助力文化復(fù)興 堅定文化自信

文/劉濤

黨的十七屆六中全會上，首次提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)；十八大把扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)作為“五位一體”總體布局的重要組成部分；十九屆五中全會對文化強(qiáng)國建設(shè)從戰(zhàn)略和全局上做了規(guī)劃和設(shè)計，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國。

以“開心”為主旨 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化輸出”

中華文化古老文明，據(jù)歷史考證已走過3700 多年的歷程，光陰流逝，朝代更迭。文化體系的精髓以儒、道、釋等為主托，影響著整個中華民族的文明發(fā)展史。

近年來，隨著物質(zhì)生活不斷完善和提高，傳統(tǒng)文化的斷層與缺失也逐漸顯露，各種不良社會現(xiàn)象日趨滋長。這種環(huán)境下，集中華傳統(tǒng)文化之大成、聚古今智慧于一身的李元另辟蹊徑，通過“科學(xué)+教育+藝術(shù)+實(shí)訓(xùn)”的手段和方法，以“開心文化”為主旨，幫助人民增強(qiáng)幸福感，獲得感，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化輸出”。助力文化復(fù)興，堅定文化自信，為構(gòu)建和諧社會與推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

打開開心文化之門 拒絕消極

所謂“開心”，并非通常語境中的一種心情表達(dá)，而更多是一種心境，一種旨在打開心門，釋放內(nèi)在真我與智慧的心境。換言之，開心文化，是一種打開心門、開啟心靈與心智的文化，這正是對中國傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代化語境表達(dá)。對“文化”李元認(rèn)為，“文化文化，聞而不化，所以才會，丟失瀟灑，熟背再多，有相知識，消化不良，也是白搭。“雖說要知天下事須讀圣賢書，但如果不能知行合一，讀再多圣賢書也是枉然。

李元

于是，開心文化致力于通過一系列簡單易行、老少皆宜的心力訓(xùn)練項(xiàng)目，包括開心壘雞蛋、開心雙手雙拍乒乓球、開心掏彈珠、開心投籃球、開心拍橄欖球、開心推乒乓、開心跳龍門等，讓受眾者專注于當(dāng)下與內(nèi)心，提高消化力與包容度，減少抱怨與內(nèi)耗，不斷給心靈打夯，實(shí)現(xiàn)知行合一，從而提高心力，聚集到一定程度，心門自然會打開。學(xué)習(xí)實(shí)踐“開心文化”，從而修正自我心性中的各種缺陷和不圓融之處，逐步開啟每個人內(nèi)在本有的天然智慧和覺知。她是解決人類自身矛盾、家庭矛盾以及社會各種矛盾的治世寶典和實(shí)用哲學(xué)。

營造健康文化 體驗(yàn)開心之旅

開心文化蘊(yùn)含著精深的文化底蘊(yùn)。通過研讀《開心文化》系列叢書、參與線上線下講座、實(shí)踐開心體育鍛煉法等多種方式，諸多不同年齡階段、不同文化層次、不同身份地位的人，或放下心理包袱，或改變不良生活方式，或擺脫疾病收獲健康，或在學(xué)習(xí)經(jīng)商等方面實(shí)現(xiàn)“逆襲”。不僅如此，開心文化在進(jìn)家庭、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)外交、進(jìn)企業(yè)等方面皆成果斐然，贏得一片喝彩。勇?lián)姑鼱I造健康文化生態(tài)文化是一個國家、一個民族的靈魂。

在李元看來，推動文化強(qiáng)國建設(shè)，需要高度的文化自信心，這絕不是多喊幾遍口號、多讀幾本圣賢書、多推幾部文藝作品就能實(shí)現(xiàn)的，而是要創(chuàng)造出能夠引領(lǐng)大眾走向共同開心與健康發(fā)展的國之文化。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，文化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)一批有文化、有理想的少年人。旨在培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)能力的開心文化教育成為開心訓(xùn)練體系中非常重要的一環(huán)。諸多案例都表明，經(jīng)過一系列有針對性開心訓(xùn)練的孩子們，定力足，耐力高，不僅不受外界干擾，還能發(fā)自內(nèi)心的享受學(xué)習(xí)，而且能夠坦然面對學(xué)習(xí)中遇到的挫折，迎難而上。“學(xué)習(xí)上的成就感會給到孩子們積極反饋，有助于他們建立正確的自我認(rèn)知，釋放更大的潛能，為社會做出更大的貢獻(xiàn)”，李元表明。

