論古琴泛音及其在樂曲中的運用

閻林紅

[內(nèi)容提要]古琴泛音的演奏，得益于琴徽的標(biāo)識，而琴徽的設(shè)置采用了泛音的發(fā)音原理，將自然泛音這種科學(xué)的發(fā)音方法物化在樂器上，成為古琴形制的重要特征。古琴對泛音的發(fā)現(xiàn)、演奏歷史悠久，在古琴眾多作品中大多有泛音的應(yīng)用，如琴曲《幽蘭》、《廣陵散》、《瀟湘水云》、《梅花三弄》等經(jīng)典作品，使泛音這種音色的應(yīng)用發(fā)揚光大。

在器樂曲中，泛音因其音色純凈、音量微弱，常常帶給人以恬靜的美感，泛音在作品中，常常起到“點睛”之筆。但是，泛音在古琴音樂中，不僅僅是色彩的作用，它有大量的、大段的泛音使用，并且是古琴“三聲”（散聲、泛聲、按聲）重要表現(xiàn)手法之一，在古琴音樂中占有重要的比重。泛音不僅是古琴轉(zhuǎn)弦換調(diào)的基本手法，還常常作為古琴音樂作品的主題，用于表達(dá)樂思、情緒、情感，其演奏手法也有多種形式，泛音是古琴作品中不可或缺的重要組成部分。

一、泛音與琴徽

弦樂器泛音演奏，須具備弦長等分的條件，才能發(fā)出清亮、透明的泛音，古琴也如此。古琴具有一弦多音的特點，加之樂器上有琴徽作為參照，因此為泛音演奏提供了便利的條件。在清代《五知齋琴譜》對泛音音響與奏法的描述是“泛聲脆美輕清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之點水”。

泛音是由發(fā)音體（弦）分段振動所產(chǎn)生的復(fù)合音。泛音的振動狀態(tài)是在全弦振動的同時，還伴隨著各種分段振動。不同的分段振動，也就是不同的泛音成份。

圖1.

圖1 中，在一個樂音的復(fù)合振動的內(nèi)部含有眾多的分段振動。圖1 的第一層，表示全弦振動；第二層的中間處，有一個分段振動的節(jié)點，如果給予阻斷，輕輕的觸弦，可以產(chǎn)生高八度的泛音；第三層是弦長的三等分，有兩個分段振動的節(jié)點，可以產(chǎn)生純五度的泛音。第四層是四等分、第五層是五等分……等，在弦長等分的節(jié)點上都可以產(chǎn)生泛音。這些泛音都是按照自然數(shù) 12345……等分而成。這種音高產(chǎn)生與弦長等分的自然規(guī)律早在漢、魏之際就已被琴家們所發(fā)現(xiàn)，不僅用于演奏、創(chuàng)作并且還用到了樂器制作上。北宋琴家、詩人崔遵度(954～1020 年)對泛音的產(chǎn)生規(guī)律，提出了“天地自然之節(jié)”的論斷。

關(guān)于琴徽出現(xiàn)的時間，一說據(jù)漢代《淮南子》“參彈覆徽”之句，認(rèn)為當(dāng)在西漢之前；一說據(jù)三國時期嵇康《琴賦》中有：“徽以鐘山之玉”，認(rèn)為是琴徽出現(xiàn)比較確切的下限。二十世紀(jì)五六十年代在江蘇先后出土了三套南朝時期“竹林七賢”的畫像磚，其中嵇康彈琴畫像磚有明顯的琴徽標(biāo)記（見圖2）。

圖2.

琴徽是根據(jù)泛音的發(fā)音原理，把一個個不同的泛音從復(fù)合音中有選擇地取出來，按照弦長的整數(shù)比而設(shè)定的，即把琴弦的振動原理物化在了樂器上。在琴面鑲嵌的十三個以金、玉或貝等制成的圓點，從琴頭開始依次為第一徽、第二徽……直至琴尾的第十三徽。因此，每一個徽位都可產(chǎn)生泛音，而十三個徽位標(biāo)記既是古琴的形制特征，又為泛音便捷地演奏提供了參照。

表1.十三個琴徽排列位置和弦長比例關(guān)系表

有關(guān)琴徽與泛音的音高特點，在清代《琴學(xué)新聲諧譜》琴論部分“定徽準(zhǔn)則”一節(jié)，對泛音的弦長比例有詳細(xì)的記載，如弦長為“八等分”時，所產(chǎn)生的相同音高、音色是這樣描述的：

