胡喬木的寫(xiě)作觀及其對(duì)當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)的啟示

劉瑋 徐林祥

【關(guān)鍵詞】胡喬木，寫(xiě)作觀，寫(xiě)作教學(xué)

胡喬木是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，馬克思主義理論家、政論家和社會(huì)科學(xué)家。他一生為中共中央起草了許多有歷史影響的重要文件，參與編輯修訂《毛澤東選集》《周恩來(lái)選集》《鄧小平文選》等眾多領(lǐng)導(dǎo)人的文集，具有深厚的語(yǔ)言文字功底，被公認(rèn)為“黨內(nèi)第一支筆”。胡喬木也是一位文章大家，他對(duì)寫(xiě)作及寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題有獨(dú)到的看法，與新時(shí)代語(yǔ)文課程改革的精神有契合之處。本文將胡喬木散落在文章中的關(guān)于寫(xiě)作目的、寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，并探討其對(duì)當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)的啟示。

一、寫(xiě)作目的與教學(xué)的價(jià)值追求

為什么寫(xiě)？這是每位寫(xiě)作者動(dòng)筆之前都必須回答的問(wèn)題。胡喬木針對(duì)文章寫(xiě)作中一度片面強(qiáng)調(diào)政治的傾向，提出了自己的寫(xiě)作目的觀。

1. 寫(xiě)作目的：服務(wù)人生、服務(wù)社會(huì)

二十世紀(jì)五六十年代，受“左”的思想的影響，寫(xiě)作與階級(jí)斗爭(zhēng)相聯(lián)系，宣傳政治思想、國(guó)家方針政策成為寫(xiě)作的根本目的。在這種背景下，很多文章過(guò)于關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)的思想性，忽視了語(yǔ)言文字的正確運(yùn)用以及對(duì)真情實(shí)感的抒發(fā)。同時(shí)，為追求文章數(shù)量，模仿抄襲現(xiàn)象層出不窮，假大空式的語(yǔ)言屢見(jiàn)不鮮。針對(duì)上述問(wèn)題，胡喬木強(qiáng)調(diào)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，寫(xiě)作亦是如此。他要求將寫(xiě)作目的回歸到人民根本利益和意志上來(lái)，時(shí)刻關(guān)注對(duì)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)，注重寫(xiě)作的人生需要和社會(huì)需要。

在胡喬木眼中，寫(xiě)作服務(wù)人的一生。一方面，胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作是一項(xiàng)人人都應(yīng)該掌握的技能，要像操縱機(jī)器一樣，熟練掌握寫(xiě)作技巧，有條理、有邏輯地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。為此，在所有文體中胡喬木特別重視應(yīng)用文的寫(xiě)作，他要求人們學(xué)會(huì)寫(xiě)新聞，會(huì)寫(xiě)常用的應(yīng)用文。早在20世紀(jì)40年代，他主持編寫(xiě)的陜甘寧邊區(qū)《中等國(guó)文》教材中就收錄了大量記錄、書(shū)信、日記、契據(jù)、表格類(lèi)文本。這些應(yīng)用類(lèi)文章都是由“實(shí)用出發(fā)而不是由定義和公式出發(fā)”[1]。胡喬木希望借此規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)，提高人們的應(yīng)用文讀寫(xiě)能力，以適應(yīng)工作生活的需要。另一方面，胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作影響人的精神世界，塑造人的價(jià)值觀。胡喬木說(shuō)：“文章要寫(xiě)得好，不在于用句號(hào)多不多，也不在于用‘的’不用‘的’，而在于能不能提出問(wèn)題，在于有沒(méi)有感情。這和作者的為人很有關(guān)系?！盵2]胡喬木意識(shí)到寫(xiě)作和人們的情感表達(dá)息息相關(guān)，與其他審美創(chuàng)造活動(dòng)一樣，都有助于陶冶人的情操和心性，拓寬人的胸襟和視野，讓人得到“人格上的進(jìn)益，思想上的豐饒”[3]。

