論蘇區(qū)體育文化對(duì)贛南等原中央蘇區(qū)地區(qū)精神文明建設(shè)的價(jià)值

黎冬梅 付麗華

摘? 要? 蘇區(qū)體育是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民所開展的體育運(yùn)動(dòng)，其凝聚、承載、記述了中國(guó)革命光輝的歷史，具有重要的歷史意義。在當(dāng)代蘇區(qū)振興發(fā)展實(shí)踐中，尤其是對(duì)贛南等原中央蘇區(qū)的精神文明建設(shè)具有獨(dú)特的價(jià)值。蘇區(qū)體育精神能夠進(jìn)一步增強(qiáng)群眾的共產(chǎn)主義信仰，蘇區(qū)體育活動(dòng)能夠激發(fā)青少年參軍報(bào)國(guó)的熱情，蘇區(qū)體育參與能夠點(diǎn)燃群眾強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，蘇區(qū)體育實(shí)踐有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，蘇區(qū)體育精神能夠豐富當(dāng)代體育文化內(nèi)涵，蘇區(qū)體育的傳播能夠促進(jìn)全社會(huì)繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞? 蘇區(qū)體育? 精神文明? 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G812? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）02-034-03

2012年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》，全國(guó)上下將關(guān)注的目光投向在中國(guó)革命史上具有特殊重要的地位。國(guó)務(wù)院提出到2020年，贛南等原中央蘇區(qū)整體實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。蘇區(qū)體育是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民所開展的體育運(yùn)動(dòng)，凝聚、承載、記述了中國(guó)革命光輝的歷史，不僅具有重要的歷史意義，而且在蘇區(qū)振興發(fā)展過程，還具有十分獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值。

體育活動(dòng)作為社會(huì)事業(yè)的一部分，是為政治服務(wù)的，是為中央蘇區(qū)軍事斗爭(zhēng)中心工作服務(wù)的，體現(xiàn)著政治性，代表著紅色政權(quán)的政治意圖、政治理想和政治目標(biāo)，具有很高的政治價(jià)值。在老一輩革命家的指導(dǎo)和關(guān)懷下，中央蘇區(qū)的蘇區(qū)體育不僅有了專門的組織機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)人員，而且組織了緊貼實(shí)際、富有成效和形式多樣的體育活動(dòng)。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，提高了軍民的體魄和鍛煉了戰(zhàn)斗的意志，對(duì)發(fā)展中央蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)有重要的推動(dòng)作用，對(duì)土地革命時(shí)期戰(zhàn)勝國(guó)民黨反對(duì)派也起到很大的作用。因此，蘇區(qū)體育活動(dòng)有很重要政治價(jià)值，對(duì)當(dāng)代體育發(fā)展有重要影響。

一、蘇區(qū)體育精神能夠進(jìn)一步增強(qiáng)群眾的共產(chǎn)主義信仰

共產(chǎn)黨本身就有很高的政治理想，實(shí)現(xiàn)全人類的解放，消除人類社會(huì)的剝削與壓迫。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員就有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，并要推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義的三座大山的壓迫，要消除中國(guó)的貧困和解放全中國(guó)。為此，便針對(duì)蘇區(qū)體育就提出“鍛煉工人階級(jí)的鋼筋鐵骨，去戰(zhàn)勝敵人”的原則方針，對(duì)蘇區(qū)體育也提出了很高的政治任務(wù)和政治理想，這就決定著蘇區(qū)體育具有了為軍事斗爭(zhēng)的服務(wù)的政治目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)信馬克思主義的政黨，對(duì)于黨員和各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)強(qiáng)調(diào)思想的先進(jìn)性。紅軍隊(duì)伍在開展蘇區(qū)體育鍛煉時(shí)，堅(jiān)持開展“三會(huì)兩操”活動(dòng)，在體育鍛煉的同時(shí)，不放松思想教育，保持紅軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗信念。針對(duì)群眾性體育運(yùn)動(dòng)，中央領(lǐng)導(dǎo)人提出相應(yīng)的體育指導(dǎo)思想，要“鍛煉工人階級(jí)的筋骨，戰(zhàn)勝一起敵人”的理念，這就決定著群眾體育活動(dòng)也有很強(qiáng)的思想性，有很明確的發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)道路，來取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。同時(shí)，對(duì)蘇區(qū)體育進(jìn)行了明確定位，尤其是要提出發(fā)展軍事體育，為蘇區(qū)體育提出明確的前進(jìn)方向和發(fā)展道路。因此，當(dāng)前大力提倡蘇區(qū)體育精神，激發(fā)起共產(chǎn)黨員的理想，就能進(jìn)一步增強(qiáng)群眾的共產(chǎn)主義信仰。