“凡輕清為韻理皆取中。故泛音大半皆于中處得音。自岳山至龍齦折半，取中得音為七徽。由七徽上至岳山折半，為四徽。四徽上至岳山再折半，為一徽。由七徽下至龍齦折半為十徽。十徽下至龍齦再折半為十三徽。此五聲皆同律。但在中間則和宏，在上下兩邊則高急?！?/p>

古琴一弦多音，特別是在古琴七徽的兩側(cè)，泛音有對稱分布的相同音高。這也意味著同一音域，在古琴上有“雙份”的音高選擇。因此，七徽的兩側(cè)可以演奏同一段旋律，這樣的例子，在琴曲中以《梅花三弄》最為典型。如《梅花三弄》“三弄”主題，就是由泛音完成。第一段泛音是在泛音“四準(zhǔn)”區(qū)域演奏，（見例1）。

例1.《梅花三弄》第1 個泛音主題

這段旋律屬于全曲結(jié)構(gòu)的第二段。其所出現(xiàn)的音高在中音區(qū)（小字一組），演奏區(qū)域在七徽的左側(cè)，接近琴尾部分的十徽至十三徽之間演奏。當(dāng)這一旋律第三次出現(xiàn)時，盡管音高相同，但是演奏區(qū)域則移至七徽右側(cè)“二準(zhǔn)”，即四徽至七徽的區(qū)域演奏。（見例2）

例2.《梅花三弄》第六段，出現(xiàn)第3 個泛音主題

《梅花三弄》的三個泛音主題，是在古琴三個不同的區(qū)域（二準(zhǔn)、三準(zhǔn)、四準(zhǔn)）完成的，一方面可以體現(xiàn)古琴用音是多么豐富，另一方面也助力“三弄”相同的旋律，在音樂情緒、氣韻方面可以有更豐富的表現(xiàn)。而以七徽為中心左右兩側(cè)泛音音高相等、徽間距離對稱分布，對演奏方式、技法也產(chǎn)生了重要的影響。

琴徽設(shè)置使泛音演奏方面具有便利的物資條件，對于演奏者來說具有坐標(biāo)式的作用。為表演者在尋找音高方面，提供了較大的方便和提示作用。這種標(biāo)記的優(yōu)勢在民族樂器中，惟古琴所獨有。

二、古琴作品中的泛音

泛音是古琴音樂重要的表現(xiàn)手法，它與古琴的吟猱技法一樣，構(gòu)成古琴音樂的重要特征。泛音在古琴音樂中有豐富的表現(xiàn)力，它不僅可以表現(xiàn)潺潺流水，也可以表現(xiàn)云海連天，既可以表現(xiàn)秀美的景色，也可以表現(xiàn)刀光劍影，甚至是敘事性較強的殺伐之聲。

其一，獨立成段的泛音主題

在許多樂器中，泛音僅作為音色的點綴、寥寥數(shù)音，并不構(gòu)成樂曲的主體段落。而古琴泛音卻是一個特例，在古琴音樂中有大量的使用，許多作品都脫離不了泛音，并且常常作為一個獨立的樂段表達(dá)樂思。如宋代琴曲《瀟湘水云》（郭楚望曲）的開始樂段，就是由泛音完成。(見例3)

例3.《瀟湘水云》首段采用泛音音色

此段泛音是《瀟湘水云》的經(jīng)典旋律。音樂表現(xiàn)霧氣蒙蒙的山水之景象，清澈、透亮的泛音音色，如撥開煙霧一樣，透露出萬丈霞光，其意境令人遐想……。

像此獨立成段的泛音，在琴曲中不勝枚舉。前面《梅花三弄》就是人們熟悉的、膾炙人口的泛音主題。

其二，表達(dá)激烈樂思的泛音

古琴聲音深沉而古樸，在大型琴曲《廣陵散》中，泛音同樣作為重要的手法，用以表現(xiàn)激昂而悲壯的情緒?！稄V陵散》為漢魏古曲，琴譜最早見于明代《神奇秘譜》，全本共四十五段，有“曲之師長”之稱謂。結(jié)構(gòu)分為開指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正聲（十八段）、亂聲（十段）、后序（八段）等六大部分。其中，含有大量的泛音應(yīng)用。樂曲的開始段落【開指】（見例4），就由泛音引入。

例4.《廣陵散》【開指】泛音主題

該曲是慢商調(diào)定弦。【開指】泛音樂句，音樂情緒急促，預(yù)示著曲折的內(nèi)容與較大的音樂張力。

全曲有多個樂段都是采用泛音的音色，以獨立成段的形式穿插于按音（實音）旋律中進(jìn)行，泛音清亮的音色與蒼勁有力的實音、富于韻味的滑音形成鮮明的對比。由于該曲內(nèi)容沉重，音樂情緒深沉而凝重，因此，泛音的情緒同樣變化多端，時而急促激烈，時而婉約動人，音樂具有較強的感染力。