寫(xiě)作也為社會(huì)服務(wù)。胡喬木指出，寫(xiě)作能促進(jìn)社會(huì)群體之間的交流。他認(rèn)為“文章要通順、要通俗”[4]，按人們的說(shuō)話方式來(lái)寫(xiě)作，才能使社會(huì)各界都能準(zhǔn)確、便捷地傳遞信息，方便人際交往。不僅如此，胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作還有“團(tuán)結(jié)人民，鼓舞人民，教育人民”[5]的作用。他夸贊魯迅的作品改善了社會(huì)風(fēng)氣，“喚起人民覺(jué)悟，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”[6];認(rèn)為正是有這些好的文章，才能使先進(jìn)的文化廣泛傳播，并引導(dǎo)社會(huì)思想朝積極健康的方向前進(jìn)。

胡喬木把寫(xiě)作當(dāng)作服務(wù)人生和服務(wù)社會(huì)的一種方式，聚焦于人民生活的方方面面。這一寫(xiě)作目的觀也是對(duì)寫(xiě)作片面強(qiáng)調(diào)政治傾向的一種糾偏。

2. 寫(xiě)作教學(xué)的價(jià)值追求：實(shí)用與人文并重

當(dāng)前的寫(xiě)作教學(xué)，仍然有以應(yīng)試為首要或唯一價(jià)值追求的情況，教師為考試而教，學(xué)生為考試而寫(xiě)，寫(xiě)作活動(dòng)也僅僅存在于語(yǔ)文課堂上。學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的空間，缺少自我表達(dá)的意識(shí)，寫(xiě)作教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系也不甚緊密。究其原因，除了應(yīng)試教育的功利心態(tài)影響，還與人們對(duì)寫(xiě)作目的的理解以及寫(xiě)作教學(xué)中價(jià)值追求的偏頗有關(guān)。胡喬木的寫(xiě)作目的觀強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作對(duì)人生和社會(huì)的服務(wù)作用，這一目的觀也促使人們重新審視當(dāng)今寫(xiě)作教學(xué)的價(jià)值追求。

一方面，要充分肯定寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)用價(jià)值。與追求高分作文的應(yīng)試目的不同，胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)用價(jià)值更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生未來(lái)生活的作用方面。因而，他特別強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)生實(shí)際生活需要教學(xué)寫(xiě)作，鼓勵(lì)學(xué)生多了解社會(huì)，掌握“理論知識(shí)、實(shí)際生活的知識(shí)、寫(xiě)作本身的知識(shí)”[7]，寫(xiě)出合乎規(guī)范、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展需要的文章。此外，他還重視在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生形象思維和邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地看待事物;主張?jiān)趯?xiě)作教學(xué)中提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，在他看來(lái)，“這種本領(lǐng)不僅在中學(xué)、大學(xué)有用，直到學(xué)生成了學(xué)者都會(huì)有用”[8]。

另一方面，寫(xiě)作教學(xué)的人文價(jià)值也不可忽視。胡喬木指出，教寫(xiě)作就是教做人。他要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)忠于自己內(nèi)心，說(shuō)真話，抒真情，喚醒寫(xiě)作中“人”的自我意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的真情實(shí)感。胡喬木重視寫(xiě)作中自我表達(dá)的觀點(diǎn)，與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”[9]的要求是一致的。其中“真情實(shí)感”“感受、體驗(yàn)和思考”就是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教學(xué)的人文價(jià)值，以及在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的人格精神。

二、寫(xiě)作內(nèi)容與教學(xué)的材料選取

寫(xiě)什么？胡喬木對(duì)此有自己的見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教師具有啟示意義。

1. 寫(xiě)作內(nèi)容：源于生活、貼近時(shí)代

胡喬木非常重視寫(xiě)作內(nèi)容的選取。他指出：“無(wú)論什么文章，最要緊的莫過(guò)于內(nèi)容，而內(nèi)容要有新的東西……我們生活中新的事情多得很，只要能鉆進(jìn)生活內(nèi)部來(lái)觀察，來(lái)尋找，那么，新材料是寫(xiě)不完的……我們還不會(huì)從豐富的群眾生活中去掘發(fā)材料。我們還沒(méi)有認(rèn)真去接近群眾生活。我們還不善于用調(diào)查研究的方法，去發(fā)現(xiàn)群眾生活中的新的事情。我們還不善于搜集片斷的談話、零星的事實(shí)，加以組織、醞釀，變成自己寫(xiě)作的題材。”[10]在胡喬木看來(lái)，寫(xiě)作是對(duì)生活的反映，生活的方方面面都可以成為寫(xiě)作內(nèi)容;只有細(xì)致觀察人民群眾的生活，符合人民群眾的語(yǔ)言，反映人民群眾的感情，才能寫(xiě)出鮮活的、有生命力和感召力的作品。

