“快樂小鎮(zhèn)”微社會幼兒生活教育理論與實踐分析

孫剛成，韓玉潔，李麗云

（1.延安大學教育科學學院，陜西延安 716000；2.南海師范附屬幼兒園，廣東佛山 528200）

一、“快樂小鎮(zhèn)”微社會幼兒生活教育理論

（一）內(nèi)涵

“快樂小鎮(zhèn)”是“快樂小鎮(zhèn)3-6歲兒童微社會實踐樂園”的簡稱，是廣東省佛山市南海區(qū)南海師范附屬幼兒園（以下簡稱南師附幼）于2010年6月創(chuàng)立的一種新型幼兒生活教育模式。它立足于幼兒園社會實踐區(qū)域活動，整合了大、小區(qū)域活動的特點，能夠同時滿足幼兒共性與個性發(fā)展的需求。社會實踐即人類的一般日常生活，在幼兒園加強社會實踐教育，能夠促進幼兒在生活與學習上實現(xiàn)健康全面的發(fā)展，豐富幼兒的生活經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗。幼兒學習的關鍵在于直接經(jīng)驗，“快樂小鎮(zhèn)”將游戲與生活、學習相結合，為幼兒提供社會實踐所需材料，創(chuàng)設微社會真實情景，提供給幼兒更多動手操作的機會，使其在獲得豐富的直接經(jīng)驗的同時，也能讓教師和家長以不同身份和角色更好地參與到幼兒生活教育中。

（二）理論基礎

1.“教育即生活”，“學校即社會”

美國教育家約翰·杜威提出：“當我們說教育就是發(fā)展時……生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”［1］58；“使人們樂于從生活本身學習，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學習，這就是學校教育的最好的產(chǎn)物”［1］59-60。同時，他認為，“社會的繼續(xù)生存，必須通過教導和學習”［1］9，教育要改造社會經(jīng)驗的素質(zhì)使其滿足社會群體的需求，是社會生存的傳遞過程，也就是人類生活、生長的過程。學校是一個社會機構，在社會生活中是一種不可或缺的形式，要與兒童本身的生活和學校外的社會生活相互契合。在這一基礎上，杜威又提出了“學校即社會”，并強調(diào)“學校要建立一個凈化的活動環(huán)境”［1］26，“平衡社會環(huán)境中的各種成分，保證使每個人有機會避免他所在社會群體的限制，并和更廣闊的社會環(huán)境建立充滿生氣的聯(lián)系”［1］27。學生在學校既要接受知識的學習，也要接受社會環(huán)境的熏陶，以更好地融入社會生活。幼兒作為社會群體中未成熟的成員，有其本能的趨同和躲避心理，要讓他們這種本能的心理逐漸適應社會，能夠自信自然地適應群體生活，完全成為被群體承認的成員，就應從幼兒時期開始進行生活教育。

2.社會實踐理論

實踐是人的生存方式，在人類產(chǎn)生之初就有了實踐。社會實踐最早由法國社會學家皮埃爾·布迪厄提出。“場域”在布迪厄的實踐理論中居于重要角色，他把場域定義為：“位置之間客觀關系的網(wǎng)絡或圖式。這些位置的存在和它們加諸于其占據(jù)者、行動者以及機構之上的決定作用，都是通過其在各種權力或者資本的分布結構中的現(xiàn)在的與潛在的情境客觀地界定的，也是通過其與其他位置之間的客觀關系（統(tǒng)治、從屬、同一等）而得到界定的?！保?］134場域為實踐提供了場所，可以看作是人們共同生活的社會空間，生活在其中的人互相發(fā)生關系，“快樂小鎮(zhèn)”就可以看作是幼兒與家長、教師共同參與生活教育活動的場域。場域中的人都是有意識的，他們都有各自的性情傾向——“慣習”。慣習不同于習慣，它存在于人的內(nèi)心之中，通過人的實踐活動反作用于社會，更具有穩(wěn)定性。在布迪厄?qū)嵺`理論中，慣習、資本和場域共同組成了實踐，他用數(shù)學關系進行表示：即慣習與資本相乘再加上場域等于實踐（［(慣習)*(資本)］+場域＝實踐）。布迪厄在其社會實踐理論中提出的“場域”、“慣習”、“資本”等概念，在以實踐為基礎的幼兒生活教育中的重要性不言而喻。幼兒園要把握好其三者關系，積累更為豐富的資本，創(chuàng)造更適合幼兒學習與生活的場域，幫助幼兒建構更加有利于他們成長與發(fā)展的慣習。