在樂曲的主體結(jié)構(gòu)【正聲】“取韓”第一、“呼幽”第二，都是以泛音進(jìn)入（見例5）。

例5.《神奇秘譜樂詮·廣陵散》【正聲】“取韓”第一片段

到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，藝術(shù)思潮的發(fā)展開始著重新穎的形式和創(chuàng)意的視角，在這一時期里，現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作少之又少。并伴隨著各種傳統(tǒng)藝術(shù)門類的形式被打破，藝術(shù)的范圍擴展到了人們身邊的任何東西，藝術(shù)和生活的界限開始模糊不清了。這一時期出現(xiàn)的概念藝術(shù)、簡單藝術(shù)、波普藝術(shù)等都不約而同地有了一個共同的特點——無從解釋?！皟?nèi)容將要如此徹底地消融于形式，以至藝術(shù)作品在整體或局部都不可能被簡化為任何不是自身的東西[3]”。為此，蘇珊·桑塔格批評道：“某些文學(xué)知識分子和藝術(shù)家則走的更遠(yuǎn)，以至預(yù)言人的藝術(shù)創(chuàng)造行為終將消亡。[1][P341]”

在【正聲】部分的“作氣”第四、“含志”第五、“沉思”第六、“返魂”第七、“寒光”第十六等樂段，泛音多是用獨立成段的完整樂思來表現(xiàn)。其它樂段或多或少是泛音與按音交替進(jìn)行。因此，泛音在《廣陵散》中有豐富的應(yīng)用和表現(xiàn)。

由于流通的節(jié)本《廣陵散》僅二十七段，泛音被大量省略，同時也削弱了泛音的作用。因此，節(jié)本《廣陵散》已不能顯示泛音應(yīng)用的全貌，泛音的表現(xiàn)力也不被人們所認(rèn)識。

在《廣陵散》龐大的結(jié)構(gòu)中，其分段都有小標(biāo)題，如“沖冠”、“投劍”、“長虹”等，它們與東漢蔡邕(133-192 年)在《琴操》中所記錄的《聶政刺韓王》故事相吻合。因此，該曲情緒悲壯而激越，情感色彩濃厚，盡管泛音發(fā)音微弱，但卻蘊含著雄渾的氣勢。

從《廣陵散》全本結(jié)構(gòu)可以看出，泛音在樂曲中的豐富表現(xiàn)，泛音明亮的色彩與按音豐富的技法，既作為兩種音色上的“虛實”對比，又是表達(dá)樂思的重要手法，它們共同構(gòu)成《廣陵散》的特色。

其三，以泛音作為樂曲的開始部分

古琴泛音作為獨立的樂段，在《廣陵散》一曲中有充分的應(yīng)用。通常，我們所見的民族器樂作品中，泛音常見于句尾或全曲結(jié)尾，作為音色的點綴，有延申樂曲意境或加強全曲的結(jié)束感的效果。但是，在古琴作品中，泛音應(yīng)用非常之廣泛，它可以用于樂曲的開始，也可以用于樂曲的中部或結(jié)尾，它與實音一樣，都是作為音樂的重要表現(xiàn)手段，并且在音色方面又與實音產(chǎn)生對比。而泛音用于樂曲的首段，作為作品的突出的組成部分，這在其它樂器中是極為少見的，也是古琴較為獨特的應(yīng)用。

泛音用于作品的開始部分的樂曲有：《離騷》、《秋鴻》、《神人暢》、《遁世操》、《華胥引》、《瀟湘水云》（見例3）、《列子御風(fēng)》、《莊周夢蝶》、《大雅》、《憶故人》、《墨子悲絲》、《湘江怨》、《烏夜啼》、《秋塞引》、《獲麟》、《招隱》、《梧葉舞秋風(fēng)》等等，（見例6）。

例6.清代《梧葉舞秋風(fēng)》（莊臻鳳曲、吳景略打譜）首段由泛音開始

這段泛音旋律清新自然，起伏的旋律與附點節(jié)拍使節(jié)奏富有動感。該曲基本情緒活潑，表現(xiàn)落葉為秋風(fēng)所動，盤旋飛舞的狀態(tài)。

其四，泛音作為音色比重較多的樂曲

前面的《廣陵散》、《梅花三弄》都有較多的泛音應(yīng)用。琴曲《神人暢》在音色方面，也運用了大量的泛音?！渡袢藭场罚ㄒ娎?）收錄在《西麓堂琴統(tǒng)》卷二十一，調(diào)名林鐘調(diào)曲譜，共有八段。在這八個段落中，有四個樂段為泛音，占全曲二分之一的比例。樂曲的開始部分，就有泛音的應(yīng)用。

