人類命運(yùn)共同體為打造世界新秩序提供中國(guó)智慧

王永貴 黃婷

習(xí)近平總書記提出的打造人類命運(yùn)共同體的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給當(dāng)代人類社會(huì)的新理念，是中國(guó)探尋世界新秩序智慧的鮮明體現(xiàn)，為建立更加合理的世界秩序提供了充滿中國(guó)智慧的中國(guó)方案。正像習(xí)近平總書記2018年11月在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講中所說(shuō)的：“中國(guó)人民立己達(dá)人、共謀發(fā)展，始終不渝走和平發(fā)展道路，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，積極支持廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，實(shí)施負(fù)責(zé)任的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，保持對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的較高貢獻(xiàn)率，為應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)作出了自己的貢獻(xiàn)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了智慧和力量?！?/span>

一、中國(guó)關(guān)于世界秩序的新概念

理念創(chuàng)新的重要標(biāo)志在于命題和范疇的創(chuàng)新，在于提出相應(yīng)的新概念。習(xí)近平總書記要求理論研究與宣傳工作者，要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。人類命運(yùn)共同體正是這樣易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的具有創(chuàng)新意義的新概念。

“放眼全球，我們正面臨百年未有之大變局”。這是人類命運(yùn)共同體新概念的時(shí)代背景。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)參與全球治理的理念和實(shí)踐，以建立公正合理的世界秩序?yàn)槟繕?biāo)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程。他通過(guò)召開各種國(guó)際合作高峰論壇會(huì)議，搭建中國(guó)參與全球治理的新平臺(tái)，積極探討中國(guó)問(wèn)題與世界問(wèn)題，規(guī)劃和構(gòu)建中國(guó)的世界秩序理念。正是這種具體實(shí)踐和理論創(chuàng)新的需要和努力，以及對(duì)馬克思主義理論遺產(chǎn)和中華智慧遺產(chǎn)本質(zhì)的透徹把握，人類命運(yùn)共同體概念應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代中國(guó)智慧是中國(guó)傳統(tǒng)智慧與馬克思主義學(xué)說(shuō)相結(jié)合的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記將這種智慧融合進(jìn)中國(guó)世界秩序理念中，并以人類命運(yùn)共同體的概念形式呈現(xiàn)給世界，貢獻(xiàn)給人類。這一充滿當(dāng)代中國(guó)智慧的新概念，不僅植根于全球治理需求的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之中，而且植根于人類智慧累積的創(chuàng)新發(fā)展之中，必將引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代人類的“繁榮和自我實(shí)現(xiàn)”。

二、中國(guó)關(guān)于世界秩序的根本性規(guī)定

縱觀近代以來(lái)的歷史，建立公正合理的世界秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。人類命運(yùn)共同體的思想，表達(dá)了中國(guó)對(duì)世界秩序的核心理念，內(nèi)含著中國(guó)關(guān)于世界秩序的根本智慧，既秉承了古老中華民族的認(rèn)知和大同理想追求，也與馬克思世界歷史觀念相一致。

一是體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代世界各個(gè)國(guó)家和人民相互依存狀態(tài)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。物有本末，事有始終。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和把握是理念創(chuàng)新的根源和基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體這一新概念的提出，在認(rèn)識(shí)論上源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)今客觀世界的“格物而后知至”。習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)出席“2018從都國(guó)際論壇”外方嘉賓時(shí)提出，“構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系就是要秉持相互尊重、公平正義、合作共贏原則，走出一條對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。”人類命運(yùn)共同體揭示了當(dāng)代人類在全球范圍內(nèi)正處于這種相互依存、休戚與共的關(guān)系，更是證明了人類對(duì)更加公正合理世界秩序的熱切需求。中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，著眼點(diǎn)也是同各國(guó)實(shí)現(xiàn)合作共贏。