3.區(qū)域活動

依據(jù)中國知網(wǎng)文獻記錄，“區(qū)域活動”作為一個學術概念最早于1993年開始出現(xiàn)在我國學前教育研究論文之中［3］，它是指“教師在一定的時間和空間內(nèi)設置各種區(qū)域，提供或投放相應的游戲或?qū)W習材料，幼兒按照自己的興趣、意愿和需要自由選擇活動內(nèi)容和方式，以此建構自己的經(jīng)驗，獲得發(fā)展的游戲活動”［4］3，旨在改革傳統(tǒng)的制度化的學校和教室空間布局，形成一種基于兒童活動的課程空間組織形式［5］。與傳統(tǒng)的以課堂集體授課和分科教學為主的幼兒園教學方式相比，區(qū)域活動突出了課程開放、空間開放、資源開放等特點，是一種重要的幼兒自主活動形式。它強調(diào)幼兒中心，要求幼兒教育摒棄教師中心和學科中心的教育理念，關注師幼互動、幼兒之間的互動，關注幼兒對材料的選擇和操作，支持幼兒自主學習?！队變簣@工作規(guī)程》（以下簡稱《規(guī)程》）中強調(diào)：“幼兒園應當將環(huán)境作為重要的教育資源，合理利用室內(nèi)外環(huán)境，創(chuàng)設開放的、多樣的區(qū)域活動空間”［6］。區(qū)域活動環(huán)境的設置是基于幼兒的活動設計，教師預設活動內(nèi)容并投放相應活動材料，將空間和時間的靈活性與游戲完美結合，實現(xiàn)了游戲與學習的統(tǒng)一，最大化地利用幼兒園空間資源，能夠滿足幼兒個性化、多樣化的發(fā)展需求，是實現(xiàn)《綱要》指導的途徑之一，目前在我國幼兒園已被廣泛使用。

二、“快樂小鎮(zhèn)”微社會

（一）實踐現(xiàn)狀

“快樂小鎮(zhèn)”實踐活動于2010年6月在南師附幼開始舉辦，至2019年底已舉辦132期。在接近10年的實踐中，“快樂小鎮(zhèn)”里的場所、居民、工作越來越貼近真實生活，構成也越來越完整。小鎮(zhèn)共設置有27個以主題小店形式存在的實踐場館，包括茶餐廳、花藝社、郵政局、西餅屋等，分別分布在各班級和戶外適宜的場所［4］9。每一個小店的經(jīng)營都凝聚著鎮(zhèn)長（行政）、館長（班級教師）、店員（家長義工、幼兒）的集體智慧，幼兒從開設到經(jīng)營都能參與其中，這個過程中幼兒的潛能得到了很大程度的激發(fā)，生活體驗也能夠更加深入。設置不同主題的小店能夠滿足小鎮(zhèn)“居民（幼兒）”的不同生活需求，同時，也能促進不同年級、不同班級之間幼兒的無邊界交流、交際或交互。幼兒園里的教學樓成了一個現(xiàn)代都市，每一層樓都是一條步行街，各自有其功能和規(guī)則，走廊墻壁上的“小鎮(zhèn)導游圖”能夠幫助居民快速了解方位、地址，以此鍛煉幼兒的識圖定位能力、培養(yǎng)幼兒的方向感。

