從畢淑敏小說(shuō)中觀兒童教育問題

文廣州市番禺區(qū)廣鐵一中天成中學(xué) 陶怡婷

畢淑敏是我國(guó)的一級(jí)作家，在從事醫(yī)學(xué)工作20 多年后開始專業(yè)創(chuàng)作，而且本身也是一位母親，她對(duì)孩子的家庭教育有很深的思考。她自己也說(shuō)過(guò)：“我是女性、母親，還做過(guò)多年的兒科婦產(chǎn)科醫(yī)生，總能感到母親們?cè)谏谰駬裰H不可理喻的母愛?！碑?dāng)今社會(huì)，獨(dú)生子女居多，孩子的教育問題已經(jīng)成了教育專家研究的中心問題，建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)相聯(lián)系的教育體系是大家的共識(shí)。畢淑敏則用自己的筆，以其深刻的洞察力就她的人生體驗(yàn)為我們?cè)忈屃四壳吧鐣?huì)兒童教育的種種問題。

一、 母愛及兒童教育在現(xiàn)實(shí)生活中遇尷尬

畢淑敏是在20 世紀(jì)80 年代開始走進(jìn)文壇的，而在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)正發(fā)生著巨大的變化，國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革步伐加快。隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，舊有的價(jià)值觀和審美觀也隨之發(fā)生了變化。在這種狀況下，在母愛影響下的兒童教育則產(chǎn)生了困惑，作為母親在兒童教育觀念的各種層面也發(fā)生著變化。

在種種的現(xiàn)實(shí)壓力下，現(xiàn)代母親比誰(shuí)都更能深刻體會(huì)到生存與不斷進(jìn)步是孩子的第一要義，拓寬知識(shí)面，增加孩子的技能，提高孩子的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力成了每一個(gè)母親的迫切希望。她們望子成龍，望女成鳳，在對(duì)孩子的培養(yǎng)中有著高期待和百般的呵護(hù)，但在現(xiàn)實(shí)狀況面前，美好的愿望難免會(huì)遇到阻力，甚至是受到嘲諷和挖苦。在短篇小說(shuō)《一厘米》中，主人公陶影不是一個(gè)遵守社會(huì)道德的模范工人，卻是一個(gè)極其有責(zé)任心的好母親。獨(dú)自坐公交車時(shí)陶影經(jīng)常不買票，但為了滿足兒子這個(gè)小小男子漢的尊嚴(yán)，毫不吝嗇地買了兩張公交車票。帶兒子小也來(lái)寺廟參觀時(shí)，被紅衣青年阻攔，要求她為兒子買一張五元的票。量身高時(shí)小也無(wú)故高出了一厘米，她努力解釋卻仍被認(rèn)為是想套票，最終她還是沒有買，否則她將永遠(yuǎn)說(shuō)不清了。這時(shí)候分量如此重的五元已經(jīng)無(wú)所謂了，但是，對(duì)孩子就有可能在心靈深處留下傷痕，對(duì)媽媽不再信任，對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生懷疑。陶影嚴(yán)于律己，以身作則，為的是給兒子最正面的影響，可是現(xiàn)實(shí)生活的種種情況，例如那一米的高度，都讓這位對(duì)兒子教育百般用心的母親陷入尷尬中。

原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“父母是孩子人生第一任老師，他們的每句話，每個(gè)舉動(dòng)，每個(gè)眼神，甚至看不見的精神世界，都會(huì)給孩子潛移默化的影響。”母愛固然是無(wú)私的、偉大的，但是，面對(duì)著日益變化的成長(zhǎng)環(huán)境和生活內(nèi)容，母親對(duì)兒童的教育問題就不能僅從感性方面去思考了，我們無(wú)法漠視這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，母愛及對(duì)兒童的教育確實(shí)遇到了困惑。

二、兒童教育背離童年

在社會(huì)急速發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)人都面臨著一定的壓力，現(xiàn)代母親們難以在兒童教育上保持一份純真。她們都希望孩子在信息社會(huì)中盡快成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，又痛苦地發(fā)現(xiàn)自己的努力并不是使孩子生活在快樂的童年世界里，而是讓他們陷入了一個(gè)充滿壓抑和焦慮的困惑中。

