基于地域文化滲透的“設計色彩”課程改革初探

何夏萱 嚴敏嘉 王藝錦

[摘 要] “設計色彩”課程是建筑學專業(yè)課程中較為重要的一門基礎性課程。通過總結目前“設計色彩”課程中存在的問題，綜合研究國內外各大高校“設計色彩”課程現狀，以問題為導向提出建筑學類“設計色彩”課程的改革方向。旨在提升建筑學“設計色彩”課程與“建筑設計”課程的銜接性，以及提升廣西壯族自治區(qū)地域性文化在“設計色彩”課程中所占的比例，完善“設計色彩”課程的理論框架。通過課堂教學，引導學生將地域文化融入“設計色彩”課程作業(yè)中，加深對于廣西壯族自治區(qū)地域文化的理解與認知。

[關鍵詞] 設計色彩;地域文化;課程改革

[中圖分類號] TU-85 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）10-0067-04 [收稿日期] 2021-06-23

一、“設計色彩”課程現存問題

“設計色彩”課程屬于建筑學的基礎課程之一，旨在培養(yǎng)學生的藝術感知力、色彩掌控力與審美能力，為未來進行建筑色彩方面的設計打下良好的基礎。我國現代的設計色彩教學體系主要于20世紀80年代從西方和日本引進，以現代色彩構成理論為主[1]。經過三十多年的發(fā)展，逐漸形成一套本土化的教學思路，在建筑類教育中，“設計色彩”課程主要分為色彩認知、色彩探索、色彩借鑒與色彩運用四大部分[2]，但該思路基本延續(xù)了來源于西歐和日本的包豪斯教學體系，并沒有在原本的學科框架內進行創(chuàng)新性變革，或對原有的學科框架內容進行增加。學生在工作后常常發(fā)現自身對于色彩的運用難以適應當下建筑設計市場的要求。因此，在對“設計色彩”課程教學的研究與建筑設計市場調研的情況下，發(fā)現該課程主要存在以下四個問題。

（一）傳統(tǒng)地域色彩文化滲透不足

目前建筑類的“設計色彩”課程以西方印象派色彩借鑒為主，教學的模式也較為程式化，往往從三原色認知開始，到色彩的調和與運用，色彩的運用標準多以西方建筑或西方繪畫為依據，缺少對于本土色彩文化的認知與了解。學生畢業(yè)后在從事實際工作中，容易出現建筑色彩的設計與本土文化相脫節(jié)的情況。

廣西壯族自治區(qū)是一個多民族融合的區(qū)域，具有獨具特色的少數民族民間美術體系，其中壯族、瑤族、侗族、苗族等都具有獨具特色的服裝、首飾、布料、建筑等[3]，不同民族對于顏色的運用都具有可借鑒的要點。同時，少數民族地區(qū)的環(huán)境特色也可以成為色彩借鑒的對象，比如桂北的青山綠水、五彩梯田，以及以灰色為主色調的建筑[4]，都可以成為“設計色彩”課程研習與參考的重點。除了學習本土文化以外，也需要對中國傳統(tǒng)文化色彩進行補充學習，如儒家的五色觀等[5]。

（二）創(chuàng)新技術運用不足

傳統(tǒng)的“設計色彩”課程一般是通過寫生和臨摹等方式，對于建筑或者靜物的色彩描繪進行記憶，并在隨后的建筑設計中加以運用。但傳統(tǒng)方式通常會出現色彩記憶模糊，或者再次使用顏色時出現色彩的誤差等情況。隨著技術的進步，計算機可以通過對照片或者繪畫中的色彩進行識別并分類，形成色卡，方便后續(xù)對色彩進行二次應用。這種創(chuàng)新技術包括手機照片識別、人工智能識別、遙感影像識別、光波色段識別等[6]，在“設計色彩”的課程改革中，可以適當引進多種色彩識別的創(chuàng)新技術，讓學生加以應用，培養(yǎng)在生活中快速提煉色彩，對色彩進行分類總結的能力。

