康有為贈(zèng)屠仁守詩輯誤
——基于西北大學(xué)檔案館藏屠仁守檔案的考察

王旭州 劉衛(wèi)武

（西北大學(xué)檔案館 陜西 西安 710069）

“屠仁守(1836-1904)，字靜夫，號(hào)梅君,齋號(hào)漸室，湖北孝感人?！盵1]王旭州,劉亮,劉衛(wèi)武.屠仁守主講令德書院的幾個(gè)問題考述[J].華夏文化,2021,(1).(P21)。清同治甲戌（1874）進(jìn)士。光緒年間，改庶吉士，散館授翰林院編修。先后任掌廣東道、掌山西道監(jiān)察御史，吏科、戶科給事中，光祿寺少卿，山西太原令德書院、陜西三原宏道書院院長，陜西大學(xué)堂總教習(xí)。作為學(xué)者，他被稱為“海內(nèi)大儒”；作為監(jiān)察御史，他是“臺(tái)諫一諤”；作為教育家，他被尊奉為“教育宗師”?！爸饔小锻拦獾撌韪濉贰陡裰伦V》《近思錄匯解十卷》《漸室算草六卷》《醒心錄四卷》等，傳世的有《屠光祿疏稿》《格致譜》?！盵1](P21)

一、康有為與屠仁守的交往

根據(jù)康有為《自編年譜》（又作《我史》）記載，光緒十四（1888）年，他因初次上書而與屠仁守相識(shí)。后來，康有為滯留京師，與屠仁守多有交往。光緒十五（1889）年九月，康有為南歸，二人分別。光緒十五年正月，屠仁守因上《奏歸政屆期謹(jǐn)陳舊章疏》而惹怒慈禧，二月被罷官，閑居京師，以“硯田”為生。光緒十六（1890）年夏天，屠仁守赴太原主講令德堂。光緒二十六（1900）年六月，因山西義和團(tuán)事件，屠仁守上書山西巡撫毓賢，呼吁保護(hù)教民，為毓賢所不容。這年七月間，屠仁守離開太原到陜西三原，主講宏道書院。自光緒十五年分別后，除了偶爾有書信往來之外，二人再無見面?？涤袨樵陉兾髦v學(xué)期間，于1923年11月11日到屠仁守墓前祭奠，并手書祭文一篇[1]康有為.祭屠仁守文[A].西北大學(xué)檔案館.檔號(hào)：2020-RW0008-18.(P1)。

二、康有為贈(zèng)屠仁守詩辨析

根據(jù)現(xiàn)在流行的各種版本，康有為贈(zèng)屠仁守的詩僅有一首，即《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》[2]康有為.康有為全集(增訂本)[M].中國人民大學(xué)出版社.2020.(P162-163)。然而，筆者根據(jù)西北大學(xué)檔案館藏的屠仁守檔案，發(fā)現(xiàn)康有為贈(zèng)屠仁守的詩共有四首，除了《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》將不同的三首詩混作一首詩外，另一首為現(xiàn)在流行的《出都留別諸公》[2](P165-166)，檔案中詩的題名為《將出都門留贈(zèng)五首》[3]將出都門留贈(zèng)五首//將出都門送梅君[A].西北大學(xué)檔案館.檔號(hào)：2020-RW0008-32.(P33-34)。

西北大學(xué)館藏屠仁守所錄的四首詩，為工筆精抄，收在贈(zèng)屠仁守的詩集冊(cè)《將出都門送梅君》[4]將出都門送梅君[A].西北大學(xué)檔案館.檔號(hào)：2020-RW0008-32.中。該詩集冊(cè)應(yīng)是屠仁守晚年準(zhǔn)備出版文集的稿本。光緒二十七（1901）年，屠仁守開始刻其著作《格致譜》（二十四卷），后因病逝未刻全。因此，該詩集冊(cè)無刻本傳世。

檔案中康有為贈(zèng)屠仁守的第一首詩無題名，全詩分為二章，為《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》中的第一章（大道久凋敝）和第二章（四方際無事），在詩尾“巧宦雖見容，寒蟬良足羞”后有“梅君先生教正”語。