2. 寫(xiě)作教學(xué)的材料選取

（1）從現(xiàn)實(shí)生活中尋找寫(xiě)作材料

豐富的寫(xiě)作材料是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵之一，沒(méi)有材料的支撐，只靠簡(jiǎn)單的寫(xiě)作技巧，寫(xiě)出來(lái)的作品終究流于形式。胡喬木十分重視寫(xiě)作材料的客觀真實(shí)性，以真實(shí)生活為寫(xiě)作材料的主要來(lái)源。生活中的素材看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻含義?，F(xiàn)在的學(xué)生大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò)，大多經(jīng)驗(yàn)感悟也是從書(shū)本和他人得來(lái)的，他們需要多與社會(huì)生活、大自然接觸，獲得直接的情感體驗(yàn)。教師則要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察生活，記錄生活，從中提煉寫(xiě)作材料;培養(yǎng)學(xué)生做生活中的有心人，記錄自己在生活中的感想和體驗(yàn)，從中獲得寫(xiě)作靈感。

（2）從語(yǔ)文教材中獲取寫(xiě)作材料

語(yǔ)文教材既是閱讀的材料，也是寫(xiě)作的材料。胡喬木在《中等國(guó)文》課本中選取很多“樸素平易而內(nèi)容又貼近時(shí)代、貼近邊區(qū)實(shí)際、貼近學(xué)生生活”[11]的實(shí)用類(lèi)文章，他認(rèn)為“有些大作家的行文也常免不了一些語(yǔ)病”[12]，一些實(shí)用類(lèi)文章反而適合作為寫(xiě)作的例子讓學(xué)生模仿。統(tǒng)編語(yǔ)文教材中有很多富有時(shí)代氣息的實(shí)用類(lèi)文章，這類(lèi)文章既是極好的寫(xiě)作教學(xué)范文，又為學(xué)生的寫(xiě)作提供了材料;每篇課文后面的相關(guān)鏈接，也能引發(fā)學(xué)生思考，拓展寫(xiě)作思路，豐富寫(xiě)作材料。

（3）從閱讀思考中積累寫(xiě)作材料

胡喬木出身書(shū)香門(mén)第，從小就養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，閱讀和思考貫穿了他的一生。他說(shuō)：“書(shū)（這里且只說(shuō)好書(shū)）給人以知識(shí)的門(mén)徑，讓人認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)的奧秘，擴(kuò)大人的胸懷和眼界，也給人以高尚的、向上的情操。愈是有系統(tǒng)的大書(shū)，所給人的也愈多?！盵13]朱镕基總理曾這樣評(píng)價(jià)胡喬木：“他在不斷地思考這些問(wèn)題，他很能夠接受新事物，甚至比我們的思想還要開(kāi)放，我想，這一個(gè)特點(diǎn)就使喬木同志的文章能夠經(jīng)常抓住時(shí)代的脈搏，提出大家所共同關(guān)心的問(wèn)題，發(fā)表一些使人能夠深思、很有啟發(fā)的觀點(diǎn)。同時(shí)他又不斷地吸收新的知識(shí)，他看了很多的書(shū)，很多的材料，因此他的文章具有十分雄辯的論據(jù)和令人折服的論證?！盵14]胡喬木對(duì)新事物有敏銳的洞察力，能夠在閱讀中開(kāi)闊視野，接受新的思想、積累新的材料。這啟發(fā)教師要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多積累，從中思考新觀點(diǎn)，獲得新感悟。

三、寫(xiě)作過(guò)程與教學(xué)的方法指導(dǎo)

怎么寫(xiě)？胡喬木在長(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程中形成了自己特有的寫(xiě)作過(guò)程觀，與當(dāng)下語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一些要求相契合，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)仍有借鑒意義。