樂譜的第一段起音與結(jié)束音，有泛音的特定符號標(biāo)記。《神人暢》篇幅較為精煉，旋律簡潔，易于上口，而且風(fēng)格古樸。再看例8 五線譜與減字譜對照形式。

例8.《西麓堂琴統(tǒng)·神人暢》第一段（片段）

琴曲《神人暢》比較典型的是五聲音階定弦法，在用音方面，主要是泛、散、按3 種音色。除去散音用的較多外，泛音有較長比例的段落。這也反映唐以前的古琴曲基本上是聲多韻少的特征。

該曲較有特點是在泛音開始的前兩句，雖然音高相同，但是，減字譜在古琴上的音位已發(fā)生變化（第一句在“中下準(zhǔn)”、第二句在“中上準(zhǔn)”）。這是由于古琴泛音在樂器上的獨特表現(xiàn)。同樣的音高，演奏音位常常進(jìn)行變化。這是古琴泛音演奏法的習(xí)慣或常見特點之一。

三、古琴泛音運用的獨特性

古琴泛音的使用，也意味著有大量純律因素的產(chǎn)生。在琴徽三、六、八、十一，這幾個五等分的徽位上，都存在純律音高。其次，在十三徽之外，沒有徽位標(biāo)記的地方，只要符合泛音的發(fā)音原理，還有可能產(chǎn)生泛音。

其一，徽外泛音

徽外，是指在琴的兩端，十三徽以外的有效弦長。兩端雖然沒有琴徽的標(biāo)記，但是它還存在音高的可能性。一個是在琴首岳山至一徽之間，另一端是在十三徽至琴尾龍齦之間。有些樂曲，還特別注明要用到十三徽以外的音高，并且減字譜也有專門的符號“外”的譜字標(biāo)識。

圖3.徽外音高包含“上暗徽”“下暗徽”兩個分區(qū)

關(guān)于徽外兩個區(qū)域，歷史上有琴家專門進(jìn)行過研究。晚唐著名琴家陳拙曾在他撰寫的《琴籍》“明徽暗徽法”中，將徽外區(qū)域劃分為“上暗徽、下暗徽”（見圖3），以論述兩個區(qū)域所包含的音高。

圖4.晚唐著名琴家陳拙將徽外音高劃定出“上暗徽、下暗徽”

上圖是明代《琴書大全》卷六“琴徽”一節(jié)的“明暗暉議”轉(zhuǎn)載的是陳拙《琴籍》。陳拙把琴首岳山至一徽這一弦段，歸結(jié)為“上暗徽”；把琴尾十三徽至龍齦這一弦段，歸結(jié)為“下暗徽”。上與下暗徽，統(tǒng)稱為徽外。

關(guān)于徽外音高的音位與音色，清代琴譜《律話》中有一段“徽分取音說”，談到了關(guān)于十三徽以外的兩個按音（實音）音高問題，明確提出了徽外這兩個音律的具體位置。一個是十三徽至焦尾的折中位置，距離十三徽約“二寸四五分”，即十三徽至焦尾的之間1/2 處；第二個音律是在十三徽之后約“半寸許”。

在以往各譜注音，這兩個音律都以“徽外”統(tǒng)而論之。如一六弦，為黃鐘，它的十三徽外的1/2 處，是大呂音高，近十三徽處是太簇音高?！胺灿命S鐘太簇之曲，大呂不入其均，取音太簇者，按住徽外弦長音慢則鼓蕩入大呂之界知落別調(diào)而其聲疲音同下四與太簇同均，故弦外吟……”《律話》分別就古琴的一至七弦的徽外音高，進(jìn)行一一論述，一弦黃鐘的徽外音高、二弦太簇的徽外音高、三弦黃鐘的徽外音高比較特殊不在1/2 處。四弦的徽外音高在1/2 處是夷則、五弦的徽外音高1/2 稍遠(yuǎn)為無射。

在音色方面，徽外音高，其音量較弱，琴弦距離面板已非常接近，加之右手在岳山處撥弦后，使得十三之外的音量變小、發(fā)音也顯得遲鈍。因此有“……徽外音，距離岳山有三尺之遠(yuǎn)，它的發(fā)音有氣息既微、音韻亦慢”的說法。

琴曲《秋思弄》、《神人暢》有徽外音高的應(yīng)用。曾有這樣的記載：“《秋思弄》中，上暗徽上獨泛一聲?！渡袢藭场分校舷掳祷丈?，各泛一聲，兩譜泛聲皆名神授聲?！?/p>