此首詩與康、屠二人離別無關(guān)，乃是康對(duì)屠為人的贊許。第一章中“一鳳巋獨(dú)尊”，是借用了翁同龢之語，指光緒十四年三月六日屠仁守所上《敬陳祖訓(xùn)疏》一事。疏中屠仁守反對(duì)慈禧大興三海工程，并引用道光帝制止鋪張浪費(fèi)的《聲色貨利諭》，慈禧雖不高興，但也無奈，只好停罷。此事在朝野影響極大。《翁同龢日記》中記載：三月初六日，“屠仁守封事?！朗逃枵?qǐng)罷三海工作，緩?fù)［?，引宣廟聲色貨利諭，語極忠懇，真西臺(tái)孤鳳也。圣意雖不拂，然暫留不辦，信主圣臣直哉，內(nèi)省增愧”[5]翁同龢.翁同龢日記(第五卷)[M].中西書局,2012.(P2228)。“西臺(tái)”乃唐人對(duì)御史臺(tái)的通稱，此指清時(shí)之都察院。

檔案中康有為贈(zèng)屠仁守的第二首詩也無題名，分為二章，為《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》中的第三章（虹霓蔽白日）和第五章（南海有黃鵠）。在詩尾有康氏識(shí)語：“梅君侍御以言罷官，時(shí)余客京師，相得益密。余上書見格，己丑之秋南歸，執(zhí)別惘然。先生索詩為別，賦此為贈(zèng)，聊以寄相思耳。異日睹此，應(yīng)有感矣。光緒十五年秋九月朔?！?/p>

檔案中康有為贈(zèng)屠仁守的第三首詩題名為《讀梅君先生奏稿并留別一首》，不分章，為《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》中的第四章（君國骨肉際）和第六章（儒者立人朝）?！锻烂肪逃x官歸，索詩為別，敬賦六章》將《讀梅君先生奏稿并留別一首》的前半部分與后半部分割裂開來，分為二章。

檔案中康有為贈(zèng)屠仁守的第四首詩題名為《將出都門留贈(zèng)五首》，即現(xiàn)在流行的《出都留別諸公》，詩尾有“敬呈梅君先生”。由此可知，該詩是康有為寫給屠仁守的贈(zèng)別詩?！冻龆剂魟e諸公》中有序言：“吾以諸生上書請(qǐng)奏變法，開國未有，群疑交集，乃行?！盵1]康有為.康有為全集(增訂本)[M].中國人民大學(xué)出版社,2020.(P165)據(jù)此可知，該詩應(yīng)該是康有為贈(zèng)送給多個(gè)人的贈(zèng)別詩?！秾⒊龆奸T留贈(zèng)五首》分為五章，各章的順序與《出都留別諸公》中的順序不同?！冻龆剂魟e諸公》中將原第二章編排在第三章，原第三章編排在第四章，原第四章編排在第二章。

前三首詩，梁啟超當(dāng)初手編《南海先生詩集》（《南海先生詩集》為梁手寫本，有清宣統(tǒng)三（1911）年日本影印本）時(shí)已理不清。梁寫本在《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》上有眉批，據(jù)臺(tái)灣學(xué)者黃彰健先生講，“又梁氏眉批云：‘此詩編定本失載，據(jù)舊抄本補(bǔ)入。又舊抄本作五章，且次序疑錯(cuò)置，今以意厘訂之’”[2]黃彰健.戊戌變法研究(下)[M].上海書店出版社,2007.(P766)。

由于作者酬答時(shí)所作之詩，有些詩無題名，隨著時(shí)間的推移，作者亦難厘清。后人整理時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)誤錯(cuò)，這種現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如流行的張百熙《贈(zèng)屠梅君侍御仁守》詩，在屠仁守檔案中的題名為《奉贈(zèng)梅君侍御同年即希正和》[3]張百熙.奉贈(zèng)梅君侍御同年即希正和//將出都門送梅君[A].西北大學(xué)檔案館.檔號(hào)：2020-RW0008-32.(P9-12)。清宣統(tǒng)二（1910）年刻本《道咸同光四朝詩史》甲集卷四所收張百熙《贈(zèng)屠梅君侍御仁守》與屠仁守檔案中所存詩文相同，而2008年岳麓書社出版的“湖湘文庫”《張百熙集》中，該詩自“豈圖事迍邅”句后，不知從何處移植了諸多詩句，與原作截然不同。