（三）對色彩理論重視程度不足

在建筑學的“設計色彩”課程中，通常以項目設計為單元進行教學。在課堂上，教師多是通過情景模擬，進行實踐技術的傳授，分數的評定也是以學生作品最后的展示情況為主，使得整個課程都傾向于實踐表現。學生對于色彩理論知識容易產生碎片化學習的情況，不夠深入理解理論知識與系統(tǒng)學習，對于無法具象化的內容理解較為單薄，如色彩心理學等。無法完全理解學科理論框架容易對學生未來的深造及創(chuàng)新造成阻礙，不利于培養(yǎng)學科創(chuàng)新型人才。

（四）與“建筑學設計”課程的銜接不足

傳統(tǒng)的“設計色彩”課程著重培養(yǎng)學生的藝術審美、藝術鑒賞能力及色彩敏感度，與“建筑設計”課程稍顯脫節(jié)，所學內容在建筑設計上的應用較少，應用面也較為狹窄。許多學生由于自身缺乏足夠的對色彩的解構能力，導致課堂所學知識只能運用于臨摹與繪畫中，在建筑設計中難以駕馭各類色彩，尤其是傳統(tǒng)文化色彩與地方文化色彩，對于理論基礎不足的學生而言更是難以運用。

二、國內外研究現狀

將地域文化引入“設計色彩”課堂，是將本土文化引入創(chuàng)新設計的渠道之一，對于“設計色彩”課程的鄉(xiāng)土化研究在國內外主要有三所院校進行了較為成功的實踐，分別是日本金澤工藝美術大學美術工藝學部、芬蘭阿爾托大學藝術設計與建筑學院、國內的同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院。三所高校的研究方向各有側重，日本金澤工藝美術大學側重于本土文化色彩及宗教色彩與建筑設計的融合，主要以傳統(tǒng)藝術臨摹的方式進行總結研究[7];芬蘭阿爾托大學則運用計算機圖像識別與分析技術解構本土文化色彩特征，并將其運用于參數化設計中，偏向于高新技術派別[8];國內同濟大學則重視實地考察鄉(xiāng)土建筑[9]，并整合計算機識別結果與實地調研數據，找出色彩的分布與偏向性，更加偏向于宏觀空間尺度的文化色彩空間分布分析與識別。

（一）結合本土文化色彩與宗教色彩

神道和禪宗信仰對日本文化具有較大的影響，在明治維新之前有著多種衍生的藝術形式，如浮世繪、枯山水庭院、禪宗寺廟等[10]。但二戰(zhàn)后由于西方文化的沖擊，出現了文化的斷層現象，現代建筑與傳統(tǒng)建筑形式較為割裂，呈現出了二元對立的格局。金澤工藝美術大學在這種背景環(huán)境下，在20世紀80年代末，結合黑川紀章、隈研吾、文丘里等建筑師關于文脈主義的理論，重新調整建筑設計學科中關于建筑色彩相關課程的結構框架，將地域文脈主義及文化色彩部分加入教學綱要中。主要體現在增加對于浮世繪、京都傳統(tǒng)民居建筑、枯山水庭院和寺廟的色彩賞析，并將傳統(tǒng)文化色彩與宗教色彩進行分類，形成規(guī)范性的色卡，方便學生后續(xù)設計或工作中運用。金澤工藝美術大學對于建筑色彩相關課程的調整有效地削減了西方現代建筑藝術與本土建筑藝術之間的沖突，在現有的較為成熟的西方建筑藝術體系之中加入了本土的建筑藝術，使二者相互兼容，形成本地特色化的建筑教育體系。在這個教育體系之下培養(yǎng)出的建筑師與設計師，都具備設計較高辨識度地域風格建筑的實力，廣泛受到建筑領域專家與設計市場的認可。

（二）采用創(chuàng)新技術分析本土色彩特點

芬蘭阿爾托大學通過計算機圖像識別，分析歸納地域性的建筑色彩類型與色彩運用搭配風格，并將之加入原先由著名建筑師阿爾瓦阿爾托所擬定的建筑學教學大綱中。計算機圖像識別能夠以極高的效率分析識別出本土建筑的色彩特色，并進行規(guī)劃總結與色卡匹配。但該技術對學生的計算機運用能力要求較高，學生除需要具備傳統(tǒng)的藝術分析鑒賞與臨摹能力外，還需要具備一定的編程能力，交叉學科的學習會對學生產生一定的壓力。此外，通過計算機識別本地建筑或文化色彩，要求學生具備扎實的色彩分析能力與識別能力，能夠自行剔除相關性較低的色彩，從而總結出該地區(qū)的色卡類型。

