探索新媒體視域中農(nóng)村留守家庭的振興路

吳泓儀 何子姍 駱錦霞 陸嘉賢

摘要：本文以河源市和平縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進程為例，通過闡述和分析農(nóng)村留守家庭與鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀，探索出二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，剖析鄉(xiāng)村振興過程中留守家庭面臨的發(fā)展難題。在新媒體發(fā)展的浪潮下，為農(nóng)村留守家庭探索出一條適合他們發(fā)展的振興路。希望通過本文的研究，可以給我國鄉(xiāng)村振興提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：新媒體;留守家庭;鄉(xiāng)村振興;美麗鄉(xiāng)村

1 新媒體時代的農(nóng)村留守家庭

1.1 農(nóng)村留守家庭發(fā)展與變化

據(jù)國家統(tǒng)計局人口相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，從近十年全國城鄉(xiāng)人口來看，鄉(xiāng)村人口從2011年64989萬降到2020年的50979萬，降幅為21.56%，而城鎮(zhèn)人口從69927萬增加到90199萬，增幅為28.99%。不難看出近十年城鄉(xiāng)人口流動主要是農(nóng)村人口向城市方向流動，而經(jīng)濟收入是吸引農(nóng)村勞動人口向城市流動的主要因素。新媒體時代下農(nóng)村留守家庭問題仍然存在，大多數(shù)的農(nóng)村留守家庭還是依賴于原有的生活模式，是新媒體傳播中的弱勢群體。

1.2 農(nóng)村留守家庭的現(xiàn)狀

長期的留守家庭對我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的影響，形成了“以老、幼為主，青壯年外出打工”的結(jié)構(gòu)。早在2006年顧寶昌教授就在《〈我國留守家庭研究〉評介》一文中指出，截至2006年留守家庭已達7000萬戶涉及2.4人，占全國總?cè)丝诘慕?0%，其中農(nóng)村留守家庭占全部留守家庭的77%。以河源市和平縣為例，據(jù)第六次人口普查情況等資料，和平縣的常住人口大多都是1～19歲的學(xué)齡兒童和青少年、40歲以上的中老年人，20～39歲的青壯年尤其缺乏，留守在村里的大多是中老年的村干部、個體戶、鎮(zhèn)上就業(yè)者。一方面青壯年外出務(wù)工提高了家庭收入，但傳統(tǒng)家庭人口的改變，帶來了留守兒童、留守婦女、留守老人等社會問題。

政府幫扶多為間斷式、形式化幫扶。以河源市和平縣大壩村與石鎮(zhèn)村為例，雖然當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守家庭的幫扶主要以政府（村委婦聯(lián)）幫扶為主，但這種幫扶多為間斷式、形式化的有限幫扶，且沒有專門的機構(gòu)，所以并沒有從根本上解決農(nóng)村留守家庭發(fā)展問題，存在村級政府責(zé)任缺失等現(xiàn)象。通過翻閱相關(guān)文件，筆者發(fā)現(xiàn)石鎮(zhèn)村幫扶工作一般涉及家訪、為留守家庭購置生活用品，為留守兒童購置文具、信訪接待、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等。但上述的工作報告僅停留在2018年，之后就沒有相關(guān)工作記錄。據(jù)村委干部透露，石鎮(zhèn)村的留守家庭的幫扶工作還是在上級領(lǐng)導(dǎo)提出后才開展的。因此，對于農(nóng)村留守家庭而言，政府間斷式、形式化的幫扶只能“治標(biāo)不治本”。缺乏政府、社區(qū)、社會組織等多種渠道增強其社會支持的網(wǎng)絡(luò)，也不利于在鄉(xiāng)村振興階段顧及留守家庭的情感互動。

