語文教學培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)策略研究

馬秀燕

(甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣高山學校 甘肅 東鄉(xiāng)族 731400)

引言

高中階段的語文課程在內(nèi)容上強調(diào)學生認知能力、文字理解能力與應用能力培養(yǎng)等。在核心教育的發(fā)展背景下,教學人員應在原有的教學理念與教學方法應用上進行創(chuàng)新和優(yōu)化,使當前的學科教學工作可以在理論知識教育的基礎上,培養(yǎng)學生的思維能力、想象力與理論應用能力等?！昂诵乃仞B(yǎng)”得教育背景對于教師的專業(yè)素養(yǎng)要求首先體現(xiàn)在教學理念上。以往部分教師在學科教學目標與教學方法應用上還存在一定滯后性,對于學生的主體性與內(nèi)在學科素養(yǎng)等方面缺乏較好培育,使得學生在當前的學科理論知識學習中還缺乏深入培育。在后續(xù)的學科理論知識教學工作中,教學人員應在理念上進行創(chuàng)新,深入了解核心素養(yǎng)培育的內(nèi)涵與教學模式的革新途徑,以此為學生的核心素養(yǎng)成長提供較好的教學保障。

一、高中語文核心素養(yǎng)要求

(一)道德素養(yǎng)要求

學科教育視角下的核心素養(yǎng)教育,不僅強調(diào)學生的綜合學習能力培養(yǎng),還強調(diào)學生的德育教育。核心素養(yǎng)的教育內(nèi)核在于綜合性,即強調(diào)教師在學科教學工作的目標制定與開展過程中,能夠通過多樣化的教學方式對學生進行綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師的道德觀念與水平對于學生成長具有潛移默化的作用,在當前的教學發(fā)展背景下,教師應在學科理論指導時融入德育教育與思想教育等。高中語文課程在理論內(nèi)容上與教學培養(yǎng)目標上,對于學生的理論能力與內(nèi)在素養(yǎng)較為重視,現(xiàn)階段的學生核心素養(yǎng)培育工作也強調(diào)綜合性、全面性和系統(tǒng)性。因此,教學人員在語文課程的教學工作中應將理論部分的教學指導與德育部分的內(nèi)容相結(jié)合,同時在提升自身的道德水平基礎上,對學生的德育觀念、學習觀念與學習能力等方面進行綜合性培養(yǎng)。[1]

(二)知識素養(yǎng)要求

核心素養(yǎng)對于教師的知識素養(yǎng)要求也具有綜合性。高中語文課程隨著學段的提升,學生在不同學段需要具備的學習能力也具有不同標準。教師在教學理念創(chuàng)新與教學模式優(yōu)化的視角上,應提升自身的知識素養(yǎng)水平,確保高中語文課程的理論指導部分可以為學生提供多樣化的內(nèi)容展示,以此幫助學生更加深入進行語文課程的學習。另外,教師在知識素養(yǎng)方面,還應對學生的主體性引起重視,肯定學生在學科理論知識學習中的主觀能動性。[2]

(三)審美素養(yǎng)

高中語文課程的核心素養(yǎng)教育工作還涉及美育教育,即學生的審美教育工作。語文課程包含的文字美感與真善美主題,對于學生的內(nèi)在素養(yǎng)與審美教育具有重要意義。學生在語文課程中的審美教育指導對其自身的自主學習能力、學習視角與學習興趣等方面也具有較好的培育作用。教師在“核心素養(yǎng)”的教學發(fā)展背景下,應進一步提升自身的審美素養(yǎng)與審美教育水平,使學生可以在語文課程的理論知識學習中具備較好的積極性、主動性。另外,教師在后續(xù)的學科作業(yè)布置上,也應考慮學生的自主探究能力培養(yǎng),確保學生在后續(xù)的語文課程學生進行審美探究。[3]