幼兒園里的所有幼兒都是快樂小鎮(zhèn)里的小公民，他們中有的參與工作實踐，被稱為“職業(yè)人”，有的在小鎮(zhèn)消費享樂被稱為“享樂人”，暫時什么都不做只觀察思考的被稱為“自由人”。每次活動一小時，幼兒可以根據(jù)自己喜好，自由選擇不同角色，每半小時可以重新選擇角色。不同角色的小公民對應社會中不同公民的生活狀態(tài)，幼兒在此過程中不僅能體驗不同公民各異的生活狀態(tài)，也能夠在選擇和實踐中實現(xiàn)幼兒自由、自主的權利，成為自己的主人。除幼兒外，快樂小鎮(zhèn)里還有一些“大朋友”，他們是教師和家長們扮演的大管家。家長義工和幼兒共同體驗小鎮(zhèn)生活，教師作為店長觀察分析他們的活動，并適時予以指導?！凹议L義工”崗位為家長了解、參與幼兒生活教育提供了一個良好的平臺，促進了家校溝通，也為家長更好地認識幼兒創(chuàng)造了機會和平臺，有效保障了家園合力教育的建構。同時，快樂小鎮(zhèn)還設置有“安全協(xié)管員”，他們會指導活動規(guī)則，保障幼兒在活動中的安全。

生活在“快樂小鎮(zhèn)”的幼兒既有機會體驗小鎮(zhèn)里的工作，又能夠作為“享樂人”享受別人的服務。他們可以是西餐廳的服務員、可以是影劇院的售票員、也可以是小鎮(zhèn)熱線的小記者等，幼兒的工作崗位都是他們根據(jù)自己的意愿選擇的。在工作中，幼兒可以了解不同崗位的工作內(nèi)容，與不同人員進行交流溝通，有助于幼兒語言能力的發(fā)展；而在哆哆小劇場、形象設計館、小鎮(zhèn)美術館等藝術類場所工作的幼兒，還能夠通過參與設計、表演等藝術性較強的工作獲得藝術熏陶，培養(yǎng)其審美品味與審美能力；工作中如果遇到問題，幼兒可以在店長的幫助下積極解決，這對幼兒思考、解決問題能力的提高也有很大幫助。而作為享樂人的幼兒，不僅可以享受到別人的服務，還能通過消費認識錢幣、使用錢幣，將數(shù)學知識運用到生活中。無論是享受體驗還是工作體驗，這都是幼兒對社會生活的真實感受，既形象直觀又貼近生活，能夠極大促進幼兒生活經(jīng)驗的積累。

（二）優(yōu)秀經(jīng)驗

1.目標明確，合理指導

“快樂小鎮(zhèn)”以《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》為指導，在每次活動前都會預設合理的學習目標。通過明確活動方向、了解幼兒學習方式、確定預設目標對象及維度三個步驟，針對幼兒、教師、家長設定不同程度的目標。南師附幼以“幫助幼兒發(fā)展成為‘完整的人’，師幼家園多方共成長”［4］2為總目標；除此之外，幼兒園還設置了不同的階段性目標，對幼兒和教師、家長都有不同的要求，并在活動中積極實現(xiàn)各階段目標。人類社會的各種活動無不帶有目的性，教育活動亦是如此。教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，所有的教育活動只有在正確、客觀的目標指引與調(diào)控下，才能更好地實現(xiàn)其價值。幼兒生活教育以幼兒為主體，但并非只有幼兒，教師和家長都是幼兒生活中的重要角色，也應納入到幼兒生活教育目標中。在同一方向目標的鞭策下，教師、家長能夠深刻理解教育的精髓，更好的融入幼兒的生活，與幼兒共同成長。

