論紫砂陶刻的文化傳承
——紫砂掇只壺《百子圖》之創(chuàng)作感悟

唐 田

紫砂陶刻藝術(shù)需要將紫砂泥與書畫藝術(shù)相結(jié)合，在傳承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將中國(guó)的文學(xué)、繪畫、篆刻、書法等等的藝術(shù)形式及藝術(shù)內(nèi)容通過(guò)精妙的陶刻刀功，融會(huì)貫通地呈現(xiàn)在紫砂器之上，其模式基本與古時(shí)的陶器刻文一脈相承，紫砂藝術(shù)的包容性和中國(guó)文化的傳承性都在其中得以體現(xiàn)。在此就以這把紫砂掇只壺《百子圖》之創(chuàng)作來(lái)談一談紫砂陶刻的文化傳承。

中國(guó)文化歷史悠久，眾多的文化印記沉淀在廣大人民群眾的日常生活之中，這種潛移默化的影響力讓中國(guó)文化牢牢地屹立于世界文化之巔。無(wú)論在哪一個(gè)社會(huì)，孩子都是未來(lái)的希望，中國(guó)社會(huì)整體對(duì)于教育的投入有目共睹，每一對(duì)父母都期望自己的孩子喜樂安康能夠生活得更好，《百子圖》正體現(xiàn)了這種普遍的精神面貌。《百子圖》又叫做“百子迎福圖”或“百子嬉戲圖”“百子嬉春圖”，在我們的文化中有著特殊的意義。《百子圖》中的“百”并非是單純地指數(shù)字一百，而是闡釋出大或無(wú)窮、圓滿之意，是一種將祝福的愿望發(fā)揮到極致的描述。久而久之，當(dāng)這種祈福被普遍接受的時(shí)候，書畫創(chuàng)作中將一百個(gè)孩子完整地描述出來(lái)的作品也就自然而然地誕生了，紫砂掇只壺《百子圖》便是以此為題，在眼前這把掇只壺的壺面上，用刻刀完整地刻畫了一幅《百子圖》，用細(xì)膩的刀法表現(xiàn)出十分精巧的畫面，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

傳統(tǒng)紫砂壺形中掇只壺本就是非常完備的造型，通常一把比例得宜的掇只造型會(huì)無(wú)限趨近于完美，這樣的紫砂壺上通常是不需要進(jìn)行任何裝飾的，所以在一把掇只壺上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，可以說(shuō)是在破壞這種“完美”。所以眼前這把掇只《百子圖》首先需要改造這種“完美”的印象。在這把壺的壺上，以陽(yáng)刻的形式用篆書來(lái)點(diǎn)明作品的創(chuàng)作主題，簡(jiǎn)單而直觀地轉(zhuǎn)換了整體的藝術(shù)性質(zhì)，其后掇只的造型不需要作出任何變化，即可以用刻刀在壺面上刻畫出完整的《百子百福圖》，一百個(gè)孩子一百種幸福，純以線條來(lái)進(jìn)行塑造，人物的面部表情，肢體動(dòng)作，都繼承自傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，并在一定程度上加以簡(jiǎn)化，陰刻的線條將畫面塑造得既獨(dú)立又完整，孩子們之間既可以一人成畫，也可以組合在一起相互呼應(yīng)，并且每個(gè)孩子的動(dòng)作、眼神皆不相同，同時(shí)這些孩子又具有近乎統(tǒng)一的穿著氣質(zhì)和快樂蓬勃的精神面貌，刻畫既能夠感受到人物間各自的不同，同時(shí)又傳遞出一致的令人高興的氣息。

《百子圖》充分借鑒了傳統(tǒng)繪畫中的圖像表現(xiàn)，差別在于平面的繪畫如何合理地轉(zhuǎn)換到茶壺的壺面之上，由于掇只壺的壺面腹鼓塊闊，在壺肩與壺底之間存在一片最佳的展示空間，在這個(gè)區(qū)間內(nèi)進(jìn)行刻畫，將能最大限度地發(fā)揮畫面的表現(xiàn)力。事實(shí)上在中國(guó)文化藝術(shù)的傳承過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到類似的問(wèn)題，一個(gè)創(chuàng)作題材需要作出本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，并且在轉(zhuǎn)變之后還能夠保持一定的延續(xù)性，這便是陶刻創(chuàng)造的難點(diǎn)之一。在這把壺上，先不說(shuō)構(gòu)圖，首先面臨的問(wèn)題是刻畫比例的拿捏，每個(gè)人物的大小本身需要維持一致，從而獲得畫面整體的協(xié)調(diào)，但壺面不同于平面繪畫，無(wú)論是橫縱、空間都極為有限，而《百子圖》的刻畫又對(duì)整體的連貫性要求極高，這就需要在壺面上疏密相宜，畫面平滑有序，不會(huì)出現(xiàn)此處密而彼處疏的情況，孩童嬉戲的間隔就成為了把握整體性的關(guān)鍵，通過(guò)協(xié)調(diào)不同的人物組合，使整個(gè)畫面連貫起來(lái)，加上掇只壺本身圓的通轉(zhuǎn)如意，一連串的畫面刻畫將與茶壺本身契合得更為圓滿。

結(jié)語(yǔ)：自明清以來(lái)，陶刻一度成為了紫砂陶藝創(chuàng)作中彰顯品味與雅趣的必須，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂藝術(shù)本身正朝著一條更為大眾樸實(shí)的道路前進(jìn)著，陶刻的創(chuàng)作主題也逐漸變得更加的親切和熟悉，褪除掉高深的文化外衣，紫砂陶刻的文化傳承顯然是一種適合普羅大眾的藝術(shù)創(chuàng)作，在陶刻中引入更多人民群眾喜聞樂見、熟悉而親切的題材，讓陶刻藝術(shù)更接地氣，能夠讓更多的人喜愛紫砂，也就能更好地傳承我們古老的文化。