傳統(tǒng)戲劇的法律保護(hù)研究

吳星宇

（中原工學(xué)院，河南 鄭州 450000）

0 引言

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，不是近些年才興起的話題。早在19世紀(jì)，世界各國、各組織就已開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起步較晚，對于傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)不夠重視，大多都是以行政立法的形式來保護(hù)的。對于傳統(tǒng)戲劇的具體保護(hù)措施和途徑，我國現(xiàn)有的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》）這兩部行政意義上的法律法規(guī)并未給出明確的、可執(zhí)行的、可操作的方法。這兩部法律法規(guī)的頒布和實(shí)施，更多意義上只是起到了兩個或者多個部門法之間的轉(zhuǎn)承和銜接作用。在此基礎(chǔ)上，我國諸多學(xué)者開啟了探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律權(quán)保護(hù)問題。在前輩們不懈努力的研究之下，以探究、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，筆者將具體針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一小部分——戲劇，進(jìn)行有針對性的研究和探索，以此來推動整個戲曲藝術(shù)，乃至整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)。

1 戲劇基礎(chǔ)理論研究

1.1 戲劇的起源

中國歷史上的第一部戲劇作品——《東海黃公》，據(jù)相關(guān)資料的考證，大約是出現(xiàn)在公元前140年，也就是我國的西漢王朝［1］。這是一種興起于民間的表演歌舞，又稱之為“角抵戲”。由此，中國戲劇文化開始演變，這便是中華戲劇文明的開端和源頭。

1.2 戲劇的概念

“戲劇”這個富有歷史文化的詞匯，在我國的大百科全書中，給出兩種定義：第一種是說，“戲劇”是在古希臘文明的孕育下衍生出來的，以悲劇和戲劇為主要題材的舞臺表現(xiàn)形式，隨后傳入歐洲文化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為話劇藝術(shù)，也就是今天我們常說的“drama”；第二種是說，亞洲一些國家的傳統(tǒng)歌舞、戲曲、唱曲等以說、唱、舞為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品［2］。在我國的現(xiàn)代漢語大詞典中對戲劇的解釋是“通過演員表演故事來反映社會生活的各種沖突的藝術(shù)”。而在我國現(xiàn)行法律法規(guī)中，對“戲劇”的概念也做了簡單的定義：“戲劇作品，是指話劇、歌劇、地方戲等供舞臺演出的作品”［3］。但是這并不能具體說明“戲劇”本身的含義。學(xué)界對此有著不同的爭論，但通過近些年的司法判例，可以得到如下結(jié)論：戲劇作品不僅僅是戲劇劇本本身，它還包括整出戲劇的演出者、音樂制造者等以智力輸出勞動成果的人們，這些人在自己智力輸出成果范圍內(nèi)享有著自己的權(quán)利［4］。所以筆者認(rèn)為戲劇的定義是：戲劇是指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。

1.3 戲劇的價(jià)值

戲劇不僅僅是一種以舞蹈、語言、音樂為演出形式的文化活動，而且對于觀眾和劇組人員來說，也是一種相互的經(jīng)濟(jì)活動。因此，戲劇具有文化和經(jīng)濟(jì)兩方面價(jià)值。對于戲劇來說，戲劇的文化價(jià)值占主導(dǎo)地位，在中華民族文化藝術(shù)領(lǐng)域，戲劇作為一顆燦爛的明珠，一直以來以其獨(dú)有的魅力影響著中華文化乃至世界文化的發(fā)展［5］。中國的戲劇最能夠體現(xiàn)廣大人民群眾的審美，成為從宮廷到文苑到市井到鄉(xiāng)村一致愛好的對象，最重要的是戲劇是傳播中國傳統(tǒng)文化重要的載體，能夠傳達(dá)民眾的美好理想，體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。而戲劇又能通過其蘊(yùn)含的文化價(jià)值創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既能豐富人們的娛樂生活，又能帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以說戲劇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為戲劇的文化價(jià)值提供了補(bǔ)充，兩者相輔相成，共同促進(jìn)戲劇在中華大地上的傳播與發(fā)展。