2.自由選擇身份，通過實踐體驗，充分發(fā)揮幼兒主動性

在“快樂小鎮(zhèn)”里，幼兒可以根據(jù)自己的喜好選擇身份。幼兒通過自主思考，最終自己決定選擇一個身份參與活動，在這個過程中，他們是獨立的個體，其選擇不受家長、教師的約束，充分發(fā)揮了幼兒的自主性。蒙臺梭利認為，兒童內(nèi)心需要若得不到滿足，便會產(chǎn)生心理歧變，這種心理歧變會影響幼兒的心理乃至生理健康發(fā)展，她指出：“應該允許幼兒自由選擇教具和工作，以滿足他們內(nèi)心的需要”［7］15；給予兒童自由選擇的權力也是蒙臺梭利“適宜的環(huán)境”中的一個重要部分。幼兒具有工作本能，他們通過自由的選擇，能夠滿足其在活動中的心理需求，從而促進身心健康發(fā)展。興趣是動機的定向［8］257，基于興趣的動機在行為后獲得滿足，能夠使動機定向更加堅定。幼兒在這樣的動機影響下，學習積極性更高，學習行為更容易啟動，如此他們在活動中對錢幣、數(shù)字等知識的學習會更積極，生活體驗也能夠更深刻。實踐是人的生存方式，通過實踐得來的知識，才是真實的知識，即人自己的智慧；通過實踐認識的世界，才是真實的世界，人才能成其為人。正如黃武雄教授所言：“通過體驗認識世界的同時，才真實地認識了自己?！保?］57幼兒只有通過自己親身體驗，才能形成自己的慣習，擁有自己對社會生活、對世界的理解。在實踐中形成的慣習是幼兒獲得的財富，它會對幼兒以后的活動產(chǎn)生影響，幫助幼兒積累資本。

3.教師角色轉(zhuǎn)變，有助于師生關系和諧發(fā)展

在“快樂小鎮(zhèn)”里，教師主要以觀察者、指導者、支持者的角色參與其中。教師以店長的身份對幼兒店員進行培訓，既能夠合理融入幼兒生活實踐的環(huán)境中，又能以指導者的身份指導幼兒進行實踐，并在此過程中教會幼兒生活技能、常識等，成為學生學習的高級合作者。在幼兒選擇體驗身份時，教師并未阻礙幼兒的決定，而是充分尊重幼兒自由選擇的權力，使幼兒具有一定的自我控制感，這也正是建構主義所推崇的民主型師生關系，建構主義認為：“教師應該從傳統(tǒng)的知識傳授者的權威角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的輔導者、幫助者、促進者；教師與學生應該是平等的”［8］353。民主型師生關系保障了學生在學習中的主體地位，教師充分尊重幼兒自由選擇的權力，培養(yǎng)了幼兒的主動性以及自信心，滿足了幼兒心理發(fā)展需求，有利于教師成為幼兒活動、學習的合作者，促進良好師生關系的建立。

4.設置家長義工，加強家校溝通的同時也能給家長提供一個與幼兒共同學習生活的平臺

“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護人?！保?］209父母應該謹慎而負責地關心、保護兒童，而不是將孩子當作自己的私有物品進行支配。在幼兒成長的過程中，父母應尊重兒童獨立性，將幼兒作為精神獨立且人格平等的“人”來平等地對待。父母不僅要有此意識，更要努力付諸實踐。南師附幼在“快樂小鎮(zhèn)”里設置家長義工角色，給家長提供了一個很好的接近幼兒生活、觀察了解幼兒的機會。家長既可以在此過程中觀察幼兒的行為，也可以通過教師的指導學習與幼兒和諧相處的方式，尊重兒童的權力，理解并配合園方舉措，在家校合作培養(yǎng)獨立自主、富有生活經(jīng)驗幼兒的過程中，實現(xiàn)家長和教師的共同成長。

5.設置“有準備”的大環(huán)境與小場景，提供實踐的“場域”

