亡，接受死亡”階段，可以通過繪本內(nèi)容幫助幼兒先了解“死亡是客觀存在的，與生俱來便與我們相伴”，再意識(shí)到“死亡是不可回避的，人人都會(huì)經(jīng)歷的”，最后明白“死亡意味著離別，但懷念永存于心”，以此幫助幼兒逐步了解死亡是一件必然發(fā)生也是一件能夠接受的事。此階段可以選擇一些充滿溫度的繪本，如：選擇詼諧可愛的《當(dāng)鴨子遇見死神》，繪本用紋理獨(dú)特的材料、柔軟的筆觸和簡約的色彩來勾勒人物，并通過對(duì)圖片大幅度削減凸顯其深刻的內(nèi)涵，有助于幫助幼兒了解“沒有生命就沒有死亡，缺少死亡，生命也就失去了意義”；或選擇溫暖的《樓上的外婆和樓下的外婆》來幫助幼兒認(rèn)識(shí)“死亡是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的”；還可以選擇療愈輕快的《熊與山貓》，繪本以黑白色為主，通篇以原木色的底色為繪本的主要基調(diào)，在“美好回憶”內(nèi)容部分又用了彩色，通過色彩的鮮明對(duì)比來突出情感，以此來幫助幼兒排解因死亡產(chǎn)生的悲傷情緒。

第三階段為“感受生命短暫卻美好”階段，選擇的繪本應(yīng)該幫助幼兒走向積極的生命狀態(tài)，讓幼兒珍惜短暫卻美好的生命、珍惜生命中出現(xiàn)的人、努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如，可以選擇繪本《奧古斯汀的小玩意兒》，繪本畫面簡單干凈，代表愛的“小愛心”貫穿全篇，串聯(lián)故事情節(jié)，前后呼應(yīng)。繪本以細(xì)膩的口吻解釋親人離世的問題，用令人辛酸又暖意滿滿的話語排解幼兒的疑慮、痛苦及悲傷，并向他們解釋離別也是生命的一部分，死亡終結(jié)生命，但不會(huì)終結(jié)感情的聯(lián)系，以此幫助幼兒走出死亡帶來的悲傷情緒，活出積極生命態(tài)度?；蜻x擇小狗與小朋友主題的繪本《我永遠(yuǎn)愛你》，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)愛，并意識(shí)到生命短暫，應(yīng)珍惜身邊人。還可以選擇2016年《紐約時(shí)報(bào)》年度十佳圖畫書《小鳥的葬禮》，繪本用簡單的文字和寧靜的畫面帶領(lǐng)幼兒直面死亡，用對(duì)生命的尊重，回應(yīng)幼兒對(duì)死亡的好奇與疑問，以此啟發(fā)幼兒應(yīng)珍惜活著的每一秒，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

(四)活動(dòng)開展建議

首先，由于大班幼兒思維方式以具體形象思維為主，對(duì)事物的認(rèn)知依靠感覺器官與直接經(jīng)驗(yàn)，因此，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐相結(jié)合的原則，繪本活動(dòng)不應(yīng)只是照本宣科的閱讀講述活動(dòng)，還應(yīng)該在玩中學(xué)、在做中學(xué)、在分享與交流中學(xué)。例如，在《一片葉子落下來》繪本活動(dòng)中，教師可以帶領(lǐng)幼兒到大自然中，觀察樹梢上的葉子、嗅聞灌木叢中的葉子、撫摸掉落的葉子，真實(shí)體會(huì)繪本中對(duì)不同生命狀態(tài)葉子的描述；在《當(dāng)鴨子遇見死神》繪本活動(dòng)中，可以組織表演游戲，讓幼兒通過表演游戲體會(huì)繪本主角充滿哲思的對(duì)話。

其次，繪本教學(xué)應(yīng)和一切教學(xué)活動(dòng)一樣，遵循以幼兒為主體的原則，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。具體表現(xiàn)在：第一，活動(dòng)應(yīng)根據(jù)本班幼兒的實(shí)際興趣點(diǎn)和當(dāng)前身心發(fā)展水平進(jìn)行設(shè)計(jì)；第二，活動(dòng)開展過程中應(yīng)時(shí)刻關(guān)注幼兒需求與情緒。雖然死亡教育繪本內(nèi)容都是溫暖積極、樂觀向上的，但是死亡事件本身不可避免地帶著離愁別緒的感傷，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注幼兒的情緒變化，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒情緒不好時(shí)，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和撫慰。

最后，因?yàn)樗劳鼋逃L本相比其他題材的繪本來說，字?jǐn)?shù)較多，內(nèi)容較長，而大班幼兒的注意力集中時(shí)間較短，且易受外界因素干擾，所以教師可以通過一些積極的手段引起幼兒的無意注意，如盡量使口頭與肢體語言生動(dòng)。還可以設(shè)置環(huán)節(jié)讓幼兒在積極參與中主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，可以增加與繪本內(nèi)容相關(guān)的話題討論，組織幼兒進(jìn)行發(fā)散或深入討論。在《我永遠(yuǎn)愛你》繪本活動(dòng)中，可以加入“我最愛的寵物”這一與幼兒充滿共鳴的話題討論，幫助幼兒了解動(dòng)物以短暫生命陪伴人類的可貴，并進(jìn)一步延伸出關(guān)于“珍惜身邊人”的討論，由此啟發(fā)幼兒珍惜生命。在《小鳥的葬禮》活動(dòng)中，可以“我會(huì)怎樣為小鳥舉辦葬禮”為話題進(jìn)行討論，引導(dǎo)幼兒珍惜生命。

另外，圖畫是繪本的生命，幼兒對(duì)文字的認(rèn)識(shí)有限，所以解讀繪本傳遞的信息是幼兒理解繪本內(nèi)容的重要途徑，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)有目的地引導(dǎo)幼兒觀察圖片，抓住故事線索，厘清脈絡(luò)，讓幼兒在感知圖畫的基礎(chǔ)上，對(duì)繪本呈現(xiàn)的生命內(nèi)涵、死亡意義進(jìn)行深入的思考。如《大象的算術(shù)》繪本活動(dòng)可以讓幼兒用手?jǐn)?shù)繪本中糞球的方式幫助幼兒感知生命狀態(tài)先增后減的過程。

陶行知先生提出過生活即教育。死亡教育活動(dòng)也不應(yīng)僅僅始于繪本而終結(jié)于繪本，還可以利用生活中的真實(shí)事件來進(jìn)行死亡教育活動(dòng)的拓展延伸。例如，教師可以利用“養(yǎng)殖區(qū)”金魚的死亡事件組織幼兒回憶閱讀過的繪本《小鳥的葬禮》，并鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行討論，如何為小金魚辦一場“葬禮”。還可以利用社會(huì)新聞來組織幼兒聯(lián)系人物死亡主題的繪本，討論生命的價(jià)值與意義。

四、結(jié)語

以繪本為載體在幼兒園開展死亡教育有利于幼兒形成正確的死亡認(rèn)知，揭開死亡的神秘面紗，從而使幼兒克服對(duì)死亡的恐懼，有利于幼兒了解生命短暫卻可貴，應(yīng)該珍惜身邊人、珍惜時(shí)間。死亡教育是向死而生的教育，有利于幼兒形成正確、科學(xué)的生死觀，從而促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。在研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)死亡教育繪本大多引進(jìn)自國外優(yōu)秀繪本，本土繪本較少，存在地方文化差異的問題，如一些死亡教育繪本出現(xiàn)宗教方面的信息等，因此，教師在選擇死亡教育繪本時(shí)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活和幼兒經(jīng)驗(yàn)。