1. 寫(xiě)作過(guò)程：充分準(zhǔn)備，一氣呵成，多次修改

胡喬木將寫(xiě)作過(guò)程概括為“充分準(zhǔn)備，一氣呵成，反復(fù)修改”[15]。這一過(guò)程可以細(xì)分為三個(gè)階段：一是準(zhǔn)備階段，主要是平時(shí)的積累與訓(xùn)練，為能通順地寫(xiě)出文字打下基礎(chǔ);二是寫(xiě)作階段，在搜集材料、消化材料、提煉主題、思考寫(xiě)作內(nèi)容、安排文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上一氣呵成;三是修改階段，不斷修改，精益求精。胡喬木曾說(shuō)：“寫(xiě)作之前，既無(wú)仔細(xì)研究，寫(xiě)作之后，又不慎重修改，稿紙寫(xiě)完，萬(wàn)事大吉，這是不對(duì)的?！盵16]在胡喬木心中，寫(xiě)作過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造過(guò)程和艱苦的實(shí)踐過(guò)程，這與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在寫(xiě)作教學(xué)建議中強(qiáng)調(diào)的“加強(qiáng)平時(shí)練筆指導(dǎo)……抓住取材、立意、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)……重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力”[17]等要求不謀而合。

2. 寫(xiě)作教學(xué)的方法指導(dǎo)

（1）開(kāi)展多樣練習(xí)

胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作練習(xí)是必需的。他說(shuō)：“如果只是學(xué)，不練習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)也是不完全的?！盵18]胡喬木提倡活潑多樣的寫(xiě)作練習(xí)。為此，他列舉了很多寫(xiě)作練習(xí)的方法：縮寫(xiě)、概括、摘要、記錄課堂上的話、改變敘述人稱寫(xiě)文章、學(xué)打電話等。在所有的寫(xiě)作練習(xí)里，他特別強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)練習(xí)的重要性，并指出要多為學(xué)生創(chuàng)造口頭表達(dá)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話，認(rèn)為學(xué)生只有說(shuō)得清楚，才能寫(xiě)得明白。反觀當(dāng)下，為提升學(xué)生表達(dá)能力的練習(xí)還比較少，教師應(yīng)強(qiáng)化練習(xí)意識(shí)，適當(dāng)組織學(xué)生開(kāi)展多樣的口頭以及書(shū)面表達(dá)練習(xí)，從詞到句再到篇章，逐步培養(yǎng)學(xué)生明確表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的能力。

（2）重視作前構(gòu)思

胡喬木很重視寫(xiě)作前的構(gòu)思，比如確定怎樣的題目，選擇怎樣的文體，安排怎樣的結(jié)構(gòu)。具體而言：題目范圍要定小點(diǎn)，文章才會(huì)寫(xiě)得具體實(shí)在;在結(jié)構(gòu)安排上，能突出主題的詳寫(xiě)，其他次要部分略寫(xiě)。此外，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的文體安排結(jié)構(gòu)。比如，記敘文有順敘、倒敘、插敘;議論文有總分（總）、并列、遞進(jìn);說(shuō)明文有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序;散文雖然沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)，卻要求形散神不散等。

（3）學(xué)習(xí)修改方法

胡喬木修改文章堪稱一絕，不管是自己的還是他人的文章，“從選題到立論，從標(biāo)題到全篇，從理論到政策，從觀點(diǎn)到材料，從謀篇布局到層次結(jié)構(gòu)”[19]，他都會(huì)仔細(xì)地琢磨推敲，力求完美。即使是他自己已經(jīng)發(fā)表的文章，他依然會(huì)修改，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都細(xì)心思量，直到改不動(dòng)為止。胡喬木嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的寫(xiě)作態(tài)度影響著身邊每一個(gè)人。多年后曾有人回憶說(shuō)：“每每遇到繁重的任務(wù)，想偷工減料，敷衍塞責(zé)的時(shí)候，眼前便浮現(xiàn)出喬木同志改過(guò)四次的那篇新聞稿，便覺(jué)得有一雙慈祥、卻是嚴(yán)厲的目光盯著我，使我頓覺(jué)汗顏，因而馬虎不得，偷懶不得，敷衍不得?！盵20]胡喬木對(duì)文章修改的態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。

四、寫(xiě)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變

寫(xiě)得怎樣？胡喬木也有自己的看法。他把寫(xiě)作活動(dòng)當(dāng)作是作者和讀者動(dòng)態(tài)參與的過(guò)程：作者寫(xiě)出文章供讀者閱讀，讀者閱讀后提出建議，再反饋給作者。在這一過(guò)程中，他始終考慮讀者在寫(xiě)作活動(dòng)中的地位，傾聽(tīng)讀者的發(fā)言。