蒙臺梭利強調(diào)幼兒身心發(fā)展過程中適宜的環(huán)境是非常重要的，它能夠保障兒童精神生命的自然發(fā)展，促進兒童“實體化”進程［7］126。南師附幼因地制宜，將教室、走廊、門衛(wèi)室、跑道等所有室內(nèi)外場地進行合理規(guī)劃，創(chuàng)建了27個不同的實踐場館，既能充分利用幼兒園的空間，又能貼近生活，將其與小鎮(zhèn)完美融合，整合了大、小區(qū)域活動的優(yōu)勢，有助于拓展幼兒的生活經(jīng)驗和視野，發(fā)揮環(huán)境的教育功能。在班級場館小區(qū)域中，南師附幼參考室內(nèi)布局及面積大小，以孩子生理、心理的特點和生活經(jīng)驗等為基礎進行設置，充分考慮到了幼兒身心發(fā)展的需求，創(chuàng)設了一個適宜兒童的環(huán)境，有利于培養(yǎng)兒童的主動意識，促進其情感發(fā)展。幼兒園在有限的空間中為兒童實踐提供場域，幫助幼兒積累資本，形成慣習，豐富生活經(jīng)驗。

6.線上宣傳推廣，營造良好氛圍

微信公眾號作為近幾年流行起來的一種宣傳途徑，深受廣大人民群眾青睞。南師附幼抓住這一趨勢，設立了“南師附幼快樂小鎮(zhèn)”公眾號平臺，每一期小鎮(zhèn)活動都會在線上進行前期預告及活動后的風采展示、知識普及等，并專門設置有“店長心聲”和“家長義工風采”板塊，不僅為教師和廣大家長提供了一個線上交流平臺，還能吸引更多家長參加活動。同時，也宣傳了幼兒園的教育理念，一舉多得。家長即便沒能參加小鎮(zhèn)活動，也能夠通過公眾號知道每期活動的內(nèi)容，了解幼兒的生活教育，理解園方教育理念，這樣也能在一定程度上減少家園矛盾的發(fā)生，有利于和諧家園關系的建立。

（三）存在問題

1.幼兒工作監(jiān)督問題

在《幼兒園里的“快樂小鎮(zhèn)”——幼兒園實踐區(qū)域活動探索》一書中記錄了一個小鎮(zhèn)里發(fā)生的故事：兩名小男孩在活動中選擇了體驗郵遞員的工作，兩人從郵局領取信件、背上小包出發(fā)后卻遲遲沒有將信件送至目的地。郵局的店長已經(jīng)將他們派出好一會兒了，可兩位小郵遞員卻不見了蹤影。安全員和店長共同去尋找兩人時，在另一家小店發(fā)現(xiàn)了兩個信件包，卻不見郵遞員。最終在小鎮(zhèn)的步行街找到了兩人，原來兩位小朋友走到半路看到了甜品店，便一起去吃了甜品，在吃甜品時摘下了背包，吃完便遺忘了背包，將送信的事也完全拋之腦后。兒童擁有本能的好奇心，且自控能力較差，很容易被其他事物吸引注意力，在工作體驗中難免會出現(xiàn)諸如此類“忘了工作”的現(xiàn)象。如果不能完整地完成工作，兒童的工作體驗便是不完全的。如果兒童對自己的任務和工作持一種無所謂的態(tài)度，這會對其責任心的培養(yǎng)造成負面影響。事前或事后的教育都不如當時的提醒更有效果。所以，如果能在幼兒工作體驗中有一定的監(jiān)督或提示，幼兒工作體驗會更加完整、真實。

