個(gè)性制造者

SHAN

在意大利語中，“L’elemento”意為“元素”，也是設(shè)計(jì)師薛章妮堅(jiān)持的創(chuàng)作核心。從小生活在手工藝世家的她在受到西方設(shè)計(jì)教育的影響后，對(duì)傳統(tǒng)有了更深入的見解。從“金、木、水、火、土”的東方“五行”理念出發(fā)，根植于自然原料的本質(zhì)規(guī)律，薛章妮讓玉石中折射的含蓄優(yōu)雅的東方美學(xué)與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造出充滿創(chuàng)意的“新傳統(tǒng)”珠寶首飾。

從選擇專業(yè)到?jīng)Q定創(chuàng)業(yè)，父母給了我很大支持。因?yàn)槟赣H從事傳統(tǒng)玉雕工作，所以我看到的都是以佛像等為主的作品。長大后發(fā)現(xiàn)大眾對(duì)玉雕的認(rèn)識(shí)很表面，認(rèn)為它只能是固有形式，不時(shí)髦，我就想著怎樣才能發(fā)展傳承這一中國傳統(tǒng)文化。我一開始學(xué)習(xí)的是版畫，這是一門與雕刻相關(guān)的藝術(shù)，與玉器有相通的地方，在這段時(shí)間里，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)首飾很感興趣，時(shí)常想到如果用玉石來做會(huì)怎么樣，所以后來索性去系統(tǒng)學(xué)習(xí)了珠寶設(shè)計(jì)與制作。

玉石加工工藝十分繁瑣，每一道工序背后都蘊(yùn)藏著故事。玉石制作應(yīng)該體現(xiàn)人類處理自然材料的能力，是能夠表達(dá)理念與展現(xiàn)美學(xué)的藝術(shù)，因此我們?nèi)栽趫?jiān)持玉石制作這一門雖耗費(fèi)時(shí)間、但蘊(yùn)藏?zé)o可替代的美學(xué)工藝傳統(tǒng)的手工藝。玉石首飾的制作需要根據(jù)玉料本身進(jìn)行由內(nèi)而外的思索、琢磨。由于采用手工制作，每件玉器首飾作品都需要傾注大量時(shí)間、精力。以鉈作為工具，以水與金剛砂為介質(zhì)，通過琢、磨、鉤等技法，使得這件玉石首飾從璞玉中脫穎而出。在初步成型之后，需要經(jīng)過各種打磨、拋光等工序，將玉石的溫潤細(xì)膩表現(xiàn)出來。當(dāng)玉器部分完成，有些款式還要進(jìn)行鑲嵌。

水、木、火、土、金，五行循環(huán)相生。今年五月即將開售的“ORO 金”系列既是這個(gè)階段的終篇，也是下個(gè)階段的起始。第一篇章只是對(duì)這五個(gè)元素進(jìn)行初步介紹，接下來我會(huì)繼續(xù)以此為題，做進(jìn)一步探究。

不僅僅是與女性之間的關(guān)系，它更是與佩戴者的聯(lián)系，一種賦予意義的表達(dá)。傳統(tǒng)玉雕掛件多是傳達(dá)一個(gè)美好、吉祥的寓意。我出生時(shí)，父母就給我準(zhǔn)備了一個(gè)玉佛牌，這個(gè)護(hù)身符我一直都有戴著。工作后，父母送了我一枚和田籽料的手鐲，我也從沒摘下來過，這些都是父母對(duì)我的美好祝愿。

如果從設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)感上出發(fā)，珠寶幾乎可以類比成建筑的“微縮景觀”。珠寶設(shè)計(jì)師周越便致力將建筑風(fēng)格融入新銳珠寶配飾設(shè)計(jì)中。無論是與時(shí)裝設(shè)計(jì)師們合作秀場配飾，還是幫助歌手鄧紫棋定制專輯封面頭飾，周越的設(shè)計(jì)之路一直伴隨著跨界的靈感嘗試。直到某天，當(dāng)她走過了V&A博物館，玻璃幕墻映照著陽光下的博物館穹頂，鏡像中微微變形的建筑線條賦予她靈感，Yuesphere的第一個(gè)系列就這樣誕生了。