1.3 農(nóng)村留守家庭的困境

農(nóng)村留守家庭面臨的兩大困境。

一是思想滯緩、文化水平普遍較低。雖然現(xiàn)在村里生活環(huán)境較之前得到了改善，也開展過“掃（文）盲”等工作，但當(dāng)前大部分農(nóng)村留守家庭仍然面臨著思想滯緩、文化水平普遍較低的困境[3]。以河源市和平縣大壩村與石鎮(zhèn)村為例，因為村落地處山區(qū)，地理位置偏僻，當(dāng)?shù)卮迓湔Z言偏向客家語系，與外界交流有一定的障礙。全村外出通道僅有一兩條，村里村民大多是原住民，外來人口較少，他們文化水平普遍較低、新媒體意識和素養(yǎng)較低，尤其是老人思想較為滯緩，基本上對新媒體不太了解。特別是有相當(dāng)一部分留守老人仍然不識字，每天的生活就圍繞著柴米油鹽與耕地，這對留守兒童的教育也產(chǎn)生了一定的影響。除此之外，他們面對基層政策只是麻木懵懂地執(zhí)行服從，參與感較低。

二是生活水平質(zhì)量難“質(zhì)變”。羅力萌在《農(nóng)村留守老人的生存現(xiàn)狀及其改善對策研究》一文中指出，造成農(nóng)村留守老人養(yǎng)老困難，生活質(zhì)量難提高的主要原因是服務(wù)型政府的建設(shè)落后，城鄉(xiāng)公共服務(wù)失衡，存在嚴重的“缺位、越位、錯位”的現(xiàn)象，加大了城鄉(xiāng)之間的公共服務(wù)體系的差距。

以大壩村與石鎮(zhèn)村為例，雖然村里新修建了公路、水利設(shè)施，公共衛(wèi)生得到了改善，但留守家庭整體生活環(huán)境并未得到較大的改善，他們?nèi)匀簧钤诤喡乃嗥椒坷?，生活水平短時間難以達到“巨變”。在新媒體時代下，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)、商業(yè)仍不發(fā)達，主要以農(nóng)耕和農(nóng)副產(chǎn)品、簡單的商品交易集市、自給自足的生活方式為主，也未給留守家庭生活質(zhì)量帶來較大的改善，經(jīng)濟發(fā)展極為緩慢。

2 農(nóng)村留守家庭與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

農(nóng)村留守家庭的存在與貧困是直接聯(lián)系，相互作用的。貧困導(dǎo)致了留守家庭的存在，而農(nóng)村留守家庭因其結(jié)構(gòu)的特殊性（缺乏青壯勞動力）加重了貧困程度。隨著大量青壯勞動力人口流動向城市，多數(shù)農(nóng)村家庭只留下了年幼的孩子與年邁的老人。大量留守家庭的長期存在，使農(nóng)村的發(fā)展陷入疲軟的狀態(tài)，缺乏一定的發(fā)展動力。據(jù)了解，在河源市和平縣大壩村與石鎮(zhèn)村，這些留守家庭幾乎已經(jīng)成為了農(nóng)村人口的主要構(gòu)成部分。查閱了大量相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)中國大多數(shù)沒發(fā)展起來的農(nóng)村大部分都存在上述這種情況。因此，農(nóng)村留守家庭這一特殊群體是重點幫扶對象，也是今后鄉(xiāng)村振興與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不可忽視的重點幫扶對象。

在農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)村留守家庭普遍依賴低質(zhì)低效、自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。在和平縣大壩村，一些農(nóng)村留守家庭仍存在著依靠簡單機械、人工種植為主的模式，村里大量閑置荒地回收、利用、轉(zhuǎn)化率較低，整體的農(nóng)業(yè)發(fā)展較為緩慢。值得注意的是，由于缺乏相關(guān)技術(shù)支持，農(nóng)民普遍趨向以前的生產(chǎn)模式，特別是對于知識文化水平較低的留守農(nóng)民而言，更是如此。在此影響下，低質(zhì)量農(nóng)民下的低質(zhì)量農(nóng)業(yè)，就會形成惡性循環(huán)，而這對于鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展來說，是一個比較大的攔路虎。如何才能打破農(nóng)業(yè)發(fā)展的僵局，改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，改善留守村民的生活，對于當(dāng)?shù)卣畞碚f是一個巨大的挑戰(zhàn)。