2.家長義工人選問題

“幼兒教育是一件很復雜的事情，不是家庭或幼兒園哪方面可以單獨勝任的，必須是兩方共同合作方能得到充分的功效?！保?0］家庭作為幼兒成長的第一個“學堂”，家長在其中擔任著尤為重要的角色。南師附幼在“快樂小鎮(zhèn)”中專門設置了“家長義工”崗位，為家長提供了一個良好的參與幼兒生活教育并在其中學習的機會，促進了家園合作。但家長義工是小鎮(zhèn)里的工作人員，他們不僅要具備一定的工作能力，還要擁有一定的文化知識，才能進行培訓學習，真正參與到幼兒生活教育中來。這就對幼兒家長的文化素質(zhì)提出了要求。另外，據(jù)已舉辦的活動記錄觀察，參加家長義工的家長女性多于男性，且多數(shù)家長更多關注自己的孩子，不能關注到全體幼兒。女性在活動中雖然更為嚴謹和負責，但大型活動以及安全保障等工作還是需要男性志愿者的參與和支持。園方要考慮如何才能調(diào)動更多家長，特別是男性家長積極、自愿地參與到活動中來，為幫助孩子成長、促進家園合作而努力。再者，南師附幼雖然開通了家長義工線上報名渠道，但家長義工并非人人可以擔任。那么，如何選擇合適的家長？家長義工如何輪換？報名人數(shù)不足時如何及時調(diào)整、對從未報名參加的家長如何進行有效溝通？這些問題都是園方要考慮在內(nèi)的。家長義工只有真正參與到實踐活動中，并結合教師的指導觀察、了解幼兒，才能在幼兒生活教育中發(fā)揮助教、助學、服務、保衛(wèi)的作用；同時，幼兒園應該加強對相關家庭教育的規(guī)劃設計，努力聯(lián)合各方力量，利用各種方式，讓全體家長和其他社會成員逐步意識到家庭教育的重要性［11］，全面提升中國家庭教育的質(zhì)量。

三、“快樂小鎮(zhèn)”為我國幼兒生活教育帶來的啟示

（一）幼兒園生活教育方式多樣化

《幼兒園工作規(guī)程》中要求：“教育活動的組織應當靈活地運用集體、小組和個別活動等形式，為每個幼兒提供充分參與的機會，滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，促進每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展?！保?］幼兒園在進行生活教育時，要基于幼兒的真實需要，選擇適合他們的方式進行。幼兒教育是不同于中小學的一種特殊教育，幼兒課堂應該是活潑有趣的，教師可以圍繞幼兒的日常生活展開教學，在課堂中還原幼兒的生活狀態(tài)，為幼兒創(chuàng)造一種貼近實際生活的氛圍。除課堂教學外，幼兒生活教育也可以采取多種活動形式進行，例如，角色扮演、情景體驗、實地參觀等，放學時就可以組織大班幼兒扮演“交警”角色，維護放學秩序；也可以組織幼兒參觀一些專業(yè)性較強的單位，加深幼兒對這些社會工作的印象。

（二）幼兒園要創(chuàng)設真實自然的環(huán)境，充分發(fā)揮區(qū)域活動的優(yōu)勢

幼兒園占地面積有限，要保證幼兒能夠自由活動，就要充分開發(fā)現(xiàn)有空間資源。幼兒園最常見的區(qū)域劃分就是以班級教室為單位進行劃分，各班自主設計裝飾，并無統(tǒng)一規(guī)劃，諸多區(qū)域各自獨立、難以整合［12］。傳統(tǒng)幼兒園以教室為學習中心，而室外操場等活動場所很少能與數(shù)學等文化知識的學習相融合，如果在最初設計時就有一個統(tǒng)一的規(guī)劃，讓班級小區(qū)域互相開放，并且能夠和園區(qū)大區(qū)域有機結合，共同發(fā)揮教育功能，便是對有限的空間資源最大化的合理利用?！翱鞓沸℃?zhèn)”的設計不僅給予了各班級自主設計的自由，還從整體上進行規(guī)劃，有機整合了大區(qū)域與小區(qū)域。幼兒園創(chuàng)設環(huán)境要真實自然、貼近生活，結合實踐活動的內(nèi)容進行設計布置，讓幼兒能在園內(nèi)的實踐活動中獲得真實的生活經(jīng)驗，在幼兒園外的社會中也能運用。