首飾其實(shí)就像是微縮的建筑，體積不大，卻富有細(xì)節(jié)。建筑的載體是城市，是地面，而首飾的載體就是人。不同的人賦予了首飾不同的性格和風(fēng)格。像我和JasmineLounge聯(lián)名推出的“印記· 上?！毕盗?，就是以上海建筑為靈感，時(shí)光流淌在不同建筑上留下的深淺痕跡，是能佩戴在身上的上海記憶。

品牌名中Sphere的意思為“場域（atmosphere）”。Yuesphere并不想要定義場域?yàn)楣潭骋环N特別的感受，而是希望不同的人在戴上之后能有他們對(duì)自己場域的獨(dú)特理解和詮釋。我們希望通過珠寶作品能為更多的人帶來生活藝術(shù)的靈感，甚至是驚喜。純粹又未知，因?yàn)椴淮_定性，才充滿魅力。

遠(yuǎn)在珠寶首飾工業(yè)化之前，定制化一直都是珠寶首飾的生產(chǎn)模式之一。從家族徽章戒指到求婚戒指，工匠在金屬上敲打符號(hào)，篆刻定制人的姓名，定制珠寶首飾一直見證著人們的重要時(shí)刻。相信在未來定制化珠寶配飾會(huì)更普遍，更有趣。

在每次的前期合作中，我都會(huì)與時(shí)裝設(shè)計(jì)師溝通下一季的主題和靈感來源，在有限的研發(fā)時(shí)間和制作時(shí)間內(nèi)，達(dá)到雙方都滿意的效果。秀場的配飾設(shè)計(jì)上，尤其是耳掛和頭飾，需要對(duì)模特們的頭圍和耳朵的尺寸做遠(yuǎn)程的預(yù)判，所以建模和3D打印也會(huì)遇到不少挑戰(zhàn)。有一次試戴的時(shí)候，因?yàn)榻饘俨糠诌€在制作中，為了給設(shè)計(jì)師看“最終”呈現(xiàn)的效果，我直接制作了1：1的紙模型給模特佩戴。

對(duì)于Lama Hourani而言，藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間并無明確的界限，特別是當(dāng)她談及自己的珠寶創(chuàng)作時(shí)。自童年時(shí)代起，藝術(shù)就是Hourani生活中必不可少的要素之一，“我習(xí)慣把書、物品和藝術(shù)品放在身邊?！边@也促使她通過藝術(shù)的視角審視珠寶設(shè)計(jì)，同時(shí)將珠寶設(shè)計(jì)提升至藝術(shù)品的高度。在Lama的創(chuàng)意世界中，她希望自己大膽、前衛(wèi)、不拘一格的珠寶作品，也能夠成為每一位客戶所鐘愛的藝術(shù)珍品。

我一直很喜歡珠寶，我媽媽收藏了很多古老的部落珠寶和現(xiàn)代珠寶，這些都給了我靈感。在我獲得藝術(shù)學(xué)士學(xué)位后，憑借著一些基礎(chǔ)工具和銀匠師傅教給我的珠寶制作基本功，我設(shè)計(jì)了我的第一個(gè)珠寶系列，并在我母親畫廊的廚房開了一間小工作室。多年來，我接連攻讀了珠寶設(shè)計(jì)、寶石學(xué)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)碩士學(xué)位，以加強(qiáng)我作為設(shè)計(jì)師的知識(shí)儲(chǔ)備和技能。2012年，我開始創(chuàng)作自己的高級(jí)珠寶系列，并在世界各地陸續(xù)開設(shè)了零售店。