二、蘇區(qū)體育活動(dòng)能夠激發(fā)青少年參軍報(bào)國(guó)的熱情

在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的情況下，紅軍隊(duì)伍需要身強(qiáng)體壯、戰(zhàn)斗技能高和政治信仰堅(jiān)定的戰(zhàn)士，這個(gè)任務(wù)需要蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)來完成。蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)多貼近軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，不但有紅軍隊(duì)伍的軍事體育鍛煉，就是普通群眾體育活動(dòng)也進(jìn)行軍事操、爬山、跳高和跳遠(yuǎn)等活動(dòng)，能切實(shí)提高群眾的戰(zhàn)斗素養(yǎng)。蘇區(qū)體育肩負(fù)著政治任務(wù)，在青少年體育鍛煉運(yùn)動(dòng)上體現(xiàn)最為明顯。對(duì)于院校學(xué)生，非常重視體育鍛煉活動(dòng)，也進(jìn)行貼近軍事斗爭(zhēng)形式進(jìn)行鍛煉，多鍛煉軍事形式的體育項(xiàng)目，來為紅軍隊(duì)伍提供合格的兵員，來奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，將軍事斗爭(zhēng)與體育活動(dòng)緊密結(jié)合起來，讓體育活動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)，形成自身獨(dú)特的軍事體育思想。毛澤東等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視蘇區(qū)體育活動(dòng)，激發(fā)起廣大紅軍指戰(zhàn)員體育鍛煉的熱情，保持持續(xù)作戰(zhàn)的激情，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。目前，開展各類體育活動(dòng)，能夠增加青少年的體質(zhì)和毅力，為人民解放軍提供充足的合格兵員。

三、蘇區(qū)體育參與能夠點(diǎn)燃群眾強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情

激情的革命歲月最能激發(fā)群眾的愛國(guó)熱情。近代以來，我國(guó)一直是半殖民地半封建社會(huì)，飽受帝國(guó)主義國(guó)家侵略，民族處在生死存亡的邊緣，人民生活始終處在水深火熱之中。蘇區(qū)體育是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的體育活動(dòng)，是為了推翻封建主義、官僚資本主義和帝國(guó)主義三座大山的壓迫而組織的活動(dòng)，并以斗爭(zhēng)性最高的勞苦大眾作為活動(dòng)主體，具有軍事斗爭(zhēng)的天性。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)陷于白色政權(quán)包圍之下，國(guó)民黨反動(dòng)派先后組織了五次大規(guī)模圍剿，紅色政權(quán)時(shí)刻面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，激發(fā)出根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗熱情。當(dāng)前，我國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)，需要和平的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境。但是，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，時(shí)刻想破壞我國(guó)的崛起步伐。在此關(guān)鍵時(shí)機(jī)，國(guó)家大力推廣蘇區(qū)體育活動(dòng)，就能激發(fā)廣大群眾的愛國(guó)熱情，投身于全面小康社會(huì)建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的偉大征程。

