陳岸瑛：謙謙君子，向美而行

肖娟

第一次遇見(jiàn)陳岸瑛，是2021年6月中旬在清華美院三層的一間教室里，走進(jìn)去之后發(fā)現(xiàn)迎面墻上高高懸掛著“傳統(tǒng)工藝與材料研究文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室工作報(bào)告會(huì)”的橫幅，心里有點(diǎn)嘀咕，今兒是應(yīng)邀來(lái)參加斫琴非遺傳承人群研修班開(kāi)班儀式，怎么成了重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室工作報(bào)告會(huì)？在接下來(lái)簡(jiǎn)短的開(kāi)班儀式上，陳岸瑛言簡(jiǎn)意賅，幾句話說(shuō)清了其中的原委：原來(lái)此次的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”是依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)展開(kāi)的。

近距離聆聽(tīng)到陳岸瑛鏗鏘有力、有條不紊的發(fā)言，頓時(shí)感覺(jué)外表儒雅的陳岸瑛好厲害，人也長(zhǎng)得帥氣干凈！透過(guò)他臉頰上那副無(wú)框白邊眼鏡，能看到他眼光炯炯，充滿活力。記得他那天穿一件湖藍(lán)色短袖T恤，一副謙謙君子的模樣。在開(kāi)班儀式結(jié)束后，我又旁聽(tīng)了他的一堂關(guān)于“雅俗之辯”的藝術(shù)欣賞課，面對(duì)不同基礎(chǔ)、年齡懸殊甚大的聽(tīng)眾，陳岸瑛旁征博引、娓娓道來(lái)，漸漸喚醒心底深處依稀可辨的那一縷光影，寂寥的晴空，一行白鶴排云直上，便引詩(shī)情到碧霄，只可意會(huì)不可言傳。

陳岸瑛不僅是傳統(tǒng)工藝與材料研究文旅部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人，也是“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人與主策劃。此次的第15期非遺研培匯聚了全國(guó)各地20多位從事古琴斫制和演奏的傳承人。大家興高采烈、神采奕奕，期待接下來(lái)的一個(gè)月內(nèi)與專家學(xué)者和行業(yè)大師面對(duì)面學(xué)習(xí)、交流、切磋;期滿結(jié)業(yè)后還能獲得文化和旅游部、教育部、人力資源和社會(huì)保障部及清華大學(xué)聯(lián)合頒發(fā)的證書(shū)。說(shuō)心里話，我在琢磨著何時(shí)也去向相關(guān)部門(mén)申請(qǐng)，有朝一日能驕傲地躋身非遺傳承人行列。

這一期的大漆材料工藝與斫琴的淵源太深了，不論從“斫”字的本義還是甲骨文“琴”字的解讀，都源自木頭的自然靈感。一床七弦瑤琴取大自然之青桐梓木，經(jīng)過(guò)天然大漆若干次的打磨、洗禮，一遍遍調(diào)試，逐漸做到弦與指合、指與音合、音與意合，最后彈奏出空靈、虛遠(yuǎn)的悠悠琴聲，成為中華民族之“正音”，為眾多的文人墨客乃至帝王將相青睞，眼下正有越來(lái)越多的有識(shí)之士喜歡上古琴，悄悄在書(shū)房里、茶室里彈著古琴。眾多的非遺門(mén)類（項(xiàng)目）大多從遠(yuǎn)古走來(lái)，帶著農(nóng)耕文明的烙印與手作工藝，肩負(fù)起祖祖輩輩一代代人的溫暖記憶。那些久遠(yuǎn)的技藝、手作工藝、建筑場(chǎng)館、文字傳說(shuō)、飲食、節(jié)氣等等，無(wú)論其歷史積淀多么深厚、輝煌，沿襲至今，當(dāng)下一定是繼續(xù)在使用，或者有潛在的使用與發(fā)展空間，傳承是活態(tài)的。

傳統(tǒng)是有高度的，但隨著時(shí)代發(fā)展，需要一代代人的不斷創(chuàng)新、改進(jìn)，一味重復(fù)過(guò)去的風(fēng)格樣式，其實(shí)是傳統(tǒng)衰落的體現(xiàn)。陳岸瑛作為非遺保護(hù)領(lǐng)域的資深專家，有一次對(duì)一位采訪他的記者如是說(shuō)道。將傳統(tǒng)理解為某種固定的風(fēng)格樣式是膚淺的，以前我們對(duì)傳統(tǒng)工藝有些誤解，認(rèn)為有一個(gè)恒定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量什么是“最傳統(tǒng)”。實(shí)際上傳統(tǒng)工藝不存在一個(gè)統(tǒng)一的面目，同一代人尚有不同風(fēng)格的大師，上一代人和下一代也不一樣，這才是活態(tài)傳承的正常表現(xiàn)。鮮活的社會(huì)實(shí)踐表明，越是傳統(tǒng)文化衰落的地區(qū)，風(fēng)格越是單一，越是傳統(tǒng)文化繁榮的地區(qū)，風(fēng)格就越是多元化呈現(xiàn)，萬(wàn)紫千紅才是春。