Lama Hourani：我在一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的家庭中長大，藝術(shù)是我們自我表達(dá)的首選，這也豐富了我通過藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)的能力。我的母親在約旦創(chuàng)辦了第一家私人藝術(shù)畫廊，這讓我得以借助每一次的展覽和交流汲取豐富的靈感。

因?yàn)槲以缙诘幕A(chǔ)是美術(shù)，所以藝術(shù)一直是我的靈感源泉。例如我的上一個(gè)系列“Genesis”的靈感來自于古代的文身、手稿和平版印刷。但最近，建筑在我收集靈感的過程中占據(jù)了重要位置。

當(dāng)你通過標(biāo)志性的系列為品牌建立了強(qiáng)大辨識(shí)度時(shí)，你就會(huì)更容易在這些系列的基礎(chǔ)上推出新系列，延續(xù)以往的故事。我在創(chuàng)作上最大的關(guān)注點(diǎn)，是如何創(chuàng)作能讓我的客戶產(chǎn)生共鳴、同時(shí)展現(xiàn)出他們獨(dú)特性的作品，所以我一直在探索如何將情感和視覺刺激最大化。我目前正在創(chuàng)作一個(gè)受神經(jīng)科學(xué)啟發(fā)的系列。

我喜歡收集各種造型的物件。我會(huì)在世界各地的跳蚤市場搜羅，也收集一些大型雕塑的微型模型。除此之外，我從父母那里繼承了收藏藝術(shù)品的熱情。你總是可以在我的家里或工作室看到一些收藏品。

2017年，來自彝族的設(shè)計(jì)師龍紅紫娓創(chuàng)立了自己的品牌Soft Mountains。從小生活在少數(shù)民族地區(qū)的耳濡目染，讓她對(duì)于配飾的喜愛成為了一種習(xí)慣。在她看來，品牌名中的“Mountains”是祖輩生活環(huán)境的寫照，而“Soft”又與山的硬朗險(xiǎn)峻形成一種反差，希望通過作品呈獻(xiàn)一種新的、剛?cè)岵?jì)的品牌形象，展現(xiàn)全新的少數(shù)民族文化。

我想是從小的耳濡目染。彝族的男女老少都有佩戴首飾的傳統(tǒng)。首飾于我們來說，不是簡單的裝飾，而是深深融入我們的日常生活，比如我們戴領(lǐng)牌，是為了保持良好的儀態(tài)。像我奶奶八十多歲，也要每日佩戴她的首飾。我在倫敦時(shí)裝學(xué)院讀書時(shí)，很多外國同學(xué)都很喜歡我佩戴的彝族傳統(tǒng)首飾。這讓我意識(shí)到，我們少數(shù)民族的設(shè)計(jì)和審美能在很大范圍內(nèi)引起共鳴。

從品牌創(chuàng)立開始，我們便挖掘出很多彝族傳統(tǒng)的銀飾手藝加以傳承：比如品牌標(biāo)志性的銀珠，以及過去作為傳統(tǒng)服飾紐扣的銀盤扣等。目前我們深入合作的手工藝師傅有六七個(gè)，經(jīng)過幾年的磨合，我們之間的合作越來越順暢，我們給到師傅們的訂單也越來越多，這讓我很受鼓舞。

文化于我而言是一個(gè)嚴(yán)肅的主題。雖然從小在傳統(tǒng)的彝族家庭長大，但Soft Mountains始終本著嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的態(tài)度，去深入學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)匚幕?、傳統(tǒng)技藝和審美風(fēng)格;而去倫敦時(shí)裝學(xué)院讀書的經(jīng)歷，是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打開了我的時(shí)尚視野，拓展了我的人文觀念。