現(xiàn)在流行的康有為贈(zèng)屠仁守詩，除有編排誤錯(cuò)之外，其詩文與屠仁守檔案所存的詩文有四十多處不同。這一現(xiàn)象，或許與作者后來對(duì)詩稿的修改有關(guān)。如《將出都門留贈(zèng)五首》其一“早識(shí)漢廷憎賈誼，豈教江夏殺禰衡”句，現(xiàn)在流行的《出都留別諸公》中為“豈有漢廷思賈誼，拼教江夏殺禰衡”?！霸缱R(shí)漢廷憎賈誼”表現(xiàn)了康有為對(duì)朝中無人愿意代其上書的極度不滿，比起“豈有漢廷思賈誼”感情更為強(qiáng)烈?？凳现凰孕薷?，可能與后來入朝為官，怕引起相關(guān)人員不滿有關(guān)。再如，屠仁守離晉入陜后，樊增祥有《奉贈(zèng)梅君前輩大人即送之三原敬祈教正》詩，詩四章，其三有“曾見上皇西幸蜀，不圖重際奉天時(shí)”句[4]樊增祥.奉贈(zèng)梅君前輩大人即送之三原敬祈教正[A].西北大學(xué)檔案館.檔號(hào)：2020-RW0008-14.(P1)。光緒二十八（1902）年樊增祥西安臬署刻《樊山續(xù)集》時(shí)，此句改為“曾見青騾西幸蜀，不圖重際奉天時(shí)”。蓋“上皇西幸蜀”指唐玄宗因“安史之亂”西逃四川事，暗喻慈禧因八國聯(lián)軍侵入北京而西逃之舉，恐出版后引慈禧猜忌，故將“上皇”改為“青騾”。

檔案中康有為贈(zèng)屠仁守詩的發(fā)現(xiàn)，在康有為研究領(lǐng)域具有重要意義，不但厘清了各詩的原貌，而且解決了學(xué)術(shù)界的一樁公案。黃彰健先生認(rèn)為康有為《自編年譜》中所講代屠仁守草折一事乃是“偽作”，甚至對(duì)《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》是否為康氏所作，亦持懷疑態(tài)度，“不知是否可信”[1]黃彰健.戊戌變法研究(下)[M].上海書店出版社,2007.(P759)。屠仁守檔案中康有為贈(zèng)屠仁守詩的發(fā)現(xiàn)，給出了肯定的回答。

三、西北大學(xué)檔案館藏康有為贈(zèng)屠仁守詩

為了讓讀者更好地了解檔案所存諸詩與現(xiàn)在流行版本詩文的差異，根據(jù)西北大學(xué)檔案館藏屠仁守檔案《將出都門送梅君》，現(xiàn)將康有為贈(zèng)屠仁守的詩整理如下，以供研究。原詩中繁體、俗體字皆轉(zhuǎn)為簡體字。詩文具體不同之處，讀者可參見2020年中國人民大學(xué)出版社出版的姜義華、張榮華編校的《康有為全集》增訂本。

第一首 （原詩無題名）

大道久凋敝，群蠹啄其真。華瑣相摩抑，氣節(jié)淪不存?？犊妓?，在逸程朱藩。屠公古豪杰，粹德冠人倫。中和得天昌，飲之溫且醇。學(xué)術(shù)宗紫陽，近與張陸親。豈曰謹(jǐn)言行，至誠為之根。百鳥爭嚘噪，一鳳巋獨(dú)尊。云霧布杳冥，雷聲動(dòng)地垠。吁嗟道不喪，任之有斯人。

四方幸無事，云韶涉豫游。三山修舊苑，長廊接危樓。圣母閱艱虞，晚節(jié)怡林邱。下臣豈不諒，顧懷抱薪憂。削牘數(shù)千言，痛切涕泗流。下陳夷禍鑒，上為國本謀。哀號(hào)述先帝，碧血灑松楸。閶闔為動(dòng)容，土木輟不修。臺(tái)諫久寂寞，一鶚?biāo)]高秋。精誠格天地，誰謂直不收。巧宦雖見容，寒蟬良足羞。

梅君先生教正

第二首 （原詩無題名）

虹霓蔽白日，太微亂天經(jīng)。北斗綰樞衡，金鏡蕩其明。王母宴瑤池，惻愴白玉京。天龍多修羅，猙獰窺太清。仙官三萬籍，斂手空屏營。香案有下吏，學(xué)道受血誠。綠章夜上奏，欲整三垣星。華蓋接勾陳，耿耿露光精。徐乃見貶謫，仍許游赤城。雖插塵寰腳，氣象震百靈。多謝紫皇恩，猶作鈞天聽。

梅君侍御以言事罷官，時(shí)余客京師，相得益密。余上書見格，己丑之秋南歸，執(zhí)別惘然。先生索詩為別，賦此為贈(zèng)，聊以寄相思耳。異日睹此，應(yīng)有感矣。

光緒十五年秋九月朔

第三首 讀梅君先生奏稿并留別一首

君國骨肉際，盈廷莫開口。奏札篇篇切，忠誠肝肺剖。曠讀先正集，國朝未之有。惜哉不見行，太平遂芻狗。叔季何多求，圣明顧已厚。儒者立人朝，從古未見久。開門坐講德，此道未為否。況時(shí)寡師儒，人才日廢朽。公為紫陽嗣，正宜繼絕紐。趙復(fù)入關(guān)中，康齋隱江右。聞公往關(guān)潼，又或謁曲阜。華陰民氣樸，歷下圣澤后?；突瓦z書在，大義易導(dǎo)牖。或者得數(shù)子，斯道有人守。學(xué)案曾商定，此是儒林藪。議論有異同，幸以示下走。公其愛玉體，耕道若農(nóng)耦。會(huì)命千里駕，就聽獅子吼。