（三）多尺度結合分析地域色彩特征

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院從更為宏觀的尺度上將本土色彩融入“設計色彩”的課程中。在同濟大學的教學體系中，建筑學與城市規(guī)劃的關系較為密切，其優(yōu)點在于研究者或學生可以從更為宏觀的尺度研究和探索建筑設計的因素，而建筑色彩就是其較為關鍵的因素之一。在同濟大學的“設計色彩”課程中，教師先分析本土建筑的文化分區(qū)，對每個文化分區(qū)的色彩特色進行規(guī)劃和總結，得出不同時代、不同種類文化的色彩特征，其中相關的教學環(huán)節(jié)包括傳統(tǒng)色彩設計、文脈建筑特色研討等。通過不同尺度的鄉(xiāng)土建筑色彩分析，能夠更為精準地得到不同類型文化色彩的特色，對于色彩的應用與歸納更為精確。

三、“設計色彩”課程改革思路

1.探索將地域文化融入設計色彩的教學模式。將地域文化融入“設計色彩”的教學中，首先要求授課教師擁有較為深厚的地域文化積累與研究成果，能夠引導學生進行地域文化的相關探索。在“設計色彩”課程的前半部分，先講解設計色彩的基礎知識，為后續(xù)地域文化色彩的引入打下鋪墊。在課程的中間部分，帶領學生通過現場調研、文獻閱讀、案例參考借鑒等方式，明確現代設計色彩的應用要求及地域文化色彩的應用條件與應用范圍。在課程最后的大作業(yè)部分，將地域文化色彩與現代設計常用色彩進行比對，讓學生用兩種不同的配色方案進行設計，展現不同色彩風格和作品氛圍。地域文化色彩的色卡主要來源于三個方面：（1）通過廣西壯族自治區(qū)少數民族民居及公共建筑的實地考察，拍攝相關照片，從照片中提取所需的地域文化色彩，將色彩歸類并制作成色卡;（2）通過閱讀《桂北民間建筑》《廣西民間美術》等文獻，提取書中所歸納總結的色彩類型，并將書中所提取的色彩進行再次分類總結，運用于“設計色彩”的課程作業(yè)中;（3）通過互聯網搜索等方式找到廣西壯族自治區(qū)較具地域特色的色彩類型，建立色彩分類邏輯框架，將互聯網中的色卡進行再分類。

2.研究融合了地域文化后“設計色彩”的作業(yè)命題形式，處理好“地域”“傳統(tǒng)”與學科理論之間的關系。教師在教導課程的同時，也應該給予學生一定的自由度和創(chuàng)造思維的空間，課程的命題應該是一種引導式的命題，而不是一種固定式或八股文式的命題。傳統(tǒng)的“設計彩色”課程作業(yè)一般從靜物水粉寫生入手，要求學生采用冷色調和暖色調各完成一幅作業(yè)，讓學生對色彩冷暖對心理學的影響有初步的認識，從而引導學生認知和改造現實空間的色彩樣式，如對甜品店、展覽館內部空間的顏色進行改造等。之后的作業(yè)基本會延續(xù)平面形式，讓學生自行創(chuàng)造圖形并賦予色彩，了解圖形和色彩的兼容性。改革后的“設計色彩”課程會延續(xù)傳統(tǒng)課程中對于色彩的認知，在原有的基礎上加入廣西壯族自治區(qū)地域性少數民族色彩及中國傳統(tǒng)色彩的內容，改革后的課程有以下兩個主要命題方向。一是使用中國傳統(tǒng)色彩刻畫建筑外部與室內空間，結合室內或外部空間的特性，營造不同的空間氛圍，如莊嚴肅穆、熱情洋溢等不同的空間類型。在中國傳統(tǒng)色彩中，五色觀主要指的是青、白、赤、黑、黃這五種顏色，每種顏色均有自身的文化內涵，在課堂上結合講解與討論的方式，幫助學生發(fā)掘中國傳統(tǒng)五色的底蘊內涵，并將其恰當地運用于建筑與空間的設計中。并且，通過對中國傳統(tǒng)色彩的學習，理解中國傳統(tǒng)文化，如儒家文化、道家文化與法家文化等，從更深的層面了解傳統(tǒng)色彩中的文化內涵。二是將廣西壯族自治區(qū)地域性少數民族色彩融入“設計色彩”課程中，廣西壯族自治區(qū)是少數民族聚集的重要區(qū)域，其中壯族、苗族、瑤族、侗族等少數民族都有其具有代表性的文化色彩和圖騰圖案，經過前輩學者長時期的研究，已總結出多種具有代表性的色彩形式和色彩運用場合。在“設計色彩”課程的學習中，可以讓學生通過實地調研，參觀走訪少數民族聚落、少數民族博物館等，實地了解少數民族色彩的使用方式與使用特征，將少數民族具有代表性的色彩類型運用到“設計色彩”課程作業(yè)中，為大三上學期的少數民族相關的村落設計和建筑設計奠定堅實的基礎。