作為少數(shù)民族，自然與我們休戚相關(guān)。從小成長的環(huán)境，讓我們天生對(duì)自然有所感知，所以在創(chuàng)立Soft Mountains時(shí)，就明確了“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)保理念?！奥痹从谑止ぶ谱?，我們和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族工匠合作，希望賦予產(chǎn)品“人文”的溫度與故事性，所以產(chǎn)品的生產(chǎn)周期較長。不過，我們希望產(chǎn)品是值得消費(fèi)者等待的;“慢”也源自“少而精”的創(chuàng)作理念，Soft Mountains不追求數(shù)量，不跟隨潮流，一年發(fā)布兩季，保持經(jīng)典的產(chǎn)品理念。此外，我們?cè)诓娠L(fēng)過程中也購買一些滯銷產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，賦予它們新的生命力。我相信很多東西，不是不好看，只是放錯(cuò)了位置，沒被我們發(fā)現(xiàn)而已。

“靈氣”二字，用來形容倫敦設(shè)計(jì)師Rosh Mahtani的配飾品牌Alighieri想必再合適不過。就讀于語言相關(guān)專業(yè)的她，以但丁之姓創(chuàng)立了Alighieri，將詩歌中錯(cuò)綜復(fù)雜的情感表達(dá)作為依托，通過失蠟鑄造的方式打造出充滿古典美感的鍍金首飾，也讓Alighieri充滿著神話般的奇特氣質(zhì)，賦予Mahtani生活的樂觀、勇氣和力量，也同時(shí)感染著佩戴者們。

Rosh Mahtani：我曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)法語和意大利文學(xué)，畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)于不同的公司。就在那時(shí)，我開始制作珠寶，這讓我有了一個(gè)渠道來釋放我的激情。沒有傳統(tǒng)珠寶制作的規(guī)則束縛，我可以更自由地進(jìn)行創(chuàng)作。Alighieri取自詩人但丁名字的一部分，他作品中所描述的憂郁和不完美的觀點(diǎn)引起我的共鳴，讓我得到啟發(fā)：將但丁的詩歌段落印在蠟中，然后將它們變成首飾。總而言之，Alighieri旨在通過物品和故事與人建立聯(lián)系。

“現(xiàn)代傳家寶”。Alighieri給人的感覺像是從地下挖出來拼湊在一起的物品，十分適合搭配超大號(hào)的白襯衫、套頭衫和吊帶裙。

我小時(shí)候會(huì)翻媽媽的首飾盒，這給我留下了美好回憶。雖然她的東西不多，但每一件作品都有一個(gè)故事，對(duì)她來說都有意義，這啟發(fā)了我今天的設(shè)計(jì)。而且我在童年時(shí)代喜愛收集石頭和貝殼，把舊硬幣串在鏈子上，大概就是在那時(shí)，我開始對(duì)設(shè)計(jì)配飾產(chǎn)生了興趣。

我很容易受周圍環(huán)境的影響。倫敦是一個(gè)大熔爐，我經(jīng)常去跳蚤市場尋找奇珍異寶，不得不說，在地鐵上看到的女性和她們佩戴的珠寶也讓我深受啟發(fā)。

因?yàn)闆]有學(xué)過設(shè)計(jì)，所以我的創(chuàng)作很依賴直覺，我也僅僅只是參加過一個(gè)為期一天的蠟雕課程，我不會(huì)坐下來畫草圖或做計(jì)劃。我喜歡玩蠟，有時(shí)我會(huì)雕刻一些東西，讓我想起《神曲》中的某一段。有時(shí)我會(huì)讀到一篇特定的文章，并渴望將這種感覺轉(zhuǎn)化為蠟的形式—表現(xiàn)渴望、恐懼、欲望—我喜歡將無形的東西以一種非常隨機(jī)的方式轉(zhuǎn)化為有形的物體。

對(duì)我來說，一位五十幾歲的女人可能會(huì)買我們的產(chǎn)品，并把它傳給她的女兒;或者一位二十歲出頭的女孩會(huì)佩戴一條我們的項(xiàng)鏈，也會(huì)給她的男朋友買類似的飾品。佩戴Alighieri的人沒有特定的年齡或性別，但重要的是佩戴者能感受到珠寶的質(zhì)感和殘缺之美，并能夠接納自己的獨(dú)特與不完美。