第四首 將出都門留贈(zèng)五首

滄海飛波百怪橫，唐衢痛哭萬人驚。高峰突出諸山妒，上帝無言百鬼獰。早識(shí)漢廷憎賈誼，豈教江夏殺禰衡。陸沈未忍浮江海，它日應(yīng)思魯二生。

表海神旗啟大都，西山王氣未榛蕪。百年感愴伊川發(fā)，萬里蒼茫屬國圖。廟壁幽靈呵仿佛，鈞天廣樂聽模糊。無端誤作觚棱夢，醒視扁舟落五湖。

兩載京華嘆倦游，無終從此老田疇。安排行集成千卷，料理芒鞋出九州。天下英雄輸問舍，長安淫滯怕登樓?？駚砩羁智ご?，無處滄浪著釣舟。

天龍作騎萬靈從，獨(dú)立飛來縹緲峰。懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。眼中戰(zhàn)國成爭鹿，海內(nèi)人才孰臥龍。撫劍長號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。

一曲微茫奏水仙，靈飛幽嘯咽千年。木公虛擁摶桑日，金母深居紫焰天。云雨不來龍半睡，波濤潛涌鱷騰涎。只今東海靈鼉吼，哀怨猶聞廿五弦。

敬呈梅君先生

四、余 論

在《將出都門送梅君》中還錄有一首無題名、無識(shí)語、無署名的詩。該詩不分章，現(xiàn)整理如下：

都水有封事，議禮步張桂。僉壬工梯榮，煌煌天語厲。雖保官秩崇，萬口惡丑穢。御史有封事，正名上椒陛。主幼時(shí)事艱，忠炁切肝肺。雖蒙譴謫嚴(yán)，萬口惜貶廢。詔書同日下，臭味殊茅蕙。一官如腐鼠，知非鹓鶵貴。留中況三日，想見宣仁叡。知公純臣姿，感恩但零涕。愚夫有過慮，事關(guān)骨肉際。章奏既不宣，忠義永掩蔽。豈無奸讒口，恐謂疑間計(jì)。虞集昔草詔，馬皮遭逮擊。若非詔草存，愚忠將獲戾。此是前車鑒，無比諫書例。慎勿避人焚，留之告后世。

據(jù)上可知，該詩的內(nèi)容是寫屠仁守因上《奏歸政屆期謹(jǐn)陳舊章疏》被罷官之事。從寫作風(fēng)格看，該詩疑為康有為所作，原因如下：第一，根據(jù)《將出都門送梅君》中各贈(zèng)詩者，如張百熙、洪良品等，皆在詩后署名，唯有康有為所贈(zèng)各詩無署名。這應(yīng)當(dāng)與康有為當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。當(dāng)時(shí)康有為尚在清廷通緝之中，屠仁守為避嫌，故隱去康有為署名。依屠仁守抄本體例看，此詩應(yīng)為康有為所贈(zèng)。第二，從《屠梅君侍御謝官歸，索詩為別，敬賦六章》詩題名看，屠仁守被罷官下朝后，曾到康有為處，康氏有詩贈(zèng)之，其詩內(nèi)容必與屠氏罷官事有關(guān)。然而，我們看到，除此首詩外，其它幾首康有為贈(zèng)屠仁守詩的內(nèi)容，無一與屠仁守被罷黜事有關(guān)。第三，康有為當(dāng)年編定《汗漫舫詩集》時(shí)，將贈(zèng)屠仁守的詩編為五章，可能是想將先后五次的贈(zèng)詩編在一起。由于時(shí)間過去較久，對(duì)于每次具體贈(zèng)詩的內(nèi)容已記不清楚，所以將不同贈(zèng)次的詩編為一首，且順序混亂，這一點(diǎn)梁啟超已看出。如果筆者揣測成立，那么，前四首連同此首詩，正好符合康有為“五章”之意。第四，此詩中“事關(guān)骨肉際”句與前第三首詩“君國骨肉際”句思想高度吻合?；谝陨蠋c(diǎn)，筆者疑此詩為康有為所作。筆者雖查閱諸多文獻(xiàn)，卻沒有見到該詩的出處，故錄于此，請(qǐng)教于績學(xué)之士。