3.探索高新技術對于設計色彩學科的運用。隨著科學技術的進步和發(fā)展，國內外多所高等院校嘗試采用新技術對設計色彩進行更為精確的解構，其中以芬蘭阿爾托大學最具有代表性。本次課程改革在借鑒其他高校的先進經驗后，綜合國內教育教學情況與廣西現狀特色，將先進技術，如人工智能識別色彩、計算機圖像識別色彩、智能色彩分類等引入課堂中。一是讓學生掌握更為便捷、高效的色彩解構分類方式，讓學生通過圖片分析、數據量化分析等方法解構色彩，培養(yǎng)學生的自學和探索精神，以及學會分析生活中各種不同場景的色彩類型。二是指導學生從周邊環(huán)境或少數民族傳統(tǒng)村落中提取的色彩進行歸納整合，有意識地引導學生對色彩的分類方式進行思考，并對前人的方式進行批判性的繼承，掌握色彩分類的核心原理，在此基礎上對廣西壯族自治區(qū)地域性的色彩進行分類和解構。

4.引導學生自行探索地域色彩的設計表達和敘述方式?！霸O計色彩”課程主要是通過四個大作業(yè)對學生進行評分，在傳統(tǒng)“設計色彩”的評分體系下，學生往往會出現重表達而輕理解的情況。學生會在作業(yè)的藝術表現方面花費較多時間和精力，往往忽視了對于色彩理論基礎的理解，難以產生富有創(chuàng)新性的作品。在“設計色彩”課程改革之后，由教師引導學生對不同風格、種類的設計色彩進行深入的探究和思考，并結合多種分析解構方法，自行提煉屬于自己的設計色彩配色。同時在課程的最后，要求學生對自己的作品進行總結匯報，一是為理順學生自身對于設計色彩的邏輯思路，將課程所學內容歸納入自身的知識框架與知識體系中;二是與班里的學生分享“設計色彩”課程的學習體會和心得，加深自己對課程的理解，為后續(xù)建筑設計做好鋪墊。

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On the Curriculum Reform of “Design Color” Based on the Infiltration of Regional Culture

—Taking the Regional Culture of Ethnic Minorities in Guangxi Zhuang Autonomous

Region as an Example

HE Xia-xuan， YAN Min-jia， WANG Yi-jin

（Department of Architecture and Engineering， Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi 530006， China）

Abstract： The course of Design Color is an important basic course for architecture major. By summarizing the problems existing in this course， comprehensively studying the current situation of Design Color in major colleges and universities， and taking the problems as the guidance， this paper puts forward the reform direction of architectural Design Color. The purpose is to improve the connection between architectural Design Color and Architectural Design course， upgrade the proportion of regional culture in Guangxi Zhuang Autonomous Region in Design Color， as well as its theoretical framework. Through classroom teaching， we guide students to integrate the regional culture into the course assignment of Design Color so as to deepen their understanding and cognition of the regional culture of Guangxi Zhuang Autonomous Region.

Key words： Design Color; regional culture; course reform