守正創(chuàng)新 讓開心煥發(fā)時代張力

在構(gòu)建和諧社會，助力文化強(qiáng)國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，開心文化也體現(xiàn)出了高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。如果大家都自私自利、沒有氣量與度量，怎么可能誠信友善，如何做到愛崗敬業(yè)。李元認(rèn)為，開心文化做的所有事情，歸根結(jié)底在于引導(dǎo)人們開心、開竅、開慧，靜心、平心、正心，當(dāng)一個人的自身修養(yǎng)和品格上升到一定程度時，就會懂得忘我、無我、利國利民。如此一來，就能夠從容面對工作和生活中的各種困難，與他人、與社會、與自然保持和諧的關(guān)系。

守正創(chuàng)新讓開心煥發(fā)時代張力，推廣開心文化延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈，點(diǎn)亮民眾心燈，優(yōu)化人民群眾精神家園，李元用實(shí)踐行動回應(yīng)了我國所倡導(dǎo)的“對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

一些專家學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化千巖競秀、百舸爭流，有許多值得可圈可點(diǎn)的地方，但也存在著佶屈聱牙、晦澀難懂的弊端，一定程度上阻礙了其延續(xù)推廣。而開心文化最大的特點(diǎn)就在于大道至簡、返璞歸真，淺入深出地把最精深的學(xué)問通過最簡易的方式切入到人們生活，用實(shí)踐證明創(chuàng)造價值。依托自身優(yōu)勢，乘著政策的東風(fēng)，開心文化近年來展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

基于“開心文化”而形成的《創(chuàng)建生態(tài)開心家庭締造全球生態(tài)文明》方案，也在努力推進(jìn)中。方案提出，生態(tài)開心家庭的建設(shè)不僅是社會成員個人修身、齊家的行為集結(jié)，究其真正內(nèi)涵，將是一個涉及到全社會各行各業(yè)、各地區(qū)、各民族共同協(xié)作與完成的龐大的系統(tǒng)工程。生態(tài)開心家庭建設(shè)的完善程度，將直接影響社會生活的方方面面。

生態(tài)開心家庭的建設(shè)大體分為兩大步

據(jù)李元介紹，生態(tài)開心家庭的建設(shè)大體分為兩大步：第一步：以家庭成員為單位，進(jìn)行社會成員個人素質(zhì)的提升。第二步：社會上各行各業(yè)進(jìn)行和諧聯(lián)動，從互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)時代進(jìn)入超速發(fā)展的心聯(lián)網(wǎng)時代，“以心印心，心心聯(lián)網(wǎng)”，利用量子科技、云計算等高科技手段，將開心家庭成員的善行善念及誠信友善等美好的品德進(jìn)行量化，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人以及個體生命內(nèi)在與外在的身心和諧。

當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，世界進(jìn)入動蕩變革期，不穩(wěn)定性顯著上升，社會家庭矛盾加劇突出。在這種局勢下，更要牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，進(jìn)一步探索建立符合當(dāng)下人們精神需求的話語體系，大力推廣普及開心文化，幫助人們更好的應(yīng)對變局與紛爭。與此同時，在后疫情時代人類命運(yùn)共同體已成共識的情況下，將中國故事融入世界話語體系，推動開心文化作為中國傳統(tǒng)文化的新名片走出國門走向世界，是李元的使命擔(dān)當(dāng)。

“開心是民族的，更是世界的，”作為人類命運(yùn)共同體，國與國之間更應(yīng)該互相幫助和平發(fā)展。所以，希望通過在世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)開心文化，有助于化解人類之間的各種紛爭，實(shí)現(xiàn)“天下一家福綿長”的世界共同之夢想。讓中國文化一路火出圈。