一幅繡畫(huà)、一襲旗袍，究竟是陳列到博物館還是款款走入尋常百姓家？傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的深層結(jié)構(gòu)是什么？事實(shí)證明，只有進(jìn)入日常生活才能更好地傳承下去。形而下者謂之器，日復(fù)一日、循環(huán)往復(fù)的使用才有可能漸漸積淀為形而上之載道。我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)什么？陳岸瑛多次叮嚀：透過(guò)作品表面的風(fēng)格樣式，汲取內(nèi)在核心價(jià)值，去領(lǐng)略那種浸潤(rùn)到骨髓里的歷史文化。目前的非遺傳承人群絕大多數(shù)受經(jīng)歷和時(shí)代局限，未必能全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值;因此，需要傳承人不斷深入實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)提升，深度挖掘傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵，使無(wú)形文化遺產(chǎn)得到有效活化。

隨著新時(shí)代傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近些年從理論到實(shí)踐都得到了前所未有的關(guān)注與發(fā)展，非遺需要繼承發(fā)揚(yáng)，更需要發(fā)展轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)工藝行業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。2016年，陳岸瑛與熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝的同事們一起申報(bào)獲批成立傳統(tǒng)工藝與材料研究文旅部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，這是清華大學(xué)首個(gè)文科省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，并聯(lián)合清華大學(xué)材料學(xué)院、化工系，在傳統(tǒng)大漆材料與工藝研究、傳統(tǒng)印染紡織材料與工藝研究、傳統(tǒng)陶瓷材料與燒造工藝研究等六大研究方向上展開(kāi)基礎(chǔ)和應(yīng)用研究，為相關(guān)行業(yè)提供科技和學(xué)術(shù)支撐，帶動(dòng)學(xué)界、業(yè)界交流研討，開(kāi)展科普傳播活動(dòng)。自成立以來(lái)，這個(gè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、科普傳播等方面取得了一系列有影響力的成果，為各地非遺傳承人群提供學(xué)術(shù)支持。

在申報(bào)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室之前，“中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃”就已經(jīng)開(kāi)始在清華美院、央美等院校試點(diǎn)。依托清華大學(xué)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，非遺研修班為傳承人群搭建了一個(gè)“強(qiáng)基礎(chǔ)，拓眼界，立足當(dāng)代，面向未來(lái)”的高端交流、孵化和推廣平臺(tái)。自2015年開(kāi)始，已先后成功舉辦了陶瓷、蘇繡、竹編等15期非遺傳承人群研修班，培養(yǎng)、孵化來(lái)自各地區(qū)、各民族的新生代傳統(tǒng)工藝傳承人300余名，加上與之配套的其他公益性培訓(xùn)班，總計(jì)培養(yǎng)傳承人500余名。與此同時(shí)，跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，聯(lián)動(dòng)國(guó)際化辦學(xué)資源，對(duì)青海玉樹(shù)、新疆哈密、四川大涼山、湖北恩施等少數(shù)民族聚居區(qū)和貧困地區(qū)進(jìn)行了重點(diǎn)幫扶，對(duì)大灣區(qū)傳統(tǒng)文化、漆藝、金屬工藝、筆墨紙硯、年畫(huà)、刺繡等傳統(tǒng)工藝門(mén)類進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。

“荊楚問(wèn)漆——中日韓漆藝對(duì)話”2018國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨全國(guó)漆藝邀請(qǐng)展

借助清華平臺(tái)，年輕一代傳承人顯著提升了傳承、研究、設(shè)計(jì)和溝通能力，獲得了更大的發(fā)展空間。有的上了央視或網(wǎng)絡(luò)熱播節(jié)目，有的作品獲獎(jiǎng)或被重要機(jī)構(gòu)收藏，有的研發(fā)出受市場(chǎng)歡迎的新產(chǎn)品，有的晉升為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺代表性傳承人，甚至還被評(píng)選為全國(guó)政協(xié)委員、省級(jí)人大代表，參政議政，為振興傳統(tǒng)工藝、非遺扶貧獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。清華美院的非遺研培模式曾兩次獲文化和旅游部原部長(zhǎng)雒樹(shù)剛批示，向全國(guó)推廣。