1. 轉(zhuǎn)變寫(xiě)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

胡喬木寫(xiě)作時(shí)總是思考讀者需要什么，喜歡什么。他非常重視學(xué)習(xí)人民大眾的語(yǔ)言，用人民大眾的語(yǔ)言來(lái)拉近作者和讀者間的距離。他提出好文章需要讀者來(lái)評(píng)判，“一要引人看，要有吸引人的力量;二要使人看得懂;三要能說(shuō)服人，打動(dòng)人”[21];要求作者“盡量把文章寫(xiě)得有條理，有興味，議論風(fēng)生，文情并茂，萬(wàn)不要讓讀者看了想打瞌睡”[22]。值得注意的是，胡喬木的“讀者意識(shí)”不是為迎合讀者而寫(xiě)文章，而是希望通過(guò)文字傳遞思想，讓讀者了解作者的所思所想，從而影響讀者的價(jià)值判斷。

胡喬木說(shuō)：“對(duì)一種人，有一種話。上什么山，唱什么歌?！盵23]意即在寫(xiě)作時(shí)要明確閱讀對(duì)象，通過(guò)語(yǔ)言文字把自己的所思所想傳遞給讀者，與讀者溝通交流。在寫(xiě)作時(shí)要先預(yù)想“讀者反應(yīng)”，通過(guò)題目、語(yǔ)言、選材吸引讀者興趣，設(shè)想“這個(gè)選材是否會(huì)讓讀者感興趣”“怎樣讓讀者易于接受觀點(diǎn)”“這種布局是否會(huì)讓讀者驚喜”等問(wèn)題。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在階段目標(biāo)中提出：（三至四年級(jí)）“愿意與他人分享習(xí)作的快樂(lè)”[24]，（七至九年級(jí)）“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”[25]，這些要求都是為強(qiáng)化“讀者意識(shí)”，強(qiáng)化作者與讀者之間的聯(lián)系，讓學(xué)生了解寫(xiě)作不是自己一個(gè)人的事，而是作者和讀者共同的情感交流體驗(yàn)。反觀現(xiàn)在的寫(xiě)作教學(xué)，學(xué)生一般只把老師當(dāng)作讀者，只要作品讓老師滿意，就是一篇佳作。這無(wú)疑是欠妥的。朱自清就曾指出：“寫(xiě)作練習(xí)大部分是拿假想的讀者作對(duì)象，并非拿實(shí)際的讀者作對(duì)象?！薄皩?xiě)作練習(xí)是為了應(yīng)用，其實(shí)就是為了應(yīng)用于這種假想的讀者。寫(xiě)作練習(xí)可以沒(méi)有教師，可不能沒(méi)有假想的讀者?！盵26]文章的閱讀對(duì)象不同，寫(xiě)作者的選材和語(yǔ)言組織也會(huì)有差異。因此，作者是否有明確的“讀者意識(shí)”，應(yīng)當(dāng)列為作文評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2. 轉(zhuǎn)變寫(xiě)作教學(xué)評(píng)價(jià)方式

雖然語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的教師評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)等多元評(píng)價(jià)方式在作文評(píng)改中得到了運(yùn)用，但評(píng)價(jià)主體往往缺乏“讀者意識(shí)”。胡喬木認(rèn)為寫(xiě)作評(píng)價(jià)不是為了批評(píng)，而是為了共同理解、鑒賞作品，探求文章優(yōu)化的方法，倡導(dǎo)健康的評(píng)價(jià)之風(fēng)。他始終以尊重、平等的態(tài)度對(duì)待他人的文章，先肯定他人優(yōu)點(diǎn)，再提出具體意見(jiàn)，他的評(píng)價(jià)語(yǔ)言總是充滿著人文關(guān)懷。教師作為主要評(píng)價(jià)者，在習(xí)作評(píng)改時(shí)要以讀者的身份、用讀者的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作，與學(xué)生平等交流;從欣賞、溝通的讀者視角評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作，以幫助學(xué)生增強(qiáng)寫(xiě)作信心，激發(fā)寫(xiě)作熱情，緩解寫(xiě)作壓力，提高寫(xiě)作能力。

胡喬木已經(jīng)逝世二十多年了，但他關(guān)于為什么寫(xiě)、寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、寫(xiě)得怎樣的論述，他提出的寫(xiě)作要滿足人生和社會(huì)需要、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注讀者在寫(xiě)作活動(dòng)中的地位等思想，對(duì)于今天的寫(xiě)作教學(xué)依然具有指導(dǎo)意義。