在交通方面，基層財政緊張和基層政府固守“市場決定論”阻礙了村落的交通建設(shè)進程，不利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。盡管國家有相關(guān)資金扶持，但到了基層政府這一層資金大大縮減。以河源市和平縣石鎮(zhèn)村為例，由于基層政府可獲資金較少，導(dǎo)致基層政府無法加快完善交通設(shè)施建設(shè)。其次，少數(shù)村委堅持“市場決定論”，認為村民需求不大，沒必要在交通上花錢大搞建設(shè)。最后，導(dǎo)致本來對交通有所需求的留守村民，漸漸降低了對交通的必要需求。俗話說，“路通財通”，長此以往，對于鄉(xiāng)村振興吸引勞動力回流、技術(shù)、資金引進、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了一定的阻力。

在旅游業(yè)方面，部分未發(fā)展起來的留守村落旅游資源分布零散細碎，相關(guān)政策實施過程較為緩慢。以河源市和平縣林寨古鎮(zhèn)為例，雖然河源市今年較早提出了“全域旅游”的旅游發(fā)展概念，但經(jīng)過實地考察，筆者發(fā)現(xiàn)林寨古鎮(zhèn)的旅游資源呈現(xiàn)出零星化、碎片化的特點，也沒有相應(yīng)的具體措施及時整合資源，政策落實和實施過程較為緩慢，一味依賴于上級政府。因此，相較于廣東省其他農(nóng)村旅游景區(qū)，在河源類似于林寨古鎮(zhèn)這樣的景點，旅游成果卻惠及不到農(nóng)村留守家庭，留守村民依靠旅游業(yè)在家門口就業(yè)的機會較少，給鄉(xiāng)村振興與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來了一定的困難。

總之，新媒體時代下，要深刻認識到，振興和建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村的前提之一是要幫助農(nóng)村留守家庭振興起來，帶動他們-利用新媒體一起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。而振興鄉(xiāng)村與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村則是農(nóng)村留守家庭今后改善生活質(zhì)量，提高生活水平的長期奮斗目標(biāo)。

3 借“新媒體”的東風(fēng)尋找新發(fā)展出路

3.1 找到特色產(chǎn)業(yè)，以村之美促美之村

新常態(tài)下鄉(xiāng)村振興建設(shè)的發(fā)展不僅需要政府部門搭建新媒體等各種平臺，幫助經(jīng)營與推廣，還需要社會各方共同努力探索新媒體經(jīng)濟下美麗鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。而找到“特色產(chǎn)業(yè)，以村之美促美之村”可謂是解決環(huán)境制約、適宜勞動機會少、生活水平難“質(zhì)變”等困境的良藥之一。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)如何振興？規(guī)劃綱要草案提出，發(fā)展縣域經(jīng)濟，推進農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)展各具特色的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)。俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。我們可以學(xué)習(xí)和借鑒日本的“一村一品”發(fā)展模式：以一個或若干村為單位，充分利用本地資源優(yōu)勢，開發(fā)具有本地特色的產(chǎn)品，塑造自身的特色農(nóng)業(yè)品牌，并使這些產(chǎn)品最終走向國內(nèi)外市場。除了日本的“一村一品”，在中國鄉(xiāng)村振興中也有類似的成功案例。例如，位于浙江省杭州市桐廬縣的鳳聯(lián)村就通過成立專業(yè)合作社，借助圓通速遞供應(yīng)鏈、抖音、微信等線上線下平臺，打通了本地農(nóng)副產(chǎn)品銷售路徑。

據(jù)悉，鳳聯(lián)綠農(nóng)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社內(nèi)負責(zé)人巫旭亮經(jīng)常在直播間推薦家鄉(xiāng)的各類像高山桃等特色農(nóng)產(chǎn)品。特色產(chǎn)業(yè)疊加電商銷售渠道，是桐廬成功找到特色產(chǎn)業(yè)，以村之美促美之村的縮影。

以河源市和平縣為例，和平縣地處河源市，以山居多，是國家重點生態(tài)功能區(qū)和省林業(yè)重點縣之一，野生獼猴桃更是在和平縣有著上千年的歷史，目前和平縣已成為華南地區(qū)最大的獼猴桃生產(chǎn)種植基地。和平縣可以借助新媒體加快推動獼猴桃特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓寬國內(nèi)銷售渠道，早日進軍國際市場，形成獼猴桃特色產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化并增強品牌效應(yīng)。