二是彰顯出對(duì)世界新秩序價(jià)值指向的正確規(guī)定。世界秩序作為一種全球治理的制度規(guī)定和安排，在價(jià)值取向上應(yīng)當(dāng)是關(guān)照到整個(gè)地球上的“人的社會(huì)和社會(huì)的人”。人類命運(yùn)共同體“既尊重人類社會(huì)異彩紛呈的特點(diǎn)，又尊重人與生俱來(lái)對(duì)自由的渴望”，在價(jià)值指向上就體現(xiàn)為“止于至善”，既尊重民族國(guó)家的個(gè)體價(jià)值需求，又超越這種個(gè)體性，規(guī)劃著全人類的幸福生活。從這個(gè)意義說(shuō)，人類命運(yùn)共同體與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的總體趨勢(shì)相一致，能真正體現(xiàn)出為了所有人的幸福追求。這不僅有力地回?fù)袅酥袊?guó)遵從“天無(wú)二日，民無(wú)二主”世界秩序之說(shuō)，更是回答了“我們現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的世界問(wèn)題，為世界關(guān)系及人類共存發(fā)展指明了方向。

三、為全球治理提供新評(píng)估標(biāo)尺

理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。傳統(tǒng)世界秩序理念局限于維護(hù)某個(gè)或某幾個(gè)國(guó)家的利益，人類命運(yùn)共同體則承襲“以道觀物，物無(wú)貴賤”、“海納百川，有容乃大”的中華傳統(tǒng)智慧，尊重和關(guān)照到全體人類的共同利益、幸福和未來(lái)。這種面向全球和全體人類，并為了全人類的共同利益和幸福而形成的理念，是當(dāng)代人類走出治理困境和危機(jī)的最好意識(shí)引領(lǐng)，在其現(xiàn)實(shí)性上為當(dāng)下全球治理提供新的現(xiàn)實(shí)評(píng)估標(biāo)尺。這就是遵循相互尊重、公平正義、民主和諧、合作共贏等人類一切文明的同一價(jià)值。這種現(xiàn)實(shí)價(jià)值評(píng)估標(biāo)尺，意味著人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)各國(guó)人民齊心協(xié)力的世界秩序觀，堅(jiān)決反對(duì)和摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治的世界秩序觀。

體現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系中，就是走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)之間相互交往的新思路，奉行“兼相愛(ài)、交相利”，倡導(dǎo)和堅(jiān)持人類命運(yùn)由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則由各國(guó)共同書寫，不做“合則用、不合則棄”，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記曾指出：“金磚國(guó)家都是具有重要影響的國(guó)家，應(yīng)該深化在重大問(wèn)題上的溝通和協(xié)調(diào)，推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際秩序;應(yīng)該發(fā)揮建設(shè)性作用，捍衛(wèi)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義”。在世界協(xié)調(diào)共同發(fā)展中，不同民族國(guó)家方能基于人類整體同一性，形成共同的價(jià)值要素與共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。

四、為當(dāng)代人類交往活動(dòng)提供目標(biāo)指向

在歷史風(fēng)云中，總是存在一種理想目標(biāo)，引領(lǐng)和指導(dǎo)人類從事物質(zhì)實(shí)踐和交往活動(dòng)，創(chuàng)造美好的人類世界。中國(guó)自古以來(lái)就奉行和追求著“大道之行也，天下為公”的人類理想，馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”的理想也凝聚著人類長(zhǎng)久的共同夢(mèng)想。人們一直盼望著全人類“休戚與共、唇齒相依”，人與人之間沒(méi)有現(xiàn)存社會(huì)的等級(jí)和不平等，“天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱”，每個(gè)人的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。國(guó)與國(guó)之間“雖有甲兵，無(wú)所陳之”，共同發(fā)展、共享幸福成為人類的同一價(jià)值。盼望著世界呈現(xiàn)出“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的和諧景象。人類獲得真正的自由和解放，人們“甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗”，和諧地共存于同一個(gè)地球上，幸福地生活于同一片藍(lán)天下。這樣一幅美好的人類共存文明圖景，就是人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)指向和追求。它將引領(lǐng)當(dāng)代人類探尋有效的全球共治方式，盡力消除“敵意”以符合“善”的意愿，在世界范圍內(nèi)從事物質(zhì)實(shí)踐和交往生活，進(jìn)而推進(jìn)現(xiàn)存人類共同體趨向這一理想目標(biāo)。

“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！比祟惷\(yùn)共同體表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)人類理想目標(biāo)的追求、決心和努力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。正如習(xí)近平總書記2017年1月18日在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講中指出的，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。”在通向這一美好目標(biāo)的征程中，“人類命運(yùn)共同體”的思想猶如燈塔，將引領(lǐng)人類一路前行，共同治理現(xiàn)存的弊病，最終到達(dá)理想的彼岸。

（作者單位：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京師大基地）

責(zé)任編輯：劉玉成