二、基于傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式具有多樣性、多層次性與顯著的民族特性。中華傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上包含書法、國畫、園林建筑、文學藝術以及史學研究等。國內(nèi)廣闊的地域環(huán)境與多民族特征,使得傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式較為多樣,并且隨著地域環(huán)境、民族風俗等變化而變化。從教育角度上看,傳統(tǒng)文化本身具有深厚的思想性,在教育領域可以起到較好的教化作用。在一般性的學科理論內(nèi)容教學中,傳統(tǒng)文化的滲透可以引導學生從不同角度進行觀察、思考以及理論實踐。在具體的文化表現(xiàn)形式上,傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)節(jié)日、古代文學藝術、書法藝術、園林建筑藝術與戲曲藝術等內(nèi)容。豐富的藝術表現(xiàn)形式使得傳統(tǒng)文化自身具有較好的育人價值。因此,在現(xiàn)階段的學科教學工作與文化素養(yǎng)培育工作中,教學人員應基于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)以及表現(xiàn)形式制定相應的教學方案、目標和計劃,使教學工作可以富有較好的文化價值、思想性與多樣性,以此在實現(xiàn)學科理論教學優(yōu)化的同時,可以實現(xiàn)文化素養(yǎng)教育的有機整合。

傳統(tǒng)文化節(jié)日是中國文化發(fā)展史上的標志之一。同聲傳譯蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和不同文化的獨特思想特征。在中高中語文教學工作中,以傳統(tǒng)節(jié)日為基礎的文化教育活動可以幫助學生在文化觀念和觀念上逐步加深對傳統(tǒng)文化的理解,從而更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用。例如,在《鵲橋仙/秦觀》的教學過程中,教師可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日制定不同的文化活動主題。例如,在中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化節(jié)中,教師可以引入不斷擴展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如嫦娥奔月、燈謎、“玉盤”等元素。第二,在外展學習活動的內(nèi)容設置上,可以開展猜燈謎、賞花賞月等活動,讓學生在充滿文化節(jié)日的氛圍中體驗不同口味的傳統(tǒng)文化節(jié)日。除了中秋節(jié),教師還可以選擇重陽節(jié)作為活動的主題,讓學生結(jié)合文本內(nèi)容、節(jié)日習俗和當?shù)匚幕w驗傳統(tǒng)節(jié)日的獨特性。[4]

民間游戲也屬于中國傳統(tǒng)文化的一個分支。在這方面的教學資源開發(fā)中,教師可以讓學生結(jié)合不同地區(qū)的語文課程知識,從不同的民間游戲中學習。高中語文課程的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有更多的共性。教師可以根據(jù)實際教學工作的需要,引導學生運用相應的課程知識,體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在基于相關問題設置和游戲互動的學習指導和教育過程中,教師需要加強教材理論內(nèi)容的實踐應用研究。通過將實際問題與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,學生可以從不同的學習角度思考語文學科的理論知識,以及如何將其應用到傳統(tǒng)游戲活動中。例如,高中語文課程對學生的寫作能力和思維能力有一定的要求。教師可以結(jié)合民間傳統(tǒng)的游戲猜謎法,讓學生結(jié)合所學內(nèi)容進行思考和口頭表達,從而培養(yǎng)自己的語文思維能力。

在民間傳統(tǒng)游戲的實際開發(fā)過程中,教師還應注意游戲內(nèi)容是否與學生語文學科素養(yǎng)的培養(yǎng)相一致。例如,在“猜燈謎”的游戲活動中,教師可以設置關于古詩詞接龍、成語接龍或者古詩詞猜謎等游戲活動,以傳統(tǒng)文化中的游戲形式為基礎,培養(yǎng)學生的觀察能力與理論應用能力。

經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的綜合性活動。文化實踐和文化經(jīng)典體驗屬于綜合性活動。為了學生更好的成長,教師需要在原有的基礎上積極探索傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應用方法,通過組織閱讀經(jīng)典的文化體驗活動,讓學生從當前的體驗活動中逐步加深對獨特傳統(tǒng)文化的理解。從以往的經(jīng)典閱讀活動來看,較為常見的傳統(tǒng)文化資源包括全唐詩、宋詞300首、中國畫、民間戲劇等。雖然這些文化經(jīng)典具有良好的文學屬性,但從教學資源的創(chuàng)新應用來看,教師需要進一步拓展以往經(jīng)典閱讀的主題內(nèi)容,讓學生體驗中國傳統(tǒng)文化的多樣性。例如,教師可以積極引入古詩文化,讓學生從短小、有節(jié)奏、優(yōu)美的古詩文化閱讀中體驗古詩文化的美和獨特的藝術表現(xiàn),從而逐步提高學生的文化素養(yǎng)。[5]

三、借助思維導圖培養(yǎng)學生學科素養(yǎng)