四、蘇區(qū)體育實(shí)踐有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

英國(guó)生物學(xué)者查理·道金斯認(rèn)為在社會(huì)文化中有一種類似基因的復(fù)雜單元即文化基因，它是能夠一代一代進(jìn)化、融合和傳遞的意識(shí)單元，是一種非常具有感染力的文化信息模式，這就是核心文化基因。核心文化基因是社會(huì)發(fā)展賴以生存的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)發(fā)展，蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)從先前的軍隊(duì)體育比賽轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的一種群眾性體育賽事，它將中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的英雄人物和動(dòng)人事跡等諸多“紅色元素”巧妙融入體育項(xiàng)目中，如在蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中開展投擲手雷、強(qiáng)渡、100米挑擔(dān)、100米獨(dú)輪車、100米炸碉堡等比賽項(xiàng)目。所有參賽選手，必須根據(jù)項(xiàng)目要求，穿著不同革命時(shí)期的軍隊(duì)和農(nóng)民服裝，讓人重溫那段艱苦而難忘的崢嶸歲月。蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是蘇區(qū)體育文化傳播的物質(zhì)載體?！凹t軍的扁擔(dān)”，是根據(jù)“朱德的扁擔(dān)”的故事改編，讓運(yùn)動(dòng)員肩挑重物跑100米來決定勝負(fù)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這要求體力和速度，突出了強(qiáng)身健體、身心和諧的思想。“獨(dú)腿長(zhǎng)征路”是根據(jù)長(zhǎng)征路上，有位紅軍戰(zhàn)士負(fù)傷截肢后，堅(jiān)持用一條腿走完了萬(wàn)里長(zhǎng)征路的故事而改編的體育運(yùn)動(dòng)。這體現(xiàn)出意志堅(jiān)強(qiáng)和革命大無畏的精神。“獨(dú)輪車支前”是依據(jù)陳毅元帥所說“淮海戰(zhàn)役是百姓用獨(dú)輪車推出來的”而創(chuàng)編的項(xiàng)目，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)體育尚“義”“俠”二字，崇社會(huì)正義，行天下大道即關(guān)注社會(huì)民眾的福祉，體現(xiàn)了中國(guó)革命精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。

這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中所表現(xiàn)出來的精神，都凝聚成了蘇區(qū)體育文化的核心文化基因。蘇區(qū)體育文化的共性特征體現(xiàn)在艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、開拓創(chuàng)新、積極主動(dòng)、不畏艱險(xiǎn)、解放思想、實(shí)事求是等方面，折射出蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)自身所表現(xiàn)的不屈不撓、頑強(qiáng)堅(jiān)毅的內(nèi)在品質(zhì)，它有力地證明了中國(guó)蘇區(qū)體育之所以能夠蓬勃發(fā)展，是因?yàn)樘K區(qū)體育文化這一強(qiáng)大精神武器的支撐。在蘇區(qū)體育文化中所體現(xiàn)的愛國(guó)主義、集體主義精神，其核心要義在于加強(qiáng)“社會(huì)人”的道德修養(yǎng)和人格塑造，與中國(guó)的傳統(tǒng)精神是一致的。中華民族的傳統(tǒng)人文精神以集體主義為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、義務(wù)，而排斥自私主義和安樂作風(fēng)。蘇區(qū)體育文化傳承了中華民族優(yōu)秀的核心文化基因，強(qiáng)調(diào)蘇區(qū)體育的目標(biāo)是為社會(huì)主義社會(huì)和服務(wù)、為人民大眾服務(wù)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化“以人為本”的理念。蘇區(qū)體育文化在繼承中國(guó)核心文化基因的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮，形成了流淌在民族肌體中的強(qiáng)勁的、優(yōu)秀的文化血液，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀既一脈相承又相得益彰。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主流的理念精華，理應(yīng)是人類發(fā)展最核心的文化基因。