（三）加強幼兒教師培訓，讓教師成為幼兒活動的有效支持者

近年來，區(qū)域活動、游戲活動在幼兒教育中愈發(fā)被重視，這對教師的活動組織能力和在活動中的觀察能力都提出了更高的要求。

1.豐富培訓內(nèi)容

首先，幼兒生活教育通常以實踐活動為載體，幼兒在活動中感受生活、學習生活技能，教師不僅要引導兒童進行實踐活動，更要注意在實踐活動中觀察幼兒的言行舉止，并在活動后反思總結，有針對性地改進活動方案，促進幼兒健康成長。這就要求幼兒教師具有較高的專業(yè)水平，幼兒園要制定培訓制度，規(guī)定培訓次數(shù)、內(nèi)容及考核評價等。除常規(guī)教育教學能力的培養(yǎng)外，更要注重培養(yǎng)教師的活動組織能力、觀察能力、活動反思能力、情緒管理能力等；其次，組織一場完整的活動不是一件易事，組織自控能力較差的幼兒和不甚了解幼兒的家長積極參與的活動，更需要教師具有強大的活動組織能力。所以，幼兒園要注意分別培養(yǎng)教師組織幼兒和家長參與活動的能力，在活動過程中不只是要觀察幼兒，還要觀察家長，指導家長有效參與幼兒的生活教育；另外，教師還要幫助家長義工在活動中對幼兒進行適當?shù)闹笇?，提高家長義工與幼兒的溝通能力；第三，實踐活動中每個幼兒都會參與其中，不同班級間的幼兒有更多機會相互接觸，但也更容易發(fā)生意外情況，此時，就要求教師具備妥善處理突發(fā)情況的能力。因此，幼兒園在培訓中也要注意提升教師這方面的能力；第四，幼兒教師工作較為繁雜，難免遇到情緒不佳的情況，但教師不能將自己的情緒帶入工作中，所以，幼兒園還要注意培養(yǎng)教師的情緒管理能力，幫助教師調(diào)整情緒，以陽光的心態(tài)面對工作。

2.培訓形式多樣化

培訓形式應結合教師的年齡、愛好等決定，首先，要做到教師喜歡；其次，要注重與園本文化的結合，突出幼兒園的特色；再者，幼兒園不僅要培養(yǎng)教師個人的能力，還要培養(yǎng)教師專業(yè)團隊，形成一支有能力、有特色的幼師隊伍。教師培訓除常規(guī)座談會、講座等形式外，還可以與生活教育中的實踐活動相結合，展開多種形式、多類層次的培訓。例如，南師附幼的“店長沙龍”“下午茶”等，為教師提供一個互相交流、學習的平臺；對提升教師處理突發(fā)情況的能力則可以采用情景演練的方式。靈活的培訓方式有利于教師放松身心，保持良好心態(tài)，減少職業(yè)倦怠，提高工作效率。

（四）合理利用家長義工資源

2016年施行的《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“發(fā)揮家長的專業(yè)和資源優(yōu)勢，支持幼兒園保育教育工作”［6］。家長義工資源是一種隱形資源，幼兒家長不同的職業(yè)會給幼兒生活教育帶來更多新的內(nèi)容，例如，可以邀請交警、消防隊員、醫(yī)生等專業(yè)性較強類職業(yè)的家長，為小鎮(zhèn)居民講解相關知識、進行培訓等，如此不僅可以彌補幼兒園的資源缺陷，還能激發(fā)幼兒學習、家長參與的興趣。來園參與活動的家長需接受園方安排的培訓，培訓應結合該次活動內(nèi)容，針對家長的特長進行。幼兒園可以采取分層培訓的模式，從入門、實踐到管理、總結等，對不同層級的家長開展不同內(nèi)容的培訓，逐步提高家長對幼兒發(fā)展的認識，引導家長“適應兒童發(fā)展的需求，成為幼兒發(fā)展路上的墊腳石”［13］，提升家長服務水平，激發(fā)家長參與的積極性。為方便園方安排合適的家長擔任志愿者，幼兒園還可以根據(jù)家長的不同職業(yè)、自由時間等進行分類，建立家長資源庫，合理安排家長參與活動，提高家長義工資源的利用率。