找到村之美——特色產(chǎn)業(yè)后，美之村——農(nóng)村環(huán)境如何建設(shè)？實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動，優(yōu)化生產(chǎn)生活生態(tài)空間，持續(xù)改善村容村貌、人居環(huán)境和交通建設(shè)，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。

3.2 文化振興美麗鄉(xiāng)村，還留守家庭團圓夢

“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！绷?xí)近平總書記的殷切話語，意味深長。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化亦是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不可或缺的一個部分，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂與精神支柱。

借助當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化來發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。以和平縣為例，和平縣地處九連山區(qū)東麓，建縣之初人口稀少，多為江西、福建等地遷入的客民，為全國客家居縣之一，具有嶺南客家特色，宗族文化深厚?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)鬲氂械目图椅幕?、陽明文化等，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)?shù)鼐用袂趧趦€樸，樂善好施，不畏強暴，富有正義感和反抗精神，如余姚三杰與和平縣、林寨小洋樓與解放軍、和平五百勇士血戰(zhàn)上海灘等故事彰顯了和平縣人民獨有的文化與愛國精神，這些都值得人們挖掘其寶貴價值并將它們轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w經(jīng)濟下的內(nèi)容創(chuàng)作，讓和平縣被更多的人所熟知。

3.3 針對性幫扶不可停，積極建設(shè)農(nóng)村政治文明

要加強基層黨建和社會工作，積極運用新媒體針對性幫扶農(nóng)村留守家庭，持續(xù)建設(shè)留守家庭婦女兒童之家、推動農(nóng)村“互助幸福院”建設(shè)，保障農(nóng)村留守家庭的身心健康，促進農(nóng)村政治文明建設(shè)。

首先，加強基層黨建和幫扶工作，積極運用新媒體，做到針對性幫扶農(nóng)村留守家庭持續(xù)跟蹤。基層政府要加快城鄉(xiāng)就業(yè)政策一體化，放寬市場準入，落實工商、稅收、流轉(zhuǎn)土地規(guī)劃等相關(guān)扶持政策，切實抓好新媒體經(jīng)濟下的外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的工作。加大創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)和服務(wù)力度，促進外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，培育出一批當(dāng)?shù)匦旅襟w人才。針對性幫助留守婦女、尚有勞動力的老人居家或就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)，拓寬他們的相關(guān)就業(yè)渠道。利用好“三微一端一抖”等各大新媒體平臺，提高新媒體與文化素養(yǎng)，逐步加大技能培訓(xùn)力度，為其居家或就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供技能支撐。

其次，要加強農(nóng)村社會工作，持續(xù)建設(shè)留守家庭婦女兒童之家，逐步建立起農(nóng)村“互助幸福院”，引進社會工作服務(wù)相關(guān)的專業(yè)人員，切實保障農(nóng)村留守家庭婦女兒童、老人的身心健康。在教育方面，以寄宿制學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、鄉(xiāng)村幼兒園建設(shè)為重點，切實解決留守兒童學(xué)習(xí)生活中的相關(guān)問題。在逐步建立起農(nóng)村“互助幸福院”基礎(chǔ)上，將利用新媒體以及相關(guān)政務(wù)服務(wù)APP和小程序推動農(nóng)村“互助幸福院”的建設(shè)，整合“基層衛(wèi)生室、文化站、老年協(xié)會”等有關(guān)資源。

最后在新媒體大環(huán)境下，充分利用好新媒體，積極建設(shè)農(nóng)村政治文明。近年來新媒體的影響迅速滲透到農(nóng)村社會，只有具備基本的政治認知、一定的政治實踐能力，并且能熟練運用新媒體技能的人才能活躍于新媒體空間，才能夠自主順暢地表達利益訴求、發(fā)表政治見解。政府應(yīng)引導(dǎo)新媒體健康發(fā)展，充分發(fā)揮其在中的積極作用;提升留守家庭在內(nèi)的農(nóng)民新媒體素養(yǎng)，塑造政治文明建設(shè)的合格主體;采取有效措施，保障農(nóng)民通過新媒體與政治體系之間的回應(yīng)互動常態(tài)化、制度化。

參考文獻

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