2 戲劇的重要性以及保護(hù)的必要性

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲劇，是我國文化發(fā)展的一個重要標(biāo)志，也是我國文化得以延續(xù)和傳承的重要載體，不僅是我國的文化瑰寶，更是全人類寶貴的精神財(cái)富。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是提升文化自信的重要途徑，對戲劇的保護(hù)也是其中重要的一環(huán)，有助于提升我國的文化軟實(shí)力。

如今我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)日新月異，文化產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式也變得多樣化，當(dāng)前的社會潮流為電影、電視劇、動漫和短視頻等，戲劇存在著淡出大眾視野的風(fēng)險(xiǎn)。老一輩的人們隨著社會的發(fā)展也在不斷地接觸新事物，對于文化的需求不再僅限于戲劇，而當(dāng)代青年人又認(rèn)為戲劇是“老古董”，不符合他們的審美觀，因此，戲劇面臨著被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。對于戲劇的推廣和保護(hù)不能僅靠國家或者相關(guān)部門的強(qiáng)制性保障，因?yàn)樾蕾p一件事物是要靠每個人的自我選擇，對于戲劇，如果不是大眾主動積極地去選擇，那么將會越來越不被重視［6］。當(dāng)前電視臺的節(jié)目中，對于播出戲劇的數(shù)量、播出戲劇的時長等都占比較少，短視頻平臺中雖然不乏戲劇表演者，但因?yàn)榉劢z量以及流量的原因，缺乏持續(xù)創(chuàng)作的動力。要提升我國的文化軟實(shí)力，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是必不可少的，對戲劇的保護(hù)也應(yīng)加以重視。

3 我國戲劇保護(hù)的現(xiàn)狀和不足分析

3.1 戲劇的傳承鏈存在斷代

戲劇藝術(shù)這一國學(xué)精粹，有著源遠(yuǎn)流長的歷史沿革，其傳承和發(fā)展靠的不僅僅是徒弟的勤學(xué)苦練，更重要的是來自師傅的“言傳身授”［7］。戲劇是一種非常注重拜師的藝術(shù)行業(yè)，作為師傅將自己的畢生所學(xué)的絕活系統(tǒng)完整地教給自己的徒弟已屬不易。有一些身法和唱腔，不是通過長時間努力就可以習(xí)得的，師傅的指導(dǎo)對于徒弟技藝的傳承起著直接作用。例如，有曲牌體之稱的昆劇，是中華戲劇國粹藝術(shù)京劇的前身，它以“角兒”的技藝為整臺戲的主要支撐，“角兒”的好壞決定了整出戲的成功與否。俗話說：“臺上十分鐘，臺下十年功”，要成為一個“角兒”的過程尤為艱難。就目前反反復(fù)復(fù)演出的名劇來說，真正繼承了國學(xué)藝術(shù)的寥寥無幾，那些長時間沒有在臺面演出的戲劇，更是沒有人繼承其中的精華。并且像戲劇這一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承的主要方式為家族式傳承，在當(dāng)下社會，受外來文化的沖擊，年輕人對于外來文化的崇拜程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對本土文化的欣賞。受商品經(jīng)濟(jì)浪潮的推動，青年一代對于戲劇藝術(shù)的傳承不感興趣，更別提靜下心去學(xué)習(xí)了。而且我國的戲劇文化傳承人偏于老齡化，很多老年的戲劇藝術(shù)家面臨“后繼無人”的窘迫境地，這就使得戲劇的傳承鏈出現(xiàn)了斷檔。隨著一批批老年藝術(shù)家的離世，諸多不利的因素不斷發(fā)酵，帶走的不僅僅是一個又一個劇種的斷代傳承，可能會使整個戲劇藝術(shù)出現(xiàn)嚴(yán)重的消失危機(jī)，這就是目前我國戲劇的真實(shí)現(xiàn)狀。