短篇小說(shuō)《跳級(jí)》便赤裸裸向我們展現(xiàn)了一種揠苗助長(zhǎng)的教育方式，使兒童的成長(zhǎng)背離了童年。朱葉梅想讓孩子李約跳級(jí)，讓他在千金難買的年齡上占優(yōu)勢(shì)，所以剝奪了孩子玩的時(shí)間。逼自己，逼丈夫，甚至打孩子，打自己，她用自己的雙手編織了一頂荊冠，逼小約從中穿行。一個(gè)鮮活的生命變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，他已經(jīng)沒有時(shí)間和精力去感受天高云淡，也似乎已經(jīng)不需要陽(yáng)光，不需要溫情，而只需要分?jǐn)?shù)和名次。這篇小說(shuō)寫的事可以說(shuō)是現(xiàn)代兒童教育問題的一個(gè)縮影，現(xiàn)實(shí)中有很多父母，他們都認(rèn)為快樂屬于未來(lái)競(jìng)技場(chǎng)里的勝利者，而不屬于童年，所以給予兒童的，便是一種“為未來(lái)做準(zhǔn)備的教育”。在這種教育模式下，多少父母輕易地剝奪了孩子的童年，抹殺了童年應(yīng)該有的生活和歡樂。

三、“天衣無(wú)縫” 的愛與兒童成長(zhǎng)結(jié)果相違背

源于人的生命本能的母受及其無(wú)私的一面，讓每一位做母親的人都希望能夠給孩子“天衣無(wú)縫”的愛，但人的生存環(huán)境、文化環(huán)境都在制約著母愛的正常發(fā)揮，左右著母愛的本質(zhì)內(nèi)涵。

在小說(shuō)《天衣無(wú)縫》里，鄒安的孩子是個(gè)“兔唇”寶寶，鄒安為了讓她以后擁有美好的人生，不受別人的嘲笑，所以決定帶她去醫(yī)院并且堅(jiān)持要在孩子不夠歲數(shù)的情況下給她進(jìn)行“天衣無(wú)縫”的修補(bǔ)手術(shù)。手術(shù)很成功，孩子的臉出奇的完美，但是因麻醉太深，孩子再也醒不過(guò)來(lái)了。說(shuō)它是小說(shuō)，我覺得更像是一則寓言故事，孩子在母親那所謂的愛中被殺得“天衣無(wú)縫”。在這個(gè)獨(dú)生子女流行的年代，孩子們就是父母最珍貴的寶貝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，事事為子女準(zhǔn)備妥當(dāng)。孩子們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，把父母的愛當(dāng)做是理所當(dāng)然的。殊不知，父母的這種行為是把孩子們推向懸崖的邊緣——造成孩子驕縱蠻橫、心理素質(zhì)差等性格弊端。

孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是不可替代的，很多父母都希望自己的孩子不要走自己走過(guò)的彎路，希望他們?cè)谏钪猩偈芤恍┪詫?duì)他們采取了過(guò)度的保護(hù)。其實(shí)，用一個(gè)最簡(jiǎn)單的比喻，就像溫室的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨，過(guò)度保護(hù)的孩子同樣也經(jīng)不起生活的風(fēng)浪?！疤煲聼o(wú)縫”的愛并不能造就孩子“天衣無(wú)縫”的人生，相反，父母的這種“犧牲”更有可能換來(lái)孩子的不解和忤逆。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)的體驗(yàn)才是最重要的，無(wú)論是成功的還是失敗的。

身為人母的作家畢淑敏對(duì)母親的理解是深刻而細(xì)膩的，她的教育理念里滲透著清新和自然的味道。畢淑敏不習(xí)慣把教育和功利聯(lián)系在一起，而是始終尊重孩子追尋幸福的天性。她希望的是可以因教育而教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)不是活在皮膚上，而是繁衍在骨髓里。因?yàn)樗龑?duì)教育關(guān)注的廣泛和全面，所以也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代許多的兒童教育問題。畢淑敏以兒童少年生活為題材的短篇小說(shuō)，生動(dòng)地展現(xiàn)了兒童教育的誤區(qū)和成功經(jīng)驗(yàn)。讀讀畢淑敏的小說(shuō)，或許會(huì)比讀那些教育專家的論著有更多的收獲。