在指導(dǎo)傳承人群結(jié)業(yè)、創(chuàng)作過(guò)程中，陳岸瑛發(fā)現(xiàn)來(lái)自不同地域、不同工藝門(mén)類的學(xué)員自發(fā)產(chǎn)生了合作的傾向，由此產(chǎn)生了“1+1”的合作模式與策展理念。比如青海塔爾寺的銀銅器傳承人何滿與浙江嵊州竹編傳承人呂成合作的茶具、酒具，鈞窯傳承人劉紅生與徽州菠蘿漆傳承人俞均鵬合作的花瓶，北京景泰藍(lán)傳承人李靜與蜀繡傳承人肖華合作的座鐘等，實(shí)現(xiàn)了不同工藝間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，讓人眼前一亮。通過(guò)重新認(rèn)知本土文化傳統(tǒng)，以多元、開(kāi)放的心態(tài)調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，協(xié)同創(chuàng)新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古與今和諧共生。

在實(shí)踐過(guò)程中，陳岸瑛帶領(lǐng)研究生團(tuán)隊(duì)積極申報(bào)和實(shí)施與非遺保護(hù)創(chuàng)新相關(guān)的國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題，發(fā)表一系列有影響力的學(xué)術(shù)論文，他們編撰的《工藝當(dāng)隨時(shí)代——傳統(tǒng)工藝振興案例研究》一書(shū)在2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”由非遺司向全國(guó)文化系統(tǒng)及媒體發(fā)布，為探索新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興之路提供了強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐。陳岸瑛和同事們組織策劃的荊楚問(wèn)漆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、傳統(tǒng)工藝青年論壇、當(dāng)代工藝美術(shù)批評(píng)論壇等活動(dòng)廣受業(yè)界關(guān)注和好評(píng)。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千賬燈。陳岸瑛與他的同事和學(xué)生們本著將論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上的精神，這些年來(lái)一直馬不停蹄地走在新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)道路上，從復(fù)興走向振興，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)非遺、振興傳統(tǒng)工藝樹(shù)立了一面旗幟。他牽頭的非遺研培項(xiàng)目組于2019年榮獲《光明日?qǐng)?bào)》組織評(píng)選的“中國(guó)非遺年度人物”（團(tuán)體）稱號(hào)，陳岸瑛于2018年榮獲“全國(guó)非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)（全國(guó)100人，12年來(lái)第二次評(píng)審），并獲評(píng)2020年度文化和旅游部?jī)?yōu)秀專家（全國(guó)150人，每三年評(píng)審一次）。

“在傳統(tǒng)文化復(fù)興的當(dāng)下中國(guó)，越來(lái)越多的活態(tài)藝術(shù)遺產(chǎn)得到了有效保護(hù)，融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活，迸發(fā)出新的活力。人們開(kāi)始意識(shí)到，傳統(tǒng)藝術(shù)類型不僅可以與現(xiàn)代藝術(shù)類型并存于當(dāng)下，還能夠?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)理論提供新的資源，打開(kāi)新的空間。例如，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中的造型問(wèn)題的研究，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)形象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)反思，不僅有助于拓寬當(dāng)代藝術(shù)理論的視野，也有助于超越現(xiàn)代性、建構(gòu)一種融通古今的藝術(shù)理論?！?/p>

這是陳岸瑛近期發(fā)表的論文中的—段，將藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)研究與非遺保護(hù)實(shí)踐水乳交融地結(jié)合到了一起。百年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)觀念大部分受西方影響，如何激活傳統(tǒng)，建構(gòu)有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)理論，是陳岸瑛近年來(lái)思考和研究的重點(diǎn)。2014年任清華美院藝術(shù)史論系主任以來(lái)，陳岸瑛負(fù)責(zé)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)，并成為該學(xué)科主要帶頭人之一。在藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)研究方面，致力于打通藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作理論、藝術(shù)批評(píng)理論和藝術(shù)史論方法四個(gè)方面的理論，使之融會(huì)貫通并與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。在該學(xué)科領(lǐng)域，充滿朝氣的陳岸瑛主任被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)同年齡段最優(yōu)秀的學(xué)者之一。陳岸瑛融合14年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)的專著兼教材《藝術(shù)概論》充分體現(xiàn)了這一特色，“思維清奇、骨骼敏捷”是說(shuō)一個(gè)人能文能武，有理論又有實(shí)踐，而謙遜、平和的陳岸瑛就是這樣一位“男神”。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身是1956年成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院，為恢復(fù)發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)、繼承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化而創(chuàng)建。陳岸瑛介紹：學(xué)院成立迄今，對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣一直浸潤(rùn)在骨髓里，形成了一系列有中國(guó)特色的藝術(shù)教育體系和設(shè)計(jì)、創(chuàng)作方法。他應(yīng)邀參與清華大學(xué)文科雙高計(jì)劃研究項(xiàng)目《向美而行的通識(shí)教育研究》，協(xié)助劉巨德先生主編完成《向美而行——清華大學(xué)美育之路》。如何傳承弘揚(yáng)學(xué)院文脈，在培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新人才方面做出貢獻(xiàn)，使清華更人文、更藝術(shù)，是他的關(guān)切所在。