3.2 戲劇保護(hù)的立法上存在空缺

在對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，我國的立法一直都是以行政法保護(hù)為主。2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》（國辦發(fā)〔2015〕52號），這是目前國內(nèi)針對戲劇保護(hù)的最新進(jìn)展。戲劇藝術(shù)的傳承離不開政府資金的支持和政策的扶持，政府在對戲劇藝術(shù)供血的同時也應(yīng)該依靠社會民眾積極地去造血，以維持戲劇文化傳承的長久性［8］。而且雖然政府對于戲劇的保護(hù)提供了資金、物力和人力，但是政府對于戲劇藝術(shù)資源的把控太過于嚴(yán)格，戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料撰寫、申遺保護(hù)都是由政府主導(dǎo)的，很多時候各個地區(qū)政府審批、申遺成功后就會將其束之高閣，并沒有起到推而廣之的保護(hù)作用。對于傳統(tǒng)戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，我國相關(guān)的配套法律具有明顯的滯后性，還處于初級起步階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成完整、系統(tǒng)的保護(hù)體系。雖然現(xiàn)在國內(nèi)有部分專家、學(xué)者針對戲劇的保護(hù)撰寫了一些文章和期刊論文，但是對于戲劇保護(hù)的立法依然停留在社會和民眾層面。我國目前有許多藝術(shù)院校開設(shè)了許多藝術(shù)專業(yè)，但是開設(shè)戲劇學(xué)專業(yè)的藝術(shù)院校僅有中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院三所高等藝術(shù)院校。從我國藝術(shù)高校的高等教育來看，對于戲劇藝術(shù)保護(hù)的藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)科研“三足鼎立”穩(wěn)定模式尚未形成。各種戲曲機(jī)構(gòu)建立和開展活動不到位，同時政府也沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)的推廣，進(jìn)而未能形成集合效應(yīng)。

3.3 大眾對戲劇的保護(hù)意識差

從對戲劇的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)上來看，我國對于戲劇的保護(hù)在早期沒有得到重視，相關(guān)立法也起步晚。究其原因，一定程度上也是因?yàn)樵谖覈?jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的時期，戲劇在大眾的日常生活中是一個非常活躍的因素，可以說人人都愛看戲聽?wèi)颍S著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種新生事物層出不窮，從最初的電影業(yè)逐漸繁榮發(fā)展，到現(xiàn)在的短視頻行業(yè)的爆紅，人們文化需求的轉(zhuǎn)變過于迅速，導(dǎo)致戲劇迅速地沒落，各種各樣的戲劇因?yàn)闆]有市場而不再出現(xiàn)在大眾的視野中。而且大眾對于戲劇的保護(hù)意識也相對淺薄，很多人沒有意識到戲劇是我國歷史文化得以傳承的重要因素，有著事不關(guān)己高高掛起的思想。例如，之前海外國家對花木蘭這一傳統(tǒng)戲劇中大家耳熟能詳?shù)慕巧墓适逻M(jìn)行翻拍時，很少有人能夠意識到這是否侵犯了我國傳統(tǒng)戲劇的知識產(chǎn)權(quán)。

4 對戲劇法律保護(hù)的建議

4.1 加強(qiáng)保護(hù)和培育傳承人

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一環(huán)，縱觀歷史，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是通過傳承延續(xù)下來的，是一代又一代傳承人通過努力把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華不斷傳承再發(fā)展才保留下來的。如今，優(yōu)秀的傳承人日漸減少，傳統(tǒng)戲劇正面臨著退出舞臺的風(fēng)險(xiǎn)，加大力度保護(hù)這些傳承人是非常有必要的。如何保護(hù)和培養(yǎng)傳承人也是一個值得重視的問題，從保護(hù)傳承人角度來看，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，對傳承人給予一定的補(bǔ)貼或者獎勵，避免因生活條件的問題而放棄對戲劇的傳承工作；從培育傳承人的角度來看，應(yīng)當(dāng)加大對戲劇的宣傳力度，做好戲劇的推廣工作，讓新一代的年輕人了解這一傳統(tǒng)文化，可以適當(dāng)?shù)卦诖髮W(xué)校園中做一些宣傳推廣工作，或者舉行戲劇表演比賽等，這樣可以使新一代年輕人對戲劇產(chǎn)生興趣，從而愿意去做戲劇的傳承工作。