五、蘇區(qū)體育精神能夠豐富當(dāng)代體育文化內(nèi)涵

雖然紅軍身處于那個(gè)艱苦的時(shí)代，但是物質(zhì)上的極度匱乏并沒有影響紅軍戰(zhàn)士對(duì)優(yōu)秀革命精神的創(chuàng)造力。生活在當(dāng)下的人們沒有體會(huì)到紅軍時(shí)代的那種生活背景，也就不太可能創(chuàng)造出這些優(yōu)秀的蘇區(qū)體育文化。但是我們可以將它們傳承下來。紅色革命精神包括了積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)結(jié)精神;革命樂觀主義和革命英雄主義精神;艱苦奮斗、不怕犧牲的精神等等。它們都作為寶貴的精神財(cái)富傳承下來。蘇區(qū)體育文化本身就包含了紅軍的紅色革命精神，讓人們學(xué)習(xí)蘇區(qū)體育文化能夠讓人們同時(shí)學(xué)習(xí)到紅色革命精神，有利于對(duì)紅色革命精神的傳承。因此，蘇區(qū)體育文化的價(jià)值能夠體現(xiàn)在促進(jìn)人們傳承紅色革命進(jìn)行這一方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨在漫長(zhǎng)的革命征途中，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)立了有中華民族特色的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，同時(shí)，也創(chuàng)立了蘇區(qū)體育精神。蘇區(qū)體育精神是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合蘇區(qū)體育的具體實(shí)踐創(chuàng)造和建構(gòu)的一種體育精神，是蘇區(qū)體育蓬勃發(fā)展的精神原動(dòng)力。蘇區(qū)體育精神是馬列主義原理與中國(guó)蘇區(qū)體育實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念是蘇區(qū)體育精神的力量源泉，艱苦奮斗是蘇區(qū)體育精神的創(chuàng)造源泉?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民進(jìn)行的蘇區(qū)體育實(shí)踐中產(chǎn)生的革命精神，從蘇區(qū)體育精神、長(zhǎng)征體育精神、延安體育精神等，作為中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義體育實(shí)踐中不同時(shí)期所形成的革命體育精神，基本與中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路的歷程，以及人民軍隊(duì)的成長(zhǎng)發(fā)展相一致，并緊密聯(lián)系在一起，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)體育實(shí)踐中優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在民主革命的奮斗過程中最寶貴的精神財(cái)富。

從歷史的脈絡(luò)來說，蘇區(qū)體育精神是長(zhǎng)征體育精神的直接源泉，是蘇區(qū)體育精神之源，奠定了中國(guó)蘇區(qū)體育精神的基礎(chǔ)。延安體育精神則是前兩種精神的弘揚(yáng)、豐富和進(jìn)一步發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)體育90多年的光輝歷史上形成的全部?jī)?yōu)良傳統(tǒng)及革命精神，無不與偉大的蘇區(qū)體育精神有著直接的淵源關(guān)系。蘇區(qū)體育精神中，有許多共性，如艱苦奮斗、為人民服務(wù)、開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是等。這些共性反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)體育全過程中的自身特點(diǎn)、一貫宗旨以及中華民族的優(yōu)秀體育精神，也折射出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)體育之所以能夠百折不撓、從弱到強(qiáng)發(fā)展的深刻內(nèi)因，它還強(qiáng)有力地證明了中國(guó)蘇區(qū)體育能夠發(fā)展得如火如荼，離不開蘇區(qū)體育精神這一強(qiáng)大精神武器。蘇區(qū)體育精神中，又有許多個(gè)性的內(nèi)涵，蘇區(qū)體育精神中的首創(chuàng)精神，長(zhǎng)征體育精神中的革命英雄主義，延安體育精神中的自力更生等。這些不同點(diǎn)則清楚地反映出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)體育的曲折性、艱巨性和進(jìn)步性，說明了蘇區(qū)體育精神形成、發(fā)展和完善，并不是一蹴而就的事情，而是伴隨著革命斗爭(zhēng)的艱難曲折經(jīng)歷，經(jīng)歷了逐步發(fā)展、不斷豐富的過程。這些蘇區(qū)體育精神一脈相承，其發(fā)展、成熟和黨的發(fā)展、成熟是基本一致的。這些蘇區(qū)體育精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，在繼承和升華傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，在新民主主義體育實(shí)踐過程中逐步形成的，是蘇區(qū)體育歷史上幾個(gè)不同發(fā)展階段凝練成的，是黨和人民群眾在新民主主義革命時(shí)期所鑄造的更高層次的體育精神文明成果。