認(rèn)識(shí)陳岸瑛后，了解到他身兼數(shù)職、十分忙碌。既有學(xué)校日常的教學(xué)任務(wù)，一年至少四門(mén)專業(yè)課，從本科生、碩士到博士，都需要因材施教、布置課題并指導(dǎo)完成，也有藝術(shù)史論系、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的日常管理工作，以及與學(xué)科建設(shè)、學(xué)科評(píng)估相關(guān)的規(guī)劃、評(píng)審工作;除了承擔(dān)國(guó)家課題，撰寫(xiě)和發(fā)表一系列高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，組織策劃一系列重大學(xué)術(shù)活動(dòng)，頻繁參加藝術(shù)學(xué)理論、非遺保護(hù)方面的學(xué)術(shù)會(huì)議，還時(shí)常參與政府委托的重大任務(wù)，比如應(yīng)文化和旅游部邀請(qǐng)參與《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》《國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄》《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》等重要文件的起草和學(xué)術(shù)咨詢工作，參加“十四五”規(guī)劃《國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)實(shí)施方案》編寫(xiě)工作，參加國(guó)家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目評(píng)審、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)評(píng)審等。

揭開(kāi)楚式漆藝的神秘面紗，“荊楚問(wèn)漆——2018全國(guó)漆藝邀請(qǐng)展”啟動(dòng)儀式

對(duì)于許多衍生的社會(huì)服務(wù)工作，陳岸瑛任勞任怨，熱情絲毫不減。2016年以來(lái)，他先后參與哈密和荊州傳統(tǒng)工藝工作站建設(shè)。在荊州傳統(tǒng)工藝工作站，陳岸瑛作為學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，與同事們一起發(fā)起成立漆藝傳承發(fā)展聯(lián)盟及中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)漆藝分會(huì)，創(chuàng)建“荊作·楚生活”品牌。通過(guò)組織策劃“荊楚問(wèn)漆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨漆藝邀請(qǐng)展”，匯聚中日韓一流專家學(xué)者、全國(guó)漆藝代表性傳承人，在工作站建成生漆加工車間、胎體制作工坊、中國(guó)漆工藝館及楚生活體驗(yàn)館，促進(jìn)了楚式漆藝復(fù)興和全國(guó)大漆產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展，帶動(dòng)了湖北恩施、十堰漆農(nóng)脫貧增收。此外還帶領(lǐng)研究生團(tuán)隊(duì)開(kāi)展戰(zhàn)國(guó)楚漆器日用器、楚文化IP專題研究。飲長(zhǎng)江水長(zhǎng)大的陳岸瑛自感有責(zé)任將楚文化發(fā)揚(yáng)光大，我亦是楚人，應(yīng)見(jiàn)賢思齊。

“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”——這是清華的校訓(xùn)，也是身為清華人的陳岸瑛的處世原則。很喜歡清華大學(xué)良師益友評(píng)選活動(dòng)中一篇報(bào)道對(duì)陳岸瑛的評(píng)價(jià)，在此引用一下：“作為學(xué)者，他沉穩(wěn)內(nèi)斂，忠于學(xué)術(shù);作為老師，他平易近人，關(guān)愛(ài)學(xué)生;作為朋友，他隨和寧?kù)o，誠(chéng)懇待人。陳岸瑛始終把自己定位為一個(gè)服務(wù)者的角色，服務(wù)學(xué)術(shù)，服務(wù)師生，不求個(gè)人張揚(yáng)，但求有益于世。”謙謙君子，向美而行，共勉之。

陳岸瑛：北大哲學(xué)博士，1973年生于湖北武漢。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)史論系主任，傳統(tǒng)工藝與材料研究文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室常務(wù)副主任，中國(guó)民協(xié)中國(guó)非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。第八屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理論專業(yè)委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)，2018年榮獲文化和旅游部“全國(guó)非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)，2020年獲評(píng)文化和旅游部?jī)?yōu)秀專家。