思維導圖主要在學習活動中起到思維模擬的作用。通過具體的循序漸進的思維形式,學習者可以理清理論知識之間的關聯(lián)。通過思維引導,學生可以對全文的語境有一個大致的了解,從而在文本布局和文本描述上有更好的邏輯性。因此,在高中語文循證閱讀指導中,教師應注意在思維訓練、思維模擬和閱讀方法的基礎上,合理運用思維導圖,使學生學會循證閱讀。嚴格地說,思維導圖不僅是思維操作的輔助工具,也是分裂相關理論體系的手段。使用這種思維工具可以幫助學習者清晰、系統(tǒng)地對自己的思維進行分類,幫助他們理解和記憶。在教學中,思維導圖主要針對發(fā)散性思維的特點,其思維節(jié)點以遞進和分化的形式有序排列,從而分解、提煉和系統(tǒng)化本學科的理論內(nèi)容。

在現(xiàn)階段的思維導圖教學應用過程中,教師應根據(jù)學生自身的思維特點,積極引導學生進行實踐,通過層層引導和層層滲透,使學生在構(gòu)建思維導圖的基礎上,學會循證閱讀的基本思維模式。在后續(xù)的循證閱讀指導過程中,教師可以引導學生跳出思維畫這一步,使學生在建立更好的閱讀思維結(jié)構(gòu)的基礎上,根據(jù)自己的理解自主進行閱讀。由于文章類型、主題內(nèi)容和藝術表達的差異,有必要及時調(diào)整閱讀的教學指導重點,使學生能夠跟隨當前小組文本閱讀的主題內(nèi)容進行相應的學習。此外,從興趣的角度來看,教師可以從選擇有趣的文章開始,讓學生在閱讀有趣文章的基礎上學習。文章的類型與一般文本內(nèi)容存在一定的差異,主要體現(xiàn)在敘事風格、內(nèi)容主題和人物表達上。對于學生來說,在學習的過程中,教師應該對他們進行相應的引導和解釋,如文章的藝術風格、人物的應用特點和敘事方法,并引導學生從不同的角度解讀和分析文章。此外,教師還可以制定相應的教學任務或閱讀計劃,讓學生通過集體和獨立的閱讀研究,深入研究文章的藝術內(nèi)涵和表達特點。教師可以引入典型案例,讓學生從案例中思考閱讀思維中的矛盾。[6]

四、基于情感教育培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)

高中語文的教學工作在新課改的背景下,需要在教學方法與教學模式中進行相應的創(chuàng)新,通過多樣化的渠道帶領學生深入學科理論知識的學習。在以往的學科教學模式中,部分教師還僅從理論層次上對學生進行指導,對于學生的思想價值觀念與情感等內(nèi)在素養(yǎng)還缺乏較好培養(yǎng),這也與當前學科素養(yǎng)教育的背景存在矛盾。為使學生在當前的語文課程中具備較好的思想價值觀念、情感辨析能力與學科思維,在當前的教學工作中,教師應注重情感教育模式的運用。

隨著教材理論內(nèi)容的增減,不同時期教材的理論內(nèi)容也存在一定的差異。情感教育作為一項綜合性的培訓工作,應該與教材的變化相結(jié)合。通過優(yōu)化教育目標和內(nèi)容,使學生在當前教育的指導下,逐步具備良好的人格素質(zhì)和精神追求。目前,初中語文教材涉及學生的古詩詞、說明文、現(xiàn)代詩歌和小說。在不同理論內(nèi)容的教學過程中,教師應結(jié)合不同主題制定情感教育的方案和方向。例如,在《中國人民站起來了》的教學指導過程中,教師應該讓學生從這種基于愛國主義的情感視角學習文本的理論內(nèi)容。

在古詩詞的教學內(nèi)容中,教師應基于情感視角進行文化素養(yǎng)的培養(yǎng),尊重傳統(tǒng)文化,制定相應的情感教育目標,使學生在不同的教學內(nèi)容中得到相應的情感訓練。此外,根據(jù)新課程改革的相關需要,教師還需要引導學生開展課外閱讀。在這個環(huán)節(jié)中,教師可以在當前基于獨立情感教育模式的課外閱讀活動的基礎上分享自己的情感收獲。例如,在課外閱讀部分,教師要求學生根據(jù)指導活動的要求閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的課外文章。在制定教學目標時,教師可以分享閱讀體驗,讓學生解釋自己的情感,讓學生在交流活動中交流情感體驗,從而使當前的課堂教學活動多樣化,有效滲透多元化的情感教育模式。