六、蘇區(qū)體育的傳播能夠促進(jìn)全社會(huì)繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

蘇區(qū)時(shí)期，紅色根據(jù)地地處白色政權(quán)的包圍下，物質(zhì)貧乏，環(huán)境惡劣，敵軍瘋狂的數(shù)次軍事“圍剿”和殘酷的經(jīng)濟(jì)上的重重封鎖，給軍民帶來了難以想象的困難，革命斗爭(zhēng)十分殘酷。但是廣大軍民沒有被困難嚇倒，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，群策群力，開展了為根據(jù)地生存所必需的各項(xiàng)蘇區(qū)體育活動(dòng)，艱苦奮斗的體育精神體現(xiàn)得非常充分。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民英勇革命的壯麗史詩(shī)。長(zhǎng)征是紅軍艱苦奮斗精神譜寫的一曲壯麗凱歌。在紅軍長(zhǎng)征中，敵情異常嚴(yán)重，行軍和作戰(zhàn)十分緊張，斗爭(zhēng)和生活極其艱苦，紅軍衣食無著、槍彈不繼、兵員匱乏、藥物奇缺，其處境艱難為中外歷史上所罕見。而對(duì)種種艱險(xiǎn)，紅軍官兵英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲、排除萬(wàn)難，一往無前，革命軍隊(duì)堅(jiān)持革命樂觀主義精神，官兵一致，生死與共，以驚人的革命毅力和吃苦精神進(jìn)行了體育鍛煉。在長(zhǎng)征中還堅(jiān)持召開了運(yùn)動(dòng)會(huì);延安體育精神最顯著的特征是艱苦奮斗。延安時(shí)期軍民生活極為艱苦，在中共中央的號(hào)召下，邊區(qū)軍民開展了規(guī)?？涨暗拇笊a(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己動(dòng)手，克服困難，豐衣足食，終于渡過了難關(guān)，奪取了抗戰(zhàn)勝利。在體育實(shí)踐中廣大軍民發(fā)揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的革命精神，因地制宜，因陋就簡(jiǎn)，努力創(chuàng)造開展體育運(yùn)動(dòng)的條件。延安軍民在延河邊開辟了田徑場(chǎng)，在大砭溝劈山開地修起了籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)，從山上砍來木頭制成籃球架和簡(jiǎn)易的單杠、雙杠，用獸皮或舊布制成籃球、排球、足球等。

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)體育實(shí)踐中形成的體育精神，明顯地具有階段性、地域性和事件性的特征，有著不同的表現(xiàn)形式。具有一定的普遍性，又具有受當(dāng)時(shí)的時(shí)間、空間和條件制約體現(xiàn)出一定歷史時(shí)期的特殊性。關(guān)于蘇區(qū)體育精神的普遍性：都是中國(guó)共產(chǎn)黨蘇區(qū)體育過程中產(chǎn)生的，都具有無產(chǎn)階級(jí)體育所具備的先進(jìn)精神;由于時(shí)間、空間以及蘇區(qū)體育發(fā)展階段的不同，又各有其特點(diǎn)。但從內(nèi)涵來看，這些精神是相近的，其內(nèi)在聯(lián)系也是非常緊密的?？梢哉f，每一種精神都是后一種精神的孕育和準(zhǔn)備，后一種精神則都是前一種精神的成熟和必然。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)體育中所形成的革命精神是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)洗禮中逐漸形成、發(fā)展和完善的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人體育思想價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，為新中國(guó)體育打下了堅(jiān)實(shí)的思想和實(shí)踐基礎(chǔ)。了解和認(rèn)識(shí)黨的這一寶貴精神財(cái)富，無疑會(huì)對(duì)我們今天繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義體育提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

★基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：TY19101）。

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