同時，幼兒園也可以制定相關激勵制度，進一步激發(fā)家長主動參與家長義工的服務意識。例如，每月評選“家長義工之星”，為當選的家長義工進行現(xiàn)場頒獎；通過家長義工的表現(xiàn)為其評定星級，將家長星級與幼兒評價相結合，同時，給予家長和幼兒較多的鼓勵。幼兒園在報名時可以制定各種優(yōu)惠活動，家長義工的星級也可以和報名費優(yōu)惠活動相結合，以此激勵家長積極參與幼兒園的活動，同時，也可以吸引更多家長前來報名。幼兒園還要做好宣傳工作，線上、線下同步宣傳，通過微信平臺、園區(qū)宣傳欄等展示星級家長義工的優(yōu)秀表現(xiàn)、活動寄語等，也可以開展“小鎮(zhèn)論壇”，讓家長與其他家長、教師、園長面對面交流，營造良好的家園共育氛圍。

家長參與教育活動是優(yōu)質(zhì)教育的重要特征［14］。所以，家長在幼兒成長過程中的重要性不言而喻，幼兒園的持續(xù)健康發(fā)展同樣離不開家長的支持。幼兒園開發(fā)利用家長義工資源，不僅能拓寬園方生活教育內(nèi)容，還能幫助家長成為兒童成長路上的合作者，提高家長對幼兒發(fā)展、教育的認識，促進家園有效合作。針對家長工作時間沖突等問題，幼兒園也要采取相關措施，在安排家長義工參與活動時要結合家長的自由時間，順應家長的內(nèi)在需求，通過報名、活動、評價等多環(huán)節(jié)，引導家長積極、主動、自覺參與，提高幼兒園保教質(zhì)量，讓家長義工成為幼兒園發(fā)展的“助推器”。

（五）改進評價制度，多方參與評價，促進教師發(fā)展

教育評價是教育工作的重要組成部分，幼兒園教育評價工作的參與者應包括管理人員、教師、幼兒及其家長。幼兒園教育工作評價應以教師自評為主，其他人參與評價。幼兒行為表現(xiàn)的發(fā)展變化是評價的一個重要指標，能否通過評價改善幼兒園教育質(zhì)量并促進幼兒更加健康地成長則是評價的根本導向。為此，教師要在學期初根據(jù)本班幼兒實際情況制定適切的發(fā)展目標，創(chuàng)設適宜兒童的室內(nèi)環(huán)境，并在日常教學活動中觀察幼兒的學習、發(fā)展情況，適時給予指導和幫助，學期末總結每名幼兒的發(fā)展情況，以此審視教育教學實踐過程，從其中發(fā)現(xiàn)并解決問題，促進師生自我成長。除此之外，幼兒園還要組織管理人員、其他教師、家長對該教師做出評價，為教師的日常工作提出意見和建議。另外，評價應自然發(fā)生在整個教育過程中，幼兒園可以通過組織不定期的教師互評、設置園長信箱等途徑，收集各方面的意見整理并反饋給教師，幫助教師發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高教師的工作能力，提升幼兒園辦學質(zhì)量。

幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是幼兒參與社會生活的第一個重要場所。幼兒生活教育更是培養(yǎng)幼兒生活能力、幫助幼兒融入社會生活的重要途徑。南師附幼設置“快樂小鎮(zhèn)”，以真實情景體驗的形式進行幼兒生活教育，贏得了教師、家長的一致好評，也深受幼兒喜歡，值得我國其他幼兒園學習借鑒。