這段有關(guān)徽外音高，特別是徽外的泛音音高，被神話或神秘化，它被稱之為神仙傳授的實音，稱之為“神授聲”。

例9.《神人暢》正調(diào)四弦的“e3”為徽外泛音（琴尾“下暗徽”）

其二，古琴泛音的獨特技法

嚴(yán)格地說，古琴右手的演奏技法“勾、剔、抹、挑”等都可以在泛音中使用。但是，“滾拂”技法，可以作為古琴泛音的特殊技法。它在散音中，可以借用弦位的排列，自然地奏出裝飾音。也可以用于表現(xiàn)“流水”等特殊技法，成為古琴的特色。由于琴徽的設(shè)置，“滾拂”技法用于泛音，成為一種特殊的音色，有別于其它樂曲。這種技法，為古琴泛音所獨有（見例10、例11）。

例10.《憶故人》尾段，作為裝飾音的泛音“滾、拂”技法

例11.作為“流水”的泛音“滾、拂”技法

《流水》早期刊載于《神奇秘譜》（1435 年）。此段表現(xiàn)流水的“滾、拂”技法，是清代川派琴家張孔山加工發(fā)展的版本，載《天文閣琴譜》（1876年）。該“流水”利用琴徽標(biāo)記，在七弦琴上用泛音微弱的“靜”表現(xiàn)清澈的涓涓細(xì)流；用散音、實音音量、力度較大“動”，為該曲增添了擬聲性的華彩樂段,表現(xiàn)出流水在山水間奔騰激蕩、氣象萬千的景象。右手“滾、拂”與左手的“綽、注”技法相配合，充分發(fā)揮了古琴的樂器性能。此段技法有的“七十二滾拂流水”之稱謂，該版本深受歷代琴家的矚目。

其三，作為和音效果的泛音奏法

泛音手法早在南北朝時期的《幽蘭》這首古老的琴曲中，就有大量的泛音應(yīng)用，（見例12）?！队奶m》全曲共有 4 拍（段）構(gòu)成，在第二、第三、第四拍中，泛音都作為《幽蘭》重要的音樂語言。特別值得一提的是，該曲使用的雙音和音手法，是由二度、六度、八度泛音構(gòu)成，特別是八度泛音表達(dá)了一種遭受挫折而不向命運低頭特別的音樂情緒。

例12.《碣石調(diào)·幽蘭》第四拍

八度“大撮”使泛音技法有更加令人思路大開的沖擊。試想，泛音的演奏在徽位的提示下，可以有大量的泛音樂句作為音樂內(nèi)容的表達(dá)。并在此基礎(chǔ)上，還有雙音的音響效果，這對泛音技法提出了更高的要求。和音式的音響，豐富了古琴的音響效果，推進(jìn)了泛音在古琴音樂中的表現(xiàn)力。

結(jié)論

古琴一弦多音的特點與琴徽的設(shè)置，使古琴演奏泛音具有得天獨厚的基礎(chǔ)，為泛音演奏提供了更多的可能性。泛音作為古琴音樂表現(xiàn)手法，已將泛音與散音、按音從音色上的對比，升華到對音樂內(nèi)容的表達(dá)。泛音晶瑩剔透的音色，在古琴音樂中賦予了新的生命，構(gòu)成了新的音響世界。泛音在古琴音樂中同樣富有張力，古琴不僅使泛音手法發(fā)揮到了極致，在古琴音樂中有豐富的表現(xiàn)力，而且成為古琴音樂的重要組成部分。難以想象琴曲若去掉泛音，古琴音樂將會是多么遜色。泛音不僅是音色美，它還蘊含有豐富的純律因素。同時，經(jīng)典的旋律使古琴清麗的泛音更美，成為古琴重要的音樂語言和文化特色。不僅如此，古琴泛音的創(chuàng)作方式，還影響到民族彈撥樂器對泛音音色的應(yīng)用與開發(fā)，如琵琶、古箏等在移植演奏琴曲《梅花三弄》等作品后，并直接作用于音樂創(chuàng)作當(dāng)中。特別是在帶有“品式音位”類別的樂器上，泛音奏法得以有效地發(fā)揮。較為典型的琵琶獨奏曲《琵琶辭》，全曲以泛音作為主要表現(xiàn)手法，將古琴泛音的演奏傳統(tǒng)充分運用到了琵琶曲中，使琵琶演奏技法得到開拓。古琴藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)音樂的寶藏，承載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有許多優(yōu)秀的琴曲、琴譜、琴論，都將是當(dāng)代民族器樂發(fā)展創(chuàng)新的基石。