4.2 建立相對完整的法律保護(hù)制度和普查制度

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布，標(biāo)志著我國加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。而對于傳統(tǒng)戲劇卻缺乏應(yīng)有的保護(hù)。傳統(tǒng)戲劇很多都充滿著地方色彩，因此，地方如果能出臺相關(guān)法律來進(jìn)行規(guī)制，那么傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)將邁上一個新的臺階。從國外對傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)上來看，其不僅有行政性保護(hù)，還有民事上的保護(hù)。因此，我國也可以借鑒國外的立法經(jīng)驗(yàn)，從民法的角度加大對戲劇的保護(hù)力度。戲劇具有著作權(quán)的所有屬性，著作權(quán)的核心內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性。而戲劇演出也并不僅僅是表演者在臺上的即興發(fā)揮，對于戲劇劇本的創(chuàng)作，本質(zhì)上和電視劇、電影的劇本創(chuàng)作沒有區(qū)別，戲劇其實(shí)和現(xiàn)在比較流行的舞臺劇比較類似，只是表現(xiàn)形式不同。戲劇劇本的創(chuàng)作需要作者，戲劇的表演需要有導(dǎo)演和演員，并且如何演、怎樣演都需要進(jìn)行一系列的創(chuàng)作，這其中都存在著獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，而且戲劇也可以進(jìn)行多次演出，也可以被電視臺轉(zhuǎn)播，或是制作成錄音錄像作品來獲得利益。并且要建立完備的普查制度，戲劇數(shù)量的減少，一定程度上也是因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)戲劇沒有被發(fā)現(xiàn)，要保護(hù)戲劇并且將戲劇傳承下去，首先要對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的普查，確定現(xiàn)存的數(shù)量，對于那些瀕臨消失的或者沒有得到應(yīng)有重視的戲劇進(jìn)行“搶救”，并且對其注入新的“血液”，使其能夠再次出現(xiàn)在大眾視野并且變得活躍起來。

4.3 增強(qiáng)對戲劇的保護(hù)意識

對戲劇的保護(hù)不能僅停留在制度上，應(yīng)當(dāng)從意識上改變大眾對于戲劇的看法。相關(guān)文化部門應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大眾給予戲劇更多的關(guān)注，并且普及戲劇的文化內(nèi)涵，讓大眾知道戲劇對于文化傳播與交流的重要性，可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動、各種普法活動等方式。大眾并且尤其是年輕人，應(yīng)當(dāng)多去了解戲劇，認(rèn)識到戲劇作為我國獨(dú)有的文化所蘊(yùn)含的重要價(jià)值，自覺地加入戲劇的保護(hù)與傳承之中。

5 結(jié)語

當(dāng)前，傳統(tǒng)戲劇所面臨的形勢不容樂觀，如果不加大保護(hù)力度，出臺相關(guān)的政策，傳統(tǒng)戲劇可能面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)。戲劇對于文化的傳承和歷史的延續(xù)具有重大意義，現(xiàn)如今迫切需要解決的問題是戲劇傳承人的缺失，新一代青年人對于戲劇的傳承與保護(hù)的意識不夠，立法上也存在空缺。只有不斷加強(qiáng)對戲劇傳承人的保護(hù)，培養(yǎng)新一代青年人對于傳統(tǒng)戲劇的興趣，加大對戲劇的宣傳力度才能讓大眾意識到傳統(tǒng)戲劇的重要性，從而自發(fā)地加入對戲劇的保護(hù)與傳承的隊(duì)伍當(dāng)中。同時也應(yīng)加快完善相關(guān)立法，促進(jìn)我國傳統(tǒng)戲劇的繁榮發(fā)展。