與初中語文內(nèi)容相比,高中語文的文本類型進一步擴大,對學生語文素養(yǎng)的要求也越來越高。同時,在新課程改革的發(fā)展背景下,教師應優(yōu)化和創(chuàng)新原有的教學理念和教學模式,以滿足學生素質(zhì)成長的相關需求。此外,由于以往教學觀念和教學模式的慣性,一些教師在學科教學工作的發(fā)展中還存在一些不足,如教學觀念、教學內(nèi)容、教學內(nèi)容缺乏創(chuàng)新,教學模式缺乏針對性,課外理論和實踐指導缺乏實效性。因此,在當前的學科教學工作中,教師要從當前時代的發(fā)展背景出發(fā),立足于教學理念的創(chuàng)新和有效教學理論的應用,使當前的學科教學工作能夠更好地開展。情境創(chuàng)設是實踐教學中常見的現(xiàn)象。學生可以想象和分析來自不同情境內(nèi)容的理論知識。情境教學模式在以往的學科教學工作中較為常見。一般來說,根據(jù)教材理論內(nèi)容的特點,引入或創(chuàng)設適當?shù)那榫硟?nèi)容,使學生能夠從不同情境的角度進行思考。情感教育的內(nèi)容包括親情、懷舊、友誼、親情、師生情等諸多要素。在不同的情感體驗活動中,教師應結(jié)合理論部分的內(nèi)容,使學生在情感體驗的基礎上建立更好的人生觀、學習觀和集體觀。

例如,在《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》的教學中,教師可以根據(jù)課文內(nèi)容延伸到家庭和國家情感的教育,引導學生反思導致戰(zhàn)爭、的原因,思考國內(nèi)歷史上其他哪些感人的事件?通過對真實歷史事件的訓練策略,學生可以從歷史文化傳承者的角度學習文本的理論內(nèi)容,并在教師的指導下反思這場歷史悲劇的原因。在這一環(huán)節(jié)的情感教育中,我們可以更好地調(diào)動和培養(yǎng)學生的歷史和人文情懷、家庭和民族情懷。必要時,教師還應結(jié)合多種教學展示功能,使學生從更豐富的學習視角學習文本的理論內(nèi)容。例如,教師可以引入多媒體課件,通過視頻和圖片讓學生進一步了解戰(zhàn)爭的殘酷性,從而更好地激發(fā)學生的情感共鳴。在實際教學工作中,教師也可以根據(jù)實際生活情況進行情感教育。例如,在古詩《沁園春·長沙》的教學中,教師可以引導學生結(jié)合自己的出游體驗和審美體驗,思考作者在這首詩中表達了什么樣的心情和廣泛的情感。現(xiàn)實生活情境與學生的現(xiàn)實生活體驗密切相關。在現(xiàn)階段的情感教育中,教師應注重對真實情況的介紹,使學生能夠根據(jù)自己的實際生活經(jīng)驗了解文本中所包含的情感因素。

師生互動模式可以提高學生情感教育的效率。在與學生充分互動的過程中,教師可以了解學生導師情緒的變化,進而及時調(diào)整情緒教育的發(fā)展模式和實施方向。對于學生來說,全互動的溝通模式可以使他們的情感需求得到更好的反饋,從而獲得更好的情感輔導和情感釋放空間。例如,在《六國論/蘇洵》的教學過程中,教師可以設置不同的教學問題,讓學生按照教師的問題指導進行交流、探索、思考,分享自己的學習經(jīng)驗和生活經(jīng)驗,使學生能夠從不同角度對課程的理論內(nèi)容進行深入研究。在與學生互動的過程中,教師可以引導學生從情感的角度思考問題。

結(jié)語

教師在開展核心素養(yǎng)教學工作的過程中,也應結(jié)合核心素養(yǎng)教育的要求,通過單元知識點整合、文化滲透以及多樣化的實踐活動創(chuàng)設,使學生在新時期優(yōu)化下的教學模式中可以得到較好的核心素養(yǎng)培育。另外,現(xiàn)階段的新課改與高考改革環(huán)境對學生的綜合學科能力較為重視,并且在核心素養(yǎng)方面也注重學生理論實踐能力與創(chuàng)新思維的考查。高中語文教學在幫助學生構(gòu)建整體知識框架的基礎上,也為其后續(xù)的自主學習成長奠定了較好基礎。因此,教師應在后續(xù)的課程教學工作中進一步